开端词：
领：天主，求祢快来拯救我； 答：上主求祢速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主的慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏瞆与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
打断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无尽。阿们。
日间用
一、广施宽仁的上主，
求祢大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
二、世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求祢接引我们，
安抵天乡港埠。
三、真理之主，生命的源头，
祢的泉水使人满足，
双目寻求祢的人，
才会获得真福。
四、我们举心向上，
歌颂祢的伟大，
时时不忘赞美祢，
光荣的上主。
五、大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，
享受荣福。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 43 百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”(罗 8,37)
壹
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你（复：阿肋路亚）。
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器获得胜利。
而是靠你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，
拯救我的也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你（复：阿肋路亚）。。
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
你不再同我们的军队出征。
使我们临阵退却，
让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦。
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
叁
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们（复：阿肋路亚）。
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？
起来，请不要把我们永远抛弃！
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上；
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们（复：阿肋路亚）。
领：主，惟独你有永生的话。
答：我们去投奔谁呢？
诵读一 恭读申命纪 九，7—21，25—29
民众犯罪，梅瑟代祷
那时候，梅瑟对民众说：“你当记念不忘：你在旷野里怎样激怒了上主你的天主。自从你由埃及地出来的那天起，直到你们来到这地方，你们常是反抗上主。你们在曷勒布激怒了上主，致使上主对你们发怒，几乎将你们消灭。那时我上了山，要接受石版，就是上主与你们结约的石版，我在山上住了四十天四十夜，不吃不喝； 上主交给了我两块天主用手指写上字的石版。上面所写的，是上主于集会之日，在山上由火中对你们所说的一切话。过了四十天四十夜，天主交给了我那两块石版、即约版，然后对我说：“起来，赶快下去，因为你由埃及领出来的人民已败坏了，他们很快就离弃了我给他们指定的道路，为自己铸造了偶像。”上主又对我说：“我看这民族，确是一个执拗的民族。你且由着我罢! 我要消灭他们，由天下抹去他们的名字；我要使你成为一个比他们更大更多的民族。” 我于是转身，从冒火的山上下来，手中拿着两块约版。我一看见你们铸造了牛犊，犯罪背叛了上主你们的天主，迅速离弃了上主给你们指定的道路，我就把那两块石版，由我手中扔下去，在你们眼前摔得粉碎。 为了你们所犯的一切罪过，作了上主眼中视为恶的事，使他恼怒，我就像上次一样，俯伏在上主面前，四十天四十夜不吃不喝。因为上主对你们大发忿怒，要消灭你们，我实在恐惧不安；但上主这次又俯听了我。同样，上主对亚郎也大发忿怒，要消灭他；那时我也为亚郎祈求过。 我把你们犯罪所铸造的牛犊，放在火里烧了；然后捣碎，磨成细末，将细末抛在由山上流下来的溪水内。因为上主决意要消灭你们，我就四十天四十夜俯伏在上主面前，哀求上主说：吾主上主! 不要消灭你的百姓，你的产业，因为是你以大能救出来的，是你以强力的手由埃及领出来的，求你记念你的仆人亚巴郎、依撒格和雅各布布伯，别看这民族的顽固、邪恶和罪过，免得你领我们出来的那地方的人说：这是由于上主不能领他们进入所许给他们的地方，又由于恨他们才领他们出来，叫他们死在旷野。他们毕竟是你的百姓，是你的产业，是你以大能和伸开的手臂领出来的。
对答咏 出三二，11，13，14；三三，17
领：梅瑟在天主面前哀求说：“上主，为什么对你的子民发怒呢？求你息怒；求你记起亚巴郎、依撒格、与雅格；你曾向他们起誓，要赏给他们流奶流蜜的地方。
答：上主便撤消了要加于他子民的灾祸。
领：上主对梅瑟说：你在我眼前得了宠幸；我提名选拔了你。
答：上主便撤消了要加于他子民的灾祸。
诵读二 选读路斯本主教富振秋书信
基督永远活着代我们转求
首先，我们应注意：在祷词结束时、我们念“因我们的主、耶稣基督、你的圣子”，但是我们总不说：“因圣神”。公教会这样做，一定不无道理：这原是由于天主子降生的奥迹：“耶稣基督成人，作为天主与人之间的中保，按照默基瑟德的品位永为祭司；他带着自己的血，一次进入圣殿，并非进入了一座人手所造的圣所（这只是真圣所的模型），而是进入了天堂，在天主的右边为我们转求”
保禄使徒洞悉耶稣的祭司职，说道：“我们就当藉着他，时常将赞颂之祭献给天主，这就是承认天主之名的人唇舌所结的果实”。因此，我们藉着基督献上赞颂与祈祷的祭献，因为当我们还是天主的仇人时，他已藉他的死亡使我们与天主修好。基督既为我们作了祭品，我们的祭品藉着他、必为天父所悦纳。因此伯铎使徒劝告我们说：“你们也要如同活石，建立起来，成为一座属神的殿宇，成为圣洁的祭司，藉着耶稣基督献上天主所悦纳的属神祭品”。这就是我们向天父说：“因我们的主耶稣基督“的理由。
论到祭司时，不就是指的主降生的奥迹吗？在这个奥迹中，“天主圣子虽具有天主的形体，却空虚自己，取了奴仆的形像”；因此而“自甘谦卑，服从至死”，他虽与圣父拥有同等的天主性，却成为较小的，并〔略逊于天使〕。圣子仍与天父平等，却成为较小的，而屑于与人相似。就是他空虚自己、接受奴仆的形像时，就成为较小的。基督的自贬，正是空虚自己；空虚自己也就是接受奴仆的形像。
因此，基督常具有天主的性体，他是天主的独生子；我们把祭品奉献给他，犹如献给圣父；然而他接受奴仆的形像，而成为祭司；我们便能藉他奉献生活的、神圣的、中悦天主的祭品。可是，假设基督不替我们成为祭品，我们就不能奉献什么祭品。因为在基督内，我们人类的本性、成为真实而拯救我们的祭品；因为当我们藉着我们的主基督、永生的祭司、向天父显示我们所献的祈祷时，我们就承认人类真实的肉体就在基督内；依照保禄使徒所说的：〔每一位大祭司，都是由人间选出来的，奉派为人办理与天主有关的事，为了奉献供品和赎罪的牺牲。〕当我们说：〔你的圣子时〕，我们加念〔他和你在圣神的合一内、永生永王〕，这就是提醒我们：父，子，圣神具有一个性体；并指出为我们尽祭司职务的是同一基督；他与圣父及圣神共有同一个天主性。
对答咏 希四，16，15
领：我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，
答：以便获得仁慈，找到恩宠，作为及时的助佑。
领：我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大祭司，
答：以便获得仁慈，找到恩宠，作为及时的助佑。
结束祷词:
全能永生的天主，求你坚定我们的信德，加强我们的望德，激发我们的爱德，使我们爱慕、遵守你的诫命，以获得你的恩许。以上所求是靠你的子，我们的主、天主耶稣基督，祂和及圣神永生永王，阿门。 |
