神思 第五期 一九九零年 摘要
本文提供圣经及梵二文献有关婚姻的章节，作为读者祈祷和反省的材料。
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圣经与梵二大公会议论婚姻奥迹
在各方面，婚姻应受尊重，床笫应是无玷污的，因为淫乱和犯奸的人，天主必要裁判。（希13:4）
个人、社会、教会的幸福和健全的婚姻与家庭生活，紧相连接。因此，信友和一切重视婚姻与家庭的人士，对现代为维护这爱情团体、为发扬这家庭生活、并为帮助夫妻与父母克尽其崇高任务，所进行的种种辅助，共同感到由衷的喜乐。（梵二《牧职宪章》47）
（一）创造和盟约为婚姻奥迹的根基
由造物主所建立、并为造物主的法律所约束的夫妻生活及恩爱的密切结合，凭借婚姻盟约，即当事人无可挽回的同意而成立。（梵二《牧职宪章》48）
天主造了一男一女，且在造他们的那一天，祝福了他们，称他们为“人”。（创5:2）
亚当给自己的妻子起名叫厄娃，因为她是众生的母亲。（创3:20）
上主天主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”（创2:18）
然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，人遂说：“这才真是我的亲骨肉，她应称为“女人”，因为是由男人取出的。”为此人应离开自己的父母，依附自己妻子，二人成为一体。（创2:22-24）
耶稣回答说：“你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说：‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗？这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。”（玛10:4-6）
上主不是造了他们成为一体，有一个肉身，一个性命吗？为什么要结为一体？是为求得天主的子女；所以应关心你们的性命，对你青年结发的妻子不要背信。上主以色列的天主说：我憎恨休妻，休妻使人在自己的衣服上沾满了不义，万军的上主声明说。所以你们当关心你们的性命，不要不守信义。（拉2:15-16）
我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎，有如佩带珍珠的新娘。（依61:10）
就如青年怎样娶处女，你的建造者也要怎样娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。（依62:5）
妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊？（依49:15）
（二）婚姻为男女爱情的圣事
圣经多次敦请未婚夫妻及夫妻，以圣洁的爱培育其婚约，并以专一的爱培育其婚姻。（梵二《牧职宪章》49）
真正的夫妻之爱归宗于天主圣爱，并为基督及教会的救世功能所驾驭与充实，使夫妻有效地归向天主，并在为人父母的崇高任务上，得到扶助和力量。（梵二《牧职宪章》48）
至于那些已经结婚的，我命令──其实不是我，而是主命令：妻子不可离开丈夫；若是离开了，就应该持身不嫁，或是仍与丈夫和好；丈夫也不可离弃妻子。对其余的人，是我说，而不是主说：倘若某弟兄有不信主的妻子，妻子也同意与他同居，就不应该离弃她；倘若某妇人有不信主的丈夫，丈夫也同意与她同居，就不应该离弃丈夫，因为不信主的丈夫因妻子而成了圣洁的，不信主的妻子也因弟兄而成了圣洁的；不然，你们的儿女就是不洁的，其实他们却是圣洁的。但若不信主的一方要离去，就由他离去；在道种情形之下，兄弟或姊妹不必受拘束，天主召叫了我们原是为平安。因为你这为妻子的，怎么知道你能救丈夫呢？成者，你这为丈夫的，怎么知道你能救妻子呢？（格前7:10-16）
同样，你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，好叫那些不服从天主话的，为了妻子无言的品行而受感化，因为他们看见了，你们怀有敬畏的贞洁品行。（伯前3:1-2）
同样，你们作丈夫的，应该凭着信仰的智慧与妻子同居，待她们有如较为脆弱的器皿，尊敬她们，有如与你们共享生命恩宠的继承人：这样你们的祈祷便不会受到阻碍。（伯前3:7）
人们出去以后，他们俩关上了房门。多婢亚便从床上坐起来，对她说：“妹妹，起来！我们一同祈祷，祈求我们的上主，在我们身上施行仁慈和保佑。”她便起来，于是一起开始祈祷，祈求上主保佑他们；他便开始祈祷说：“我们祖宗的天主，你是应受赞美的！你的名号是世世代代应受颂扬的。诸天及你的一切造物，都应赞颂你于无穷之世。是你造了亚当，是你造了厄娃作他的妻子，作他的辅助和依靠，好从他们二人传生人类。你曾说过：一人独处不好，我要给他造个相称的助手。上主，现在我娶我这个妹妹，并不是由于情欲，而是出自纯正的意向。求你怜悯我和她，赐我们白头偕老！”他们互相答说：“阿们！阿们！”（多8:4-8）
丈夫对妻子该尽他应尽的义务，妻子对丈夫也是如此。妻子对自己的身体没有主权，而是丈夫有；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，而是妻子有。你们切不要彼此亏负，除非两相情愿，暂时分居，为专务祈祷；但事后仍要归到一处，免得撒殚因你们不能节制，而诱惑你们。我说这话，原是出于宽容，并不是出于命令。（格前7:3-6）
你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样。(弗5:22）
作妻子的，应该服从丈夫，如在主内所当行的。作丈夫的，应该爱妻子，不要苦待她们。（哥3:18-19）
你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她。（弗5:25-26）
作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己。（弗5:28）
总之，你们每人应当各爱自己的妻子，就如爱自己一样；至于妻子，应当敬重自己的丈夫。（弗5:33）
贤能的妻子，是她丈夫的冠冕；无耻的妻子，宛如丈夫骨中的腐蚀。（箴12:4）
你的泉源理应受祝福；你应由你少年时的妻子取乐。（箴5:18）
房屋与钱财，是父母的遗产；贤明的妻子，是上主的恩赐。(箴19:14）
贤淑的妇女，有谁能找到？她本身价值，远胜过珠宝。她的丈夫对她衷心信赖，一切所需从来不会缺少。她一生岁月，只叫他幸福，不给他烦恼。她弄来羊毛细痳，愉快地亲手劳作。她宛如一只商船，由远处运来食粮。天还未明，她已起身，为给家人分配食物，给婢女们分派家务。她看中一块田地，就将它买了来，以双手所得的收入，栽植了葡萄园。她以勇力束腰，增强自己臂力。她发觉自己经营生利，她的灯盏夜间仍不熄灭。她手执纺锤，手指旋转纱锭。对贫苦的人，她随手赒济；对无靠的人，她伸手扶助。为自己的家人，她不害怕风雪，因为全家上下，都穿双料衣裳。她为自己做了华丽的铺盖，身穿的是细麻和紫锦的衣裳。她的丈夫与当地长老同席，在城门口深为众人所认织。她纺织纱布予以出售，又制造腰带卖与商贾。刚毅和尊严是她的服饰，一念及将来便笑容满面。她一开口即倾吐智慧，舌上常有仁慈的训诲。她不断督察家务，从不白吃闲饭。她的子女起来向她祝福，她的丈夫对她赞不绝口：“贤淑的女子很多，唯有你超群出众。”姿色是虚幻，美丽是泡影；敬畏上主的女人，才堪当受人赞美。愿她享受她双手操劳的成果！愿她的事业在城口使她受赞扬！(箴31:10-31）
（三）婚姻，家庭，社会
基督常与夫妻相偕不离，一如基督爱了教会，并为教会舍身；同样，信友夫妻应互相献身，永久忠实地彼此相爱。（梵二《牧职宪章》48）
在家庭内，数世同堂，彼此帮忙，以取得更大的智慧，将个人权利与杜会生活的其它需要调和起来，家庭便形成社会的基础。(梵二《牧职宪章》52）
婚姻与夫妻之爱本质上便是指向生育并教导子女的目标的。诚然，子女是婚姻极其卓越的成果，而且为父母本身，亦大有裨益。（梵二《牧职宪章》50）
夫妻应将传生和教育子女，视作他们本然的使命。（梵二《牧职宪章》50）
子女是家庭的活的肢体，他们亦以其本有形式，帮助父母成圣。（梵三《牧职宪章》48）
肋亚怀孕生了一子，给他起名叫勒乌本，说：“上主垂视了我的苦衷，现在我的丈夫会爱我了。”她又怀孕生了一子，说：“上主听说我失了宠，又给了我一个。”遂给他起名叫西默盎。她又怀孕生了一子，说：“这次，我的丈夫可要恋住我了，因为我已给他生了三个儿子。”遂给他起名叫肋未。她又怀孕生了一子，说：“这次我要赞颂上主。”为此给他起名叫犹大。（创29:32-35）
你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。“孝敬你的父亲和母亲──这是附有恩许的第一条诫命──为使你得到幸福，并在地上延年益寿。”你们作父母的，不要惹你们的子女发怒；但要用主的规范和训诫，教养他们。（弗6:1-4）
作子女的，应该事事听从父母，因为这是主所喜悦的。作父母的，不要激怒你们的子女，免得他们灰心丧志。（哥3:20-21）
（四）婚姻为基督与教会的关系的记号
你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她，好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其它类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的。作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己，因为从来没有人恨过自己的肉身，反而培养抚育它，一如基督之对教会；因为我们都是他身上的肢体。“为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。”这奥秘真是伟大！但我是指基督和教会说的。（弗5:25-32）
对这发源于天主圣爱，并由基督依照衪和教会结合的模型而建立的多彩多姿的爱，基督曾赐以丰厚的祝福。犹如古时，天主曾以爱情及忠实的盟约，同自己的子民相处；同样，身为人类救主及教会净配的基督，藉婚姻圣事，协助信友夫妻。（梵二《牧职宪章》48）
第三天，在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也被请去赴婚宴。（玛2:1-2）
天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。（22:2）
你们来赴宴罢！（玛22:4b）
有位天使给我说：“你写下：被召赴羔羊婚宴的人，是有福的！”他又给我说：“这都是天主真实的话”。（默19:9）
有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐：我的喜乐已满足了。（若3:29）
那拿着七个满盛最后七种灾祸孟七位天使，其中有一位来告诉我说：“你来！我要把羔羊的净配新娘指给你看。”（默21:9）
我听见仿佛有一大伙人群声音，就如大水的响声，又如巨雷的响声，说：“亚肋路亚！因为我们全能的天主，上主为王了！让我们欢乐鼓舞，将光荣归于他罢！因为羔羊的婚期来近了，他的新娘也准备好了；天主又赏赐她穿上了华丽而洁白的细麻衣：这细麻衣就是圣徒们的义行。”（默19:6-8）
我看见那新耶路撒冷圣城，从天上由天主那里降下，就如一位装饰好迎接自己丈夫的新娘。（默21:2）
圣神和新娘都说：（你来罢！）凡听见的也要说：“你来罢！”凡口渴的，请来罢！凡愿意的，可白白领取生命的水。（默22:17）
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