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今天是常年期第二十六主日。
今天的弥撒福音，玛窦宗徒给记载了一段主耶稣基督教导门徒们的有趣而有意义的故事。一位父亲邀请他的两个儿子去葡萄园里工作。第一个儿子听了父亲的召唤，爽快答应了，却没有去；第二个儿子起先说不愿意，但后来悔悟而去了。主耶稣基督的问题是，这两个儿子中哪一个履行了父亲的意愿？（玛21:31）答案很清楚，就像今天福音中门徒们回答的那样：“后一个。”
让我们感到有些吃惊的是，耶稣在这里突然话锋一转，对着当时的听众说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国，因为若翰来到你们这里履行了正义，你们仍不相信他。税吏和娼妓倒相信了；至于你们，见了后，仍不悔悟去相信他。”（玛21:31-32）
如果我们也在当时的听众当中，一定会感到尴尬。我们不是祂的门徒吗？我们不是信仰了祂、跟随了祂吗？我们不是常常祈祷说“主啊！主啊”的吗？我们不是常常聆听祂的福音吗？我们不是常常回应祂的召叫说“阿们”的吗？为什么耶稣竟然说我们还不如那些公认的罪人呢？我们的自尊何在？颜面何在？
爱之深，责之切，痛之不悔，终至心伤——我想这就是今天耶稣圣心对我们的启示。
主耶稣基督愿意我们藉着今天福音中那两个儿子的形象，来深刻反省我们每个人的信仰生活。我们被称为“基督徒”，可是，我们愿意由衷地听从天主对我们所说的每一句话吗（玛4:4）？天主爱我们，祂切愿我们悔改而走正道，我们在遵循祂的意愿吗？天主圣父为了让我们能效法祂的成全（玛5:48），给了我们最好的、并且可以效法的榜样，就是祂的爱子耶稣基督，祂愿意我们体会耶稣基督的心情（斐2:5），我们愿意吗？
一，天父愿意我们听从祂爱的召唤
对话是人与人之间相互认识、建立友好关系、彼此交流思想、以便共同合作的必由之路。天主也愿意与我们对话。不过，在每天的生活中，我们说话很多，从早晨起来，我们张开嘴，就开始说话，直到晚上入眠，或许还会说很多梦话。我们很愿意与朋友交谈，也喜欢别人仔细倾听我们的诉说。但是，我们常容易忽略的，就是闭口开心、好好地聆听天主对我们说话。
天主对我们说话吗？
旧约圣经中，小撒慕尔蒙受天主启示的事，记载得十分详细，也非常有趣：
小撒慕尔在厄里面前服事上主；那时，上主的话少有，异象也罕见。一天，厄里睡在自己的房里，撒慕尔睡在安放天主约柜的上主的殿内。那时，上主召叫说：“撒慕尔！撒慕尔！”他回答说：“我在这里！”他就跑到厄里前说道：“你叫了我，我在这里。”厄里说：“我没有叫你，回去睡吧！”他就回去睡了。上主又叫撒慕尔。如是者三。厄里于是明白，是上主叫了幼童，便对撒慕尔说：“去睡吧！假使有人再叫你，你就回答说：请上主发言，你的仆人在此静听。”撒慕尔就回去，仍睡在原处。上主走近，像前几次一样召叫说：“撒慕尔，撒慕尔！”撒慕尔便回答说：“请上主发言！你的仆人在此静听。”上主遂对撒慕尔说：“看！我要在以色列行一件事……”（参阅撒上3:1-13）小撒慕尔听从了天主的话，他成了受到天主祝福的以色列民长。
天主降福那些愿意听从祂话的人。古圣亚巴郎就是我们信德的榜样。他听从天主的声音，祭献自己的独生子依撒格。亚巴郎的虔敬与信赖，得到了天主的祝福：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多降福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受降福，因为你听从了我的话。”（创22:16-18）
旧约中最奇妙的是《出谷纪》记载的以色列子民出离埃及、奔向自由幸福之地的事件。当他们听从天主的训谕时，天主的恩宠如影随形；而当他们舍弃天主，不再遵循天主的话时，他们同时也舍弃了天主的祝福。那些年风餐露宿的逃亡生涯，使他们深刻意识到，听从天主，是件多么美好而有益的事！
天主藉着圣经，藉着福音，藉着弥撒中司铎们的宣讲，藉着教理讲授，藉着堂区传道员们的介绍，藉着协助本堂神父牧灵传教的修士、修女们的讲解、藉着我们在祈祷中的虔心聆听、更藉着我们所有基督徒爱德的服务，对我们说话，也对世人说话。如圣咏中所唱的：“我的百姓，请倾听我的指教。请你们侧耳，听我口的训导。我要开口讲述譬喻，我要说出古代谜语。凡我们所听见所知道的，我们祖先传报给我们的，我们不愿隐瞒他们的子孙；要将上主的光荣和威能，祂所施展的奇迹和异行，都要传报给后代的众生。”（咏78:1-4）所以，弟兄姐妹们！不要拒绝天主和祂在各种场合对我们说的话。
怎么样的人不愿或不敢聆听天主的话呢？是那些生活在罪恶或恐惧中的人。“当亚当和他的妻子听见了上主天主趁晚凉在乐园中散步的声音，就躲藏在乐园的树林中，怕见上主天主的面。”（创3:8）他们听见上主的声音，害怕地躲藏起来，因为他们自觉在上主前犯了罪，违背了上主的禁令。
其实，即便我们犯了罪，我们是如此弱小而又无助，我们被鄙视，被讥讽嘲笑，可是，我们还是应该把自己的心转向天主。祂是我们的救助，是我们遭遇困境时的避难所，是我们稳固的靠山。祂的圣言是生活的，具有无可比拟的生命力。
我们可以常学着小撒慕尔的话，对天主说：“请上主发言！您的仆人在此静听。”然后，在圣堂里恭敬而欣喜地参与弥撒，与弟兄姐妹们一起聆听主的圣言；或在家中打开圣经，独自或更好是与家人一起诵读一段圣经，彼此分享感受；或参加堂区的再慕道班；或者参加传道员培训，以便可以协助本堂神父一起向望教者、参观者讲解天主的道理；或者每天个人祈祷时，空出五分钟、十分钟的静默时间，用心体会天主在我们心中启发的灵感，好能在我们的信德、望德和爱德上，有所建树。
二，天父愿意我们悔改而走正道
福音中，那位父亲的两个儿子中，为什么是后一个履行了父的旨意？因为他知错了。并且，他没有只把这个知错停留在口头上，而是付诸实行。
今天第一篇读经中，厄则克尔先知说：“若是义人离弃正义而行恶，因而丧亡，是因为他所行的恶而丧亡。若恶人远离他所行的恶事，而遵行法律和正义，必能保全自己的生命，因为他考虑之后，离弃了所行的一切恶事，他必生存，不至丧亡。”（则18:25b-28）
只是把忏悔停留在嘴上，并不是真正的忏悔。真正的忏悔，需要我们改过迁善。传统的教理问答中，论到忏悔圣事（告解圣事）的五个步骤：一省察，二痛悔，三定改，四告明，五补赎。其中最重要的是痛悔和定改。自然，最重要的，也常常是最难做到的。以前我在许多堂区牧灵服务，不少教友都说过这样类似的话：“办了告解，可是下次又重犯了，定改做不到呀！”凭心而论，对我自己而言，尽管也定期办告解，告解时也对自己的罪过痛悔不已，可是，定改也是一个极大的挑战，我也多次向听告解的神父弟兄说：我上次办了告解，可是之后又犯了。
怎么办？放纵自己，听之任之吗？这显然不对，也辜负了天主对我们的爱与恩典。可是我们如此软弱，诚如保禄宗徒说：许多次我愿意做的善，我没有做；而原本不愿意做的恶，却偏偏去做了。天主知道我们的现状吗？天主全能全知，当然知道我们人性的一切。我们也别忘记了，祂同时也是仁慈的。祂愿意宽恕我们，不记究我们的罪过，相反，祂希望我们不断悔改而走正道，哪怕每天进步一点点也行，只是不要总是重蹈覆辙。
当人悔改而重新回归正道的时候，天主的喜悦无可言喻。耶稣说：“我告诉你们：同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”（路15:7）
悔改是承认自己人性的有限和弱小，从此不再固执于自己的思想与言行，而愿意不断迈向美善之源的天主。
正道即是主耶稣基督的道路。耶稣说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）
圣经中有许多处为我们基督徒描述了应当行走其上的正道：
这是一条正义之路：“谁明智，就会明了，谁聪敏就会领会，因为上主的道路是正直的；义人在上面畅行，恶人反在上面跌倒。”（欧14:10）这是一条和平的道路：“光照那坐在黑暗和死影中的人，并引我们的脚步，走向和平的道路。”（路1:79）这是一条真理的道路：“你说话施教，都正直无私；不看情面，但按真理教授天主的道路。”（路20:21）这是一条生命的道路：“将生命的道路指示给我，在你面前用喜乐充满我。”（宗2:28）这更是一条得救之路：“至高者天主的仆人，给你们宣布得救的道路。”（宗16:17）
亲爱的各位，我们愿意悔改而从今走在上主为我们预备的正道上吗？今天的圣咏教我们为此而祈祷：
“上主，求你使我认识你的法度，并求你教训我履行你的道路。
还求你教训我；引我进入真理之路，我终日仰望你，因你是救我的天主。
上主，求你忆及你的仁慈和恩爱，因为它们由亘古以来就常存在。
我青春的罪愆和过犯，求你不要追念；上主，求你纪念我，照你的仁慈和良善。
因为上主仁慈又正直，常领迷途者归回正路，
引导谦卑者遵守正义，教导善良者走入正途。”（咏25:4-9）
三，天父意愿我们体验耶稣基督的心情
今天的第二篇读经，保禄宗徒至斐理伯人书中说：“你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（斐2:5-6）
每次读到这段圣经，我们都会感动。不过，天主不愿意我们只让自己的心灵停滞在感动上，祂更愿意我们体验并怀有耶稣基督所怀有的心情。
耶稣基督曾对宗徒们说：“你们向我学吧，因为我是良善心谦的。”这个时代要我们学习良善心谦，恐怕会有很大难度，因为世俗的道理教我们不可以心太软，所谓“好马被人骑，好人被人欺。”
可是，耶稣的道理是：愿世人都是好马、好人，那就没有欺人者了。
在日常生活中，我们基督徒首先应该努力做一个善良的人，一个不欺压他人的人，一个以真诚爱心待人的人，一个懂得宽恕的人，一个缔造家庭和团体平安的人，一个努力为圣教广扬而传播信德与爱的人，一个为国家与同胞有所奉献的人。不要总是问这个社会欠我们什么，而是要问，我得到了天主那么多的恩典和爱，我应该为社会奉献什么？
抱怨是最容易的，因为它似乎不需要我们付出任何代价，却满足了我们口舌上的畅快淋漓。但是，如果我们基督徒也常随波逐流、人云亦云，怨天尤人，成天顾影自怜的话，我们的信仰呈现在哪里？我们的望德又表达在哪里？我们的爱呢？
所以，耶稣说：“你们向我学吧！因为我是良善心谦的。”祂在山园祈祷时，心力交瘁，痛苦万分，祂没有抱怨，只是向天父呈情祂内心的苦楚，祂仍然对天父说：“不要照我的意愿，而要照您的意愿。”即使在苦路上，背着十字架走向加尔瓦略山受刑之地，祂也没有抱怨半句。在十字架上的时候，祂宽恕了所有的人：“父啊，宽恕他们吧！”
若说我们基督徒要学习什么？就学习这份良善心谦。若说我们基督徒做了什么了不起的事，除了爱和宽恕，我们没有做什么更有意义和价值的事情了。
学习给团体带来平安，而不是扰攘；给堂区带来友爱，而不是纷争；给社会带来祥和，而不是混乱；给国家与世界带来和平，而不是灾祸。主耶稣基督说：“我把平安赐给你们！”耶稣复活后，每次显现给门徒们，都是说：“祝你们平安！”除非我们有一颗良善心谦的心，否则，我们自己不会真正感受到平安，也难以带给我们周围的人平安，更惶论带给教会、社会、国家、世界和平了。
我们的内心也许有时候会感到纠结：我们愿体验并努力效法主耶稣基督，可是我们又真实地感受到自己的软弱。
请瞻望十字架上的耶稣基督。希伯来人书上说：“祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从。”（希5:8）
弟兄姐妹们，让弥撒读经中保禄宗徒的话作为我们今天默想的题材：
“如果你们在基督内获得了鼓励，爱的劝勉，圣神的交往，哀怜和同情，你们就应彼此意见一致，同气相爱，同心合意，思念同样的事，以满全我的喜乐。不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人；各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。”（斐2:1-4）
有一首圣歌《贫穷的耶稣》（《天路妙音》354#）很好：
我在高处寻求你，但在卑微中失却了你；
生命中逃避了你，我常是孤独的。
祈祷中我寻觅你，却常忽略身旁的弟兄；
你在饥饿寒冷，我却自我宽容。
深入耶稣的心，天主的心，深入贫穷耶稣的心。
天主降福！ |
