引言：
亲爱的兄弟姐妹，今晚举行主的晚餐弥撒，就让我们开始了“至圣三日庆典”，祈求上主使你、我能以自己的生命来庆祝我主耶稣被钉、安葬及复活。“主的晚餐”是逾越奥迹的浓缩，我主耶稣是把将要发生在自己的身上的（死亡、复活），以晚餐方式（即圣体圣事）给世人提前显示（1）。每一次你、我的灵魂在圣体圣事里、也就是今晚我主耶稣最后晚餐，吸取什么滋养呢？不就是福音的开头“耶稣知道他离此世归父的时辰已到，他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。” （若13:1）这一句经文给予你、我所显示祂那无尽的爱吗？恳求我主耶稣的圣神导引你、我的心，去接触我主耶稣这无休无止的爱吧！
内容：
亲爱的兄弟姐妹，我主的爱徒若望给我们呈现的“最后晚餐”是不同于对观福音里记述。他以给洗门徒脚让我们去懂什么叫祂的爱，祂就是爱着你和我，但是祂爱着你、我的“爱”意味着什么呢？爱一定不是抽象的理论、也不是什么漂亮的空话，而是如我们主耶稣：“开始洗门徒的脚，用束着的毛巾擦干。”即爱是具体的，而要从自己走出，去服侍别人，就是他或她再不理解也要默默无闻去做。因为 “他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。” （若13:1），把自己交付给身边那些最小的兄弟，因为他在最后晚餐里把自己交付给了宗徒，交付给世人，当然包含着此时此刻你、我。这样“最后晚餐”：祂建立圣体圣事，他做的第一台弥撒，对你、我的这些世人不就是对爱的一个最深的呼唤吗？
亲爱的兄弟姐妹，我主耶稣在被交付的那一夜在晚餐里自己所爱的人说：“这是我的身体，为你们而舍的，你们应这样行，为记念我”，又说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我”。你、我每日在弥撒里听到不就是这样的圣言吗？今晚把这一幕映入我们的眼帘，实际上就是我主耶稣要把你、我放置在他被交付那一夜，让你、我能身临其境，好像你、我也在其中，从而让一切在你、我的眼前好似历历在目一样，好使祂的爱能触动你、我的灵魂。这样你、我虔敬举行他的晚祭时，每次就是宣告主耶稣的死亡，亲切感受到祂对自己身心的释放、经验到生命的纯真和自由，感受到祂对你、我的灵魂拯救（格前11:26）。这样的话，领圣体，就成了你、我领受天主的宽恕和接纳；领圣体，就是在灵魂上写下祂就是为我牺牲铁的事实。这样爱，不就成了宽恕、牺牲吗？这不是呼唤你、我去宽恕和牺牲吗？让宽恕、牺牲激荡自己的灵魂吗？这也注定有爱里一定要有受苦的元素，不然宽恕、牺牲就成了谎言吗？爱里面没有一点难过成分，不就成了欺骗吗？恳求我主耶稣的神带领你、我的心领受我主耶稣的爱吧！
亲爱的兄弟姐妹，耶稣知道他离此世归父的时辰已到，他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。（若13:1）古时有一个人婚姻的路上，或许他遇到了哀伤，写下了这样的词句：“早知半路应相失，不如本来就独飞。”我每次读到我主耶稣给人说自己对有人要执意背叛而寒心的话：“人子固然要按照指着他所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的！那人若是没有生，为他更好。”（玛26:24）时，我就想到了茹达斯，他不就是到了“半路”，就反悔了，而滑下无底深渊吗？就是我主耶稣也拉不回他的心，最后他只好“上不着天、下不着地”吊死（玛27:5），给他的绝望和悲哀做一个彻底了结。人的语言文字到只能到此，我主的爱徒或许也不知如何去述说他为何有如此堕落，只能以一而再说魔鬼钻进了他的心（参若13:2，27）。我真的不敢设想当茹达斯被我主耶稣洗脚时，他的心到底有没有感觉？怪不得但丁在《神曲》地狱篇里把茹达斯放在地狱的最底一层，哪里是冷冻的地库（2）。爱是什么呢？爱一定不是人的不冷不热、一定不是你、我无动于衷，一定并非你、我麻木不仁。迟钝及盲然在爱里没有余地，要是有它们的作为，你、我的灵魂不就减少了对主耶稣基督那牺牲之爱的醒觉和敏锐吗？爱，会让我们的心对自己那无所谓大而化之观念有着警惕；爱就是对自己那些习以为常的作为也有敏锐。因为我主耶稣那流血的爱已深深使你、我“心碎”了，以致为爱我的耶稣而心甘情愿维护生命常态——醒悟。爱就是要到底，到头，就是再大难处拦阻、再多的酸楚的困扰，即使死亡也不能阻断他的奋不顾身、一如既往、矢志不渝，而这就是我主耶稣对你、我的爱，他在十字架上倾流了自己热血、写了祂对你、我的爱远远大于死亡的现实，从而实现对你、我灵魂拯救。这就是祂爱人最彻底的方式，怪不得吾主耶稣基督在世代表——我们敬爱的教宗，把最后晚餐建立圣体圣事，称为“纯爱（Agape）”呢？（3）
亲爱的兄弟姐妹，等我主耶稣到了伯多禄跟前时，让伯多禄很是震惊，祂不就是自己在费里伯凯撒肋亚当众宣认的默西亚永生天主之子（玛16:16）吗？那祂不就是万有真源，那一位绝对者吗？这样自己不就是一条可有可无的微虫吗？或许那一个也算不上……。而洗脚仅是最下等的仆人才做的，他怎么敢让祂洗自己的“丑脚”呢？这一分惊恐，或许是他被召唤那一幕所触动，因为为他来说好像历历在目一样:自己辛苦一整夜，却毫无所获、两手空空。而就在那一天，我主耶稣上了自己的船，叫他向船右边撒网。他本来不想如此，因为这不合乎常理，也相反多年自己的经验。不过他还是服从他的指挥，进行了那一次冒险——向船右边撒网，结果却是惊喜万分。不过刹那间有一种惊骇，让他跪伏在主耶稣面前，对他说：“请你离开我，因为我是一个罪人。”而主耶稣就是这样召唤了他（路 5:3-11）。而今，他要给自己洗脚，你说他怎么可能安然稳坐呢？他难以置信问：“主!你给我洗脚吗？” 耶稣回答说:“我所做的，你现在还不明白，以后你会明白。” 爱是什么呢？爱不是抗拒，而是顺从，象他最初一幕一样，而这不就是圣母玛利亚、大圣若瑟，还有众多圣人圣女的榜样吗？即使不明白，相反自己常理，让自己再苦、让自己再心酸，也要对我主耶稣，也要如此“信德服从”。生命里有挣扎的难受、被撕裂之苦也要压下倔强的头，而不抗拒，去顺从我主天主的圣意，而这却是一种对我主耶稣更深的爱。伯多禄一听到如此，就说：“不，你永远不可给我洗脚!”，他很清楚知道自己如此的言语是什么吗？我相信他不完全清楚，或许我们用血肉的冲动来形容并不为过，因为当他听见，我主耶稣说:“我若不洗你，你就与我无分。”时，他竟然说：“不但我的脚，而且连手带头，都给我洗罢！”，我都有些不好意思，不知如何去表达心里的感受。我只能说爱不是人的贪得无厌、不知天高地厚，而是适可而止。因为爱就是坚信你、我的贫乏里也有着天主赐予生命满足和丰富。
结语：
亲爱的兄弟姐妹，耶稣知道他离此世归父的时辰已到，他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。（若13:1）既然我主耶稣是以牺牲之爱挽回了你、我，以宽恕之爱洗净你、我的灵魂，那我们怎能坐享其成呢？因为他的爱只是一种激荡，让你、我把自己的手伸向身边最小兄弟，走向身边衰弱者，因为他对你、我说：“我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。”（若13:15）。爱不是夸夸其谈，而是躬体力行。因为爱已让人已“出死入生”（若5：24，若一3：14），进入天主的无限奥秘领域。或许只有当你、我甘心情原去为爱受苦、每次让宽恕和牺牲把自己仇恨深渊奴役里解脱时，你、我才能懂得天主解救选民逃离埃及的最终指向（出12：1-14），也只有你、我的灵魂就能亲尝到被救赎的滋味，我主耶稣对你、我说“你们既知道了这些事，如果实行，便是有福的。”（若13:17）圣言才能在你、我的灵魂掀起不朽的浪花，阿们。
参阅：
1、《天主是爱Deus Carias Est》通谕13＃
2、P692《新约圣经注释上》巴克莱着
3、《天主是爱Deus Carias Est》通谕14＃ |
