常年期第二十主日(甲年读经）
依 56:1,6-7
咏 67:2-3,5,6,8
罗 11:13-15,29-32
玛 15:21-28
天主藉先知所讲的话，当代的人未必明白，恐怕连先知自己也感到惊奇。怎么外邦人也能享受天主的救恩？他们竟可以登上天主的圣山，进入天主的圣殿，分享天主家里的喜乐！？他们竟也有资格献祭给天主！？这怎么可能？外教入进入天主的圣殿不是亵渎的行为吗？原来，救恩的普遍性为我们已成了理所当然，但在依撒意亚先知的时代，是不可思议的。
天主的计划神奇莫测，一般是渐进式的，但人的迟钝造成阻力，人会踟蹰在某阶段上，以为已到达了目的。天主的计划是一个一个扩展的同心圆圈，但人把圆圈当做囹圄，阻止了扩展的动力。“选民”在天主的救恩计划中是工具，工具却以自己为目的。把该与人分享的，占为己有。把该欢迎入围的排斥于外。耶稣来了也很费力才打破这僵局。
今天福音里耶稣的一些话我们听来很刺耳：“我来只是为以色列的亡羊……主人的面饼不该给小狗吃……”其实，那正代表了当时犹太人普遍的心态，“传统的”看法。恐怕宗徒们听了心中相当同意；新约，大公的看法才使宗徒们诧异：外邦人只要信天主的慈爱是无穷的，也就能得救，这仿佛是从未听过的新道理。这新的道理要让宗徒们了解，要让初期教会接纳还需神圣的一大番功夫。伯多禄给科尔乃略一家付洗后还需向团体作一大堆的交代，扫禄好不容易被天上来的光和声屈服了。他终于成了外邦人的宗徒，他的使命正是把福音传给外邦人。不过他也不能摆脱他犹太人的身份，主也没有要求他这样做。救恩既是为大家，当然也是为犹太人。虽然看来犹太人拒绝了救恩，但保禄还疼爱他的同胞，也是耶稣的同胞，还没有对他们绝望。保禄每到一个地方还先向犹太人传福音，但可惜多数被他们拒绝，犹太人的拒绝好像制造了机会让福音传给外邦人，但保禄还希望犹太人也悔改，也接纳福音，那时的喜乐该更满全。
保禄终于列出了使他对犹太人得救抱有希望的最彻底理由：因为他们也是罪人！我们所以有希望得到天主的仁慈，就是因为我们是可怜的罪人。我们的资格就是因为我们需要他。当然我们要意识到我们需要他，我们要承认我们需要他！
除了我们谦虚承认自己无助，另一个使天主不能拒绝我们祈祷的，是我们对别人的爱心。今天福音中的客纳罕妇人是一位妈妈，她的女儿被魔鬼缠得很苦。她疼爱她的女儿，为她来求这位大先知耶稣，她深信如果这位真是天主的先知，一定会同情她，俯听她的祈祷，什么也不能动摇她的信心。耶稣猛泼冷水：“我不是来照顾像你这样的外邦人的”，“你们外邦人是小狗，我为天主的儿女才会行奇迹”。她不理会“被拒绝”，不介意“被侮辱”，还是坚信天主会藉着先知解救她的女儿。
我们惯常抱怨祈祷没有用，求的得不到，恐怕我们常只为自己求恩。我们不妨忘却自己，多点关心别人的痛苦、艰难，为他们祈祷，或许我们会见到奇迹随时会发生。 |
