常年期第二十八主日（甲年读经）
依 25:6-10
咏 23:1-3,3-4,5,6
斐 4:12-14,19-20
玛 22:1-14
读经一中，依撒意亚先知描写的是默西亚时代的大欢宴。天主将如一位君王，与他的忠臣和盟友一起，庆祝他的胜利。福音里耶稣所描写的，也是默西亚时代的盛宴，只是观点稍有分别。
依撒意亚遥远望着末世的景象，把它看成“天主的胜利，万民的救恩”。耶稣基督来了，末世已展开在眼前，成了一个有幅度的奥迹；天主的胜利、万民的救恩已完成，但还需要人的信从。这奥迹有它的“已经”，也有它的“尚未”。耶稣把救恩带来了，但他只是邀请，并不勉强人来参与他的婚筵，可惜的是，有人不接受他的邀请。玛窦福音相当强调这否定的层面，这比喻和园户的比喻，也有不少相同的地方。
婚筵的比喻指示给我们的，不是末世圆满的境界，而正是末世救恩在旅途中的挑战。末世包括永福，也包括“教会阶段”；在这阶段里，人可以拒绝参与，甚至是被召集的人中，坏人好人也都有（麦子和莠子）。邀请是绝对开放的，但连初步的参与，也并不保证最后的结局。
读经二是保禄宗徒给斐理伯教友书信的结束，他感谢他们给了他物质上的资助。就在这几句简单的话里，我们找到一些为旅途中教会非常有用的教训，他说：“我已学会了在所处的环境中常常知足。我也知道受穷，也知道享受……在各样事上和各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏，我都得了秘诀”。
看来圣保禄并未真正富有过，但在他的传教工作中，一定需要、也接受过一些慷慨的教友的资助，正如这些斐理伯城的教友，知道他在监狱中，就派了厄帕洛狄托送来为他募捐的献仪。耶稣和宗徒们也接受过一班妇女的照顾，耶稣也有朋友接待过他，在他们家中吃顿便饭、聊聊天（谈论天国！）
教会的使命是带人升天堂，但赴天堂的路却在世界。在心上生活，在世上工作，教会当然也需要物资。教会接受教友的捐献，有时也向他们伸手呼吁，这本来无可厚非，但千万要紧记这些捐献是为了教会的使命。如果使徒们贪求个人享受，那就辜负了教友的信赖，对教会肯定会造成创伤。
关于权势也是一样。教会被接受、受尊重，也就有了权势；这精神权势有助教会的使命，但如果我们以这权势来谋私利，或贪求社会上的地位，那么我们就与那些耶稣所痛斥的法利塞人无异。
圣人们经得起挑战。多少钱财经过了圣若望鲍思高、德肋撒修女的手，但他们两袖清风。全世界都敬他们为活圣人，但他们自认是“一个乡下仔”、“天主手中的一枝铅笔。”
其实在富有中神贫，在有权势时谦虚，并不容易。为帮助他的教会，天主有时让我们贫穷，让我们在社会上失去势力，到那时，我们要感谢他。香港教区大概将会进入这样的恩慈之年，让我们准备心灵，高兴地去迎接它。
教区是一个庞大的办学团体。有人说我们垄断了教育市场，在大有为的政府眼中，教会的势力恐怕太大了一些，恐怕是时候架空这个势力太强大的办学团体了。我们等着瞧吧！ |
