接近天主的姿态
信仰天主的人很多，但诚信的人却很少；接近天主的人不少，但深入祂的人却无几。为什么呢？是因为天主太过高高在上、深奥莫测吗？不，天主固然至大至尊、无限奥妙，却并没有视之为应当把持不舍的，反而使自己空虚，降生为人，以向人启示自己（斐 2：7）：山洞、马槽、婴儿，这就是天主所彰显出的姿态，那么贫寒，那么弱小，那么可亲，谁不能够走近呢？这是一个向所有人开放的姿态——何止是向人，甚至也是向驴、马、牛、羊，以及一切受造物开放的姿态。
法国著名的宣道者裴杨(Carlos Payan)这样形容天主的此种姿态，他说，天主的姿态就像一湾平平浅浅的、水及膝盖的溪流。所有的人，那怕是不会游泳的人和小孩都可以踏入其中。如果说越在天主的水中沉潜得深，就越深入天主的奥迹，那么，如何才能让自己的身体被天主的水淹没得更深呢？是不停地阔步向前走去吗？但整条溪流的水深都一样，走得再远，费再大劲，也只有膝盖会被浸湿。其实，方法十分简单，若想让天主的水淹住自己的肚脐，可以跪下；若想让自己的全身都被浸没，可以趴下。是的，屈膝和俯伏才是走近天主，深入天主的最好姿态，而它们意味着谦虚和朝拜。
为什么当耶稣降生时，那些找见他的人是牧人和东方三贤士，而不是满腹经纶的犹太经师，不是爱富嫌贫的客栈老板，不是权尊势重的黑落德呢？因为后者是“高步阔视”之人，而前者却谦逊朴实、心怀虔敬，能够在马槽前，或者更好说能够在天主的奥迹前屈膝和俯伏，那怕这奥迹显得如此微卑弱小，如此不可思议。耶稣说，那获得天主之启示的人是“小孩子”，而非“智巧之士”（玛 11：25）。何以如此呢？道理很简单，因为小孩的姿态很低，也许那仅能没及“大人”们膝盖的水，就可以淹至小孩的半身了。牧人和三贤士就是像小孩一样在“低姿态”中寻找天主和接近天主之奥秘的。他们明白，他们之所以在马槽前俯伏朝拜，并不是由于躺在里面的圣婴的姿态很高，而恰恰相反，是由于再不会有什么姿态能比“道成肉身”的姿态更低，因而再没有什么会比以俯伏朝拜更适合、更直接，和更能深入地接近这位道成肉身的天主。 |
