用户名:  密码:   
繁體 | 投稿 | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经注释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 文章 > 教会文献 > 牧函

河北邯郸教区杨祥太主教信德年牧函:你的信德救了你

时间:2012-09-27  来源:网络  作者:杨祥太主教 点击:2535

 

   《你的信德救了你》

亲爱的主内弟兄姐妹:

    当今教宗本笃十六世宣布,自2012年10月11日到2013年11月24日基督君王节为“信德年”,信德是诸德的基础,是我们认识天主走向天主的门。教会借“信德年”邀请普世基督信徒更深一步地反省我们的信德,加强我们的信德,重振我们的信德。因为没有信德我们就不能得救(谷16:16),没有信德就不能完成基督交付的使命。(玛28:18-20)

    在梵蒂冈第二次大公会议召开50周年,《天主教教理》出版20周年之际,教宗宣布“信德年”,其意义非常明确和深远。先教宗若望·保禄二世曾说:大公会议文献的价值和光辉丝毫不减,人们必须在教会传统内正确的阅读,使其广为人知,也要牢记在心,当作教会训导的重要和规范性文件。当今本笃十六世教宗说:我们以正确的解释方法,解读及落实大公会议,它就可以成为一股强大的力量,而且是越来越大,更新经常都需要更新的教会。

    50年前召开的梵二大公会议曾举世瞩目,震惊世界,普世教会改革更新跟上时代步伐,其重大深远影响为远在世界东方的中国教会却要一个艰难漫长的历程始能显示它的伟大作为,四大宪章、九条法令、三个宣言……博大精深,奥妙无穷,需要我们广泛深入的学习,了解领悟它的真正精神,使教会在当今时代得到更大发展。使每位基督信徒真正认识肩负的使命和任务,为福音的传播献上自己的力量。

    《天主教教理》被视为梵二会议名副其实的果实,是天主教教理讲授的工具。若望·保禄二世说:这本教理书对整个教会的革新工作,将会提供非常重大的贡献……我承认它为有效及合法,是服务教会团体的工具,并且是信仰教导的可靠准则。

    “信德之门”牧函中说“信德年要致力于重新发现和研读《天主教教理》里面那些有系统又活跃的综合起来的基督信仰的内容”。当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击,教会正面临越来越严重的挑战,物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机,教会出现的世俗化、自由化也引发纷争,内耗信仰滑坡问题,从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展。

    我们的教会由基督所建立,教会的信仰由基督拣选的宗徒和继任者在圣神的引导下代代相传,教会光彩照人的训导为我们的信仰提供了坚强有力的保证,离开教会的训导,离开伯多禄的船就可能遭受灭顶之灾。

    “信德年”是一种邀请,它邀请我们重新认识我们的蒙召,邀请我们深刻反省我们信德生活,邀请我们更加努力的去完成我们肩负的伟大使命。

    信德年邀请我们重新认识我们的蒙召。天主于万亿人中选拔我成为他的儿女,这是他爱的施与而不是我的优长;天主拣选我成为他的子民不是为拥有现世的财富而是为得到天上的国度;基督使饼增多不是为我们不愁吃喝而是为让我们为永生之粮而操劳;基督使我们领受福音不是为我们满足于自身的得救而是为让我们都成为天国喜讯的传播者。

    信德年邀请我们深刻反省我们的信德生活。信德是什么?我的信德与生活是怎么样一种关系。怎样是有信德?怎样是没有信德?我们似乎已有了一定的框框和标准。信德年邀请我们深刻反省我们的信德,并同时深刻反省我们的生活。信德和生活不能分开,没有生活体现的信德能称为是信德吗?虚假信德遮盖下的不相称生活也必被天主所斥责(雅2:14),和美好生活相结合的信德才是真信德,才能被天主所嘉奖(谷9:37)。信德是把自己的生命、生活、工作及一切提升到天主面前的一个梯子,是把暂时的劳苦质变为永恒的财富,偏离这个目标的生命将是一个徒劳的、浪费的和悲惨的生命,最后得到的是耶稣决定性的拒绝“我从来不认识你们”(玛7:23)。

    信德年邀请我们更加努力的去完成我们肩负的伟大使命。正像教宗牧函中所说,由于信德,玛利亚成为基督救赎的忠实合作者;由于信德,宗徒们抛弃一切跟随耶稣;由于信德,殉道者以自己的鲜血为天主做了生命见证;由于信德,数不清的男男女女奉献一生,甘心度贫穷贞洁服从的福音劝谕生活;由于信德,无数的热心教友遵守天主诫命圣教四规,成光做盐,慷慨牺牲自己的家庭、事业、财产、时间服务教会,致力福传。他(她)们出自信德的行为和生活,成为天国临近的时代见证,成为领取天国丰厚赏报的保证。

信德年与家庭

    家庭是爱的结合,儿女是天主恩赐的宝贝,现今忙碌的社会使传统的家庭氛围受到严重的冲击影响,在信仰方面,儿女的信仰培育和成长困难重重。

    1.父母的角色。孩子在父母的呵护关爱下长大成人,父母为了孩子的健康和教育无微不至的提供一切所需,父母更是孩子的启蒙老师,对孩子从小打下信仰的基础起着非常重要的作用。因此父母对自身当有严格的要求,要不断的提高自己的信仰水平,重视读圣经,用天主的智慧做自己教育孩子的方针(列上3:7-9)。并且多进圣堂,多参与教会的服务工作,言传身教,使孩子从小受到丰富的信仰熏陶,使信仰的种子在孩子心灵中深深扎根,并随年龄的增长而成长坚强。

    2.基督徒的婚姻。婚姻是天作之合。基督徒的婚姻更是一件圣事,男女因爱而结合不是因其它。(多8:7)美好的婚姻获得天主的祝福,也是见证信仰传播福音的有效方式,反之则成福音的障碍和救灵的阻挡。婚姻圣事要求的单一性永久性成为未来家庭圆满生活幸福的坚固基础。(玛19:5)如今基督徒的婚姻受到世俗的挑战,恶风败俗侵入教会,男女择偶不为信仰、不为爱、不为患难与共、生死相依,结婚只要有车、有房、有存款,只看长的帅不帅美不美,从而导致婚姻隐患重重,离婚率急聚上升,给天主抹黑,给教会抹黑,悲剧一幕幕发生。信德年之际,诚邀青年男女真诚相爱,信仰救灵为先,战胜恶风败俗,靠天主助佑,白首偕老,幸福永远。(若2:2、7)

    3. 子女——天主给婚姻的礼物。圣经与教会的传统习惯,都视人口众多的家庭,为天主降福及父母慷慨的记号(教理2373)。然而婴儿不是婚姻的必然果实,而是天主恩赐给“婚姻至高无上的礼物”就是一个有位格的人(创30:2)。不该把婴儿视为被占有的东西,如果这样,将成立所谓的“对子女有权利”。在此领域内,唯有婴儿才有真正的权利:就是“应该是父母夫妻之爱的特有行为的结晶,也应该有从受孕的一刻被尊为人”的权利(教理2378)。生理的不孕并非绝对的坏事(迦4:27)。夫妻在已用尽医药的合法手段之后,仍然不孕,需要与基督的十字架结合,这是一切属灵生育的泉源。他们可以显示他们的慷慨,去认养被遗弃的儿童,或者去完成对别人的一些很费精神的服务(教理2379)。所以,今天社会上为得到子女而运用的“人工受孕”,都是对生命的极度冒犯,是教会所不能允许的。特别对于堕胎以及一切直接杀害生命的行为是在呼求天主降罚,所以基督徒应以坚定的信仰去捍卫生命的尊严“关爱生命,拒绝堕胎”,为生命的尊严守住一片净地。

信德年与神父和修女

    亲爱的神父,善度信德年你们是关键,你们做为我亲密的助手,也是我重要的合作者,你们在各自的工作岗位执行主所托付的工作,带领教友走天国的道路,你们为羊群的牧者和带领着,你们的一言一行都成为羊群的瞩目和表率(铎2:7)。愿你们勤行圣事、热心举祭、诵念大日课、坚持默想省察,走访教友、关心贫穷患难和冷淡教友。愿你们积极工作、团结弟兄、充分发挥会长教友们在教会基层具有的有利条件,以积极的态度和行动搞好合作,致力教友的信仰培育,利用多种方式广传福音。身为“基督第二”要严于律己、忠于誓愿,树立美好的基督形象,特别注意生活的朴素节俭和与不同人群的交往!(弟后3:15)。
 
    可敬的修女,你们是特别度奉献生活的基督净配,你们被天主从人群中召请去为人群而服务,你们已不属于自己,也不属于个人和少数人,你们在所生活的团体与同会姐妹组成亲密的大家庭,理当相亲相爱,一心一意为主而生活。愿你们效法圣母玛利亚,怀着信德把自己的现在和将来完全交于天主手中,不忧不惧,做天主爱的合作者(路1:3)。愿你们学习小德兰,热心、谦逊,甘愿做天主国中的小白花。愿你们学习德肋莎姆姆,在所有人身上发现基督的光辉,快乐从事爱的工作。(玛25:40) 

    亲爱的主内弟兄姐妹,主说,你的信德救了你(路18:42)。信德能使我们得救,信德能使我们勇敢战胜邪恶,并取得最后的胜利(格后12:10)。我们邯郸教区是天主圣神特别临在、引导的教区,我们做的每一项工作,我们教区的每一步发展都是天主圣神的带领。因为没有天主圣神的默启,没有一个人能说耶稣是主。在信德年开幕之际,我也特别邀请大家,多朝拜圣体内的耶稣,特别恭敬圣母玛利亚,为我们的教区祈祷,“信德年”是整个教会对同一信仰做真实衷心宣认的隆重时刻。(保禄六世语)愿天主特别助佑我们永远忠于基督信仰,与普世教会一起经历风雨、愈显主荣。

    愿天主圣父圣子圣神降福你们!

邯郸教区主教杨祥太

2012年10月11日

上一篇:宣化教区信德年牧函:“不要怕,只管信!”下一篇:易县教区信德年牧函:因为凡是由天主所生的,必得胜世界;得胜世界的胜利武器,就是我们的信德
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 18 条评论,点击查看更多)
本站网友 2632858867
2013-10-26 16:02:48 发表 [18 楼]
怎磨成了邯郸教区不是永年教区吗、教宗没给咱们改啊。你们都越权啦、你们都成了中国的教宗了
 
回复  支持[ 9 反对[ 8 ]
本站网友 2632858867
2013-10-26 15:55:38 发表 [17 楼]
你的信德救了你。信德不是妥协。说的很好是否能做个天主教一个好牧人。
 
回复  支持[ 9 反对[ 7 ]
本站网友 匿名
2012-11-14 19:04:47 发表 [16 楼]
升天堂是天主定的,世人无任何权利定论,这就看你有没有真正的走、、、、
 
回复  支持[ 10 反对[ 7 ]
本站网友 匿名
2012-11-14 18:49:36 发表 [15 楼]
讲的不错,值得佩服与赞扬。信德年自己是站在哪一方,就看你以后的行动了。
 
回复  支持[ 7 反对[ 6 ]
本站网友 匿名
2012-11-10 19:34:58 发表 [14 楼]
11. 为能系统了解信仰的内容,在《天主教教理》中,所有的人都可以找到珍贵而不可或缺的帮助,这是梵二大公会议最重要的成果之一。《信仰宝库》宗座宪令正是在梵二大公会议开幕三十周年所签署的,其中真福若望保禄二世这样写道:“这本教理书将在整个教会生活的更新工程上,带来极重要的贡献……我承认它是传扬信仰的可靠准则,因此它也是一本有价值而可信的工具书,用来促进教会的共融”[21]。

正是在这一方面,信德年应该表达出统一的承诺,重新发现并学习信仰的基本内容,这在《天主教教理》中系统而有机的综合起来。确实,其中显示出,教会在两千年的历史中所接受、保存和给予的教导之宝藏。不论是圣经还是教父,不论是各个时代的神学家还是圣人,教理都会给予一项永久的记忆,其中教会以不同的方式,对于信仰进行反思,并在道理方面进行发展,这样在信友的信仰生活当中,给予其确定性。


——爱国会的主教们,信德年应该表达出统一的承诺。什么是统一的承诺?你们如何表达统一的承诺?继续独立自办?根据党的十八大精神继续民主办教?
 
回复  支持[ 7 反对[ 7 ]
本站网友 迷糊
2012-10-16 11:05:48 发表 [13 楼]
【信德的名称只有一个,但能有两种意义:有关教义的信仰是一种,包括心灵对某特殊对象的同意或接受,这样与灵魂的益处有关,如同主所说的:“谁听我的话,又信那派遣我来的,便有永生,不会被定罪。”他又说:“信子的人,不被定罪,却经过死亡,而进入生命。”


还有另外一种信德,这是基督所赐的一种特殊的恩惠。“有人藉圣神领受了智慧的言语,另有人因同一圣神领受了知识的言语,又有人由同一圣神内领受了信心....

这种由圣神所赐的信德,不仅与教义有关,且能产生超乎人力的能力。因为谁若有这种信德,并对山说:“从这里移到那边去,它必会移开。”无论谁若怀着信心说这句话,相信它必将实现,而且心中毫不怀疑,他就会获得这恩宠。



关于这种信德,圣经说:“假使你们有像芥菜子那么大的信德”......



所以,但愿你拥有那种属于你而领你归向天主的信德,好使你也从祂那里接受那超越人力的信德。】

——耶路撒冷主教圣济利禄要理,常年期31周礼拜三诵读。


【11. 为能系统了解信仰的内容,在《天主教教理》中,所有的人都可以找到珍贵而不可或缺的帮助,这是梵二大公会议最重要的成果之一。《信仰宝库》宗座宪令正是在梵二大公会议开幕三十周年所签署的,其中真福若望保禄二世这样写道:“这本教理书将在整个教会生活的更新工程上,带来极重要的贡献……我承认它是传扬信仰的可靠准则,因此它也是一本有价值而可信的工具书,用来促进教会的共融”[21]。

正是在这一方面,信德年应该表达出统一的承诺,重新发现并学习信仰的基本内容,这在《天主教教理》中系统而有机的综合起来。确实,其中显示出,教会在两千年的历史中所接受、保存和给予的教导之宝藏。不论是圣经还是教父,不论是各个时代的神学家还是圣人,教理都会给予一项永久的记忆,其中教会以不同的方式,对于信仰进行反思,并在道理方面进行发展,这样在信友的信仰生活当中,给予其确定性。】


——信德之门手谕。






【“我知道我所信赖的是谁”(弟后二12),圣保禄的这些话帮助我们理解:信仰“首先是人对天主的个人依附,同时,与此密不可分的,就是自由地认同天主所启示的全部真理”[17]。作为个人信赖上主的信仰,和我们在信经中所宣认的信仰,这二者是无法分开,相互指向,相互要求的。在生活的信仰和其内容之间,具有一种强烈的联系:见证者和因迫害而承认信仰者的信仰,也是宗徒和教父们的信仰。】

——信理部信德年指引。

【教理蕴涵了“新的和旧的事物(参阅玛13:52),由于信仰常是不变的,同时又是新光的泉源。要满全这双重的要求,《天主教教理》一方面再度采取“古代”的顺序,即传统的,也是教宗比约五世沿用过的顺序,将教理的内容分为四部分:即信经、以圣事为主的神圣礼仪、以诫命为起点的基督徒操守、基督徒的祈祷。另一方面,教理的内容则常以“新”的方式来表达,以符合我们时代的要求”[10]。这部教理是“这部教理“为促进教会的共融是一个有效而可信的工具,为教导信仰则是稳固的准则”[11]。其中包括“信仰的基本内容,这在《天主教教理》中系统而有机的综合起来。确实,其中显示出,教会在两千年的历史中所接受、保存和给予的教导之宝藏。不论是圣经还是教父,不论是各个时代的神学家还是圣人,教理都给予一项永久的记忆,其中教会以不同的方式,对信仰进行反思,并在道理方面进行发展,这样在信友的信仰生活当中,给予其确定性”[12]。】

——信理部信德年指引。

信德年愿意促进对主耶稣的彻底皈依,并重新发现信仰,以便使教会的所有成员,在今日的世界上,成为复活之主的可信而喜乐的证人,有能力向那些寻找真理的人指出“信德之门”。

爱国会的主教神父们,还有教廷那些批准使不合教义的爱国会主教“合法”的人。

请你们在信德年说说什么是教义?你们批准爱国会主教是不是在改变教宗牧函的话?是不是在改变教义?

教宗说爱国会的主张独立自主自办教会不合教义,与天主教道理无法调和。你们批准仍继续违背教义而独立自办的爱国会组织成员为主教,是不是说爱国会与天主教教义能调和了呢?

你们把爱国会和天主教教义在爱国会主教身上调和了,是么?你们使他们合法就达成了调和,甚至是“共融合一”?


批准他们合法就说明他们可以参加爱国会,可以在爱国会组织内任职,这样爱国会就不再违背教义了。他们可以独立自办了,是么?


教廷,信德年我们要求清晰的指引!
 
回复  支持[ 7 反对[ 9 ]
本站网友 迷糊
2012-10-16 11:05:31 发表 [12 楼]
你的信德救了你?

爱国会的信德是什么?爱国会的主张是什么?

爱国会不合教义,这是什么信德?

参加爱国会主张独立自主自办教会还有信仰么?能救灵魂么?
 
回复  支持[ 7 反对[ 8 ]
本站网友 匿名
2012-10-14 22:34:27 发表 [11 楼]
11. 为能系统了解信仰的内容,在《天主教教理》中,所有的人都可以找到珍贵而不可或缺的帮助,这是梵二大公会议最重要的成果之一。《信仰宝库》宗座宪令正是在梵二大公会议开幕三十周年所签署的,其中真福若望保禄二世这样写道:“这本教理书将在整个教会生活的更新工程上,带来极重要的贡献……我承认它是传扬信仰的可靠准则,因此它也是一本有价值而可信的工具书,用来促进教会的共融”[21]。

正是在这一方面,信德年应该表达出统一的承诺,重新发现并学习信仰的基本内容,这在《天主教教理》中系统而有机的综合起来。确实,其中显示出,教会在两千年的历史中所接受、保存和给予的教导之宝藏。不论是圣经还是教父,不论是各个时代的神学家还是圣人,教理都会给予一项永久的记忆,其中教会以不同的方式,对于信仰进行反思,并在道理方面进行发展,这样在信友的信仰生活当中,给予其确定性。


——本笃十六教宗《信德之门》


信德年应该表达出统一的承诺,重新发现并学习信仰的基本内容。——这信仰基本内容是什么?是不是教义?

爱国会主教主张独立自办不合教义,在这一年该如何表达出统一的承诺,重新发现并学习信仰的基本内容?

还继续独立自办?还继续呆在不合教义的爱国会?


还写什么信德年牧函?



【根据教宗若望二十三世的说法,大公会议愿意“完整而纯正的通传道理,毫无更改和贬值”,并承诺要使“这些确定而不可更改的道理,应该得到忠实的尊敬,能够更加深入,并根据我们时代的需要,来以适当的方式呈现”[3]。从这层意义上来看,《教会宪章》一开始所强调的内容,仍然具有绝对的重要性:“基督为万民之光,本届神圣大公会议,因天主圣神而集合,切愿向万民宣布福音(参阅谷:十六15),使教会面目上反映的基督之光,照耀到每一个人”[4]。基督之光会藉着神圣礼仪的举行(参《礼仪宪章》),以及其圣言(参《启示宪章》),而对人进行净化、光照和圣化;大公会议愿意深入理解教会的内在本质(参《教会宪章》,以及其与当今世界的关系(参《牧职宪章》)。以这四部宪章为核心,这是大公会议真正的支柱,此外,还有不同类别的宣言和法令,涉及我们这个时代的一些主要问题。

大公会议之后,教会努力使其丰富的教导,与所有圣传的延续,在教会训导的指引之下,能够被接受和实践。为能正确接受大公会议的教导,教宗们多次召开世界主教会议[5],这是天主的仆人保禄六世1965年创立的,透过世界主教会议之后的宗座劝谕,为教会提供明确的指引。下一届常规世界主教会议将于2012年10月11日召开,主题是:通传基督信仰的新福传。

从就任教宗之初,教宗本笃十六世就坚决的推动对于大公会议的正确理解,拒绝接受所谓的“缺乏延续性和断然分开式解读法”的错误理论,并积极推动他自己所称的“改革式解读法”,就是在唯一主体——教会的延续中更新,教会是上主所赐予我们的;这个主体在时间中成长和发展,但常保持其自身,那在旅途中的天主子民的唯一主体”[6]。

从这个角度而言,《天主教教理》一方面是“梵二大公会议的真正果实”[7],而另一方面,是要努力促使人接受梵二大公会议。在梵二大公会议闭幕二十周年之际,于1985年召开了世界主教特别会议,来对梵二的接受程度进行评估,由此产生编写本教理的建议,为能给天主子民提供天主教全部道理的汇编,并为各地的教理提供可靠的参考。教宗若望保禄二世接受了这个建议,将之视为“完全回应普世教会与地方教会真实需要”的愿望[8]。这部教理的编写是在与天主教会全体主教的合作中完成,“确确实实表现出我们所称的信德“交响曲””[9]。

教理蕴涵了“新的和旧的事物(参阅玛13:52),由于信仰常是不变的,同时又是新光的泉源。要满全这双重的要求,《天主教教理》一方面再度采取“古代”的顺序,即传统的,也是教宗比约五世沿用过的顺序,将教理的内容分为四部分:即信经、以圣事为主的神圣礼仪、以诫命为起点的基督徒操守、基督徒的祈祷。另一方面,教理的内容则常以“新”的方式来表达,以符合我们时代的要求”[10]。这部教理是“这部教理“为促进教会的共融是一个有效而可信的工具,为教导信仰则是稳固的准则”[11]。其中包括“信仰的基本内容,这在《天主教教理》中系统而有机的综合起来。确实,其中显示出,教会在两千年的历史中所接受、保存和给予的教导之宝藏。不论是圣经还是教父,不论是各个时代的神学家还是圣人,教理都给予一项永久的记忆,其中教会以不同的方式,对信仰进行反思,并在道理方面进行发展,这样在信友的信仰生活当中,给予其确定性”[12]。

信德年愿意促进对主耶稣的彻底皈依,并重新发现信仰,以便使教会的所有成员,在今日的世界上,成为复活之主的可信而喜乐的证人,有能力向那些寻找真理的人指出“信德之门”。这扇“门”能够开启人的眼目,使人看见临在我们中间,并和我们“天天在一起,直到今世的终结”的耶稣基督(玛二八20)。他向我们昭示,“生活的艺术”需要在“与他强烈的关系”中来学习[13]。“耶稣基督以他的爱,吸引每个时代的人走向他:在各个时代,他召集教会,并以万古常新的命令,将传扬福音的喜讯托付给教会。所以,今天也需要对教会发自内心的投入,来进行新福传,以便重新发现相信的喜乐,并重新找到通传信仰的热情”[14]。


指引



“我知道我所信赖的是谁”(弟后二12),圣保禄的这些话帮助我们理解:信仰“首先是人对天主的个人依附,同时,与此密不可分的,就是自由地认同天主所启示的全部真理”[17]。作为个人信赖上主的信仰,和我们在信经中所宣认的信仰,这二者是无法分开,相互指向,相互要求的。在生活的信仰和其内容之间,具有一种强烈的联系:见证者和因迫害而承认信仰者的信仰,也是宗徒和教父们的信仰。

从这层意义上来讲,为信德年所做的以下指引,旨在通过真正的信仰见证促进与基督的相遇,并增强对其内容的认识。换句话说,这些指引是一些倡议,其动机是对圣父教宗的邀请,做出教会性的回应,来完全的生活这特殊的“恩宠时期”[18]。重新喜乐的发现信仰,也会帮助人加强教会大家庭内不同组织和机构之间的合意与共融。】


——信理部信德年牧灵指引


——同时,与此密不可分的,就是自由地认同天主所启示的全部真理,这不是教义?是不是信仰基本内容?

爱国会不合教义,爱国会主教神父们怎么宣认的信仰?宣认坚决独立自主自办教会啊!


信仰“首先是人对天主的个人依附——爱国会主教神父修女信徒们怎么对天主个人或团体性依附的?


记得耶路撒冷的教父济利禄主教写过要理谈信德说:信德有一个名词,两个意思。一个是教义,即主耶稣说过的话,他启示的道理。另外就是圣神赐下的信心,为真理作证的信德。超越人能力的信心!



爱国会不合教义,爱国会主教神父们带领信徒们违背教义独立自主自办教会,能就灵魂么?
 
回复  支持[ 5 反对[ 7 ]
本站网友 匿名
2012-10-14 22:34:11 发表 [10 楼]
原文由 aiqingxiujia 于 2012-10-08 18:00:39 发表:
你们怎么知道敬爱的杨主教和孙主教是爱国会的,毒蛇的种类,不要再来挑唆了。这比帐天主不比你们会算吗?


这个地球人都知道!你是从外星来的吧?去我问问杨孙,听听他们自己怎么说!要么问问张署理,或者问问韩主教属下!
 
回复  支持[ 6 反对[ 14 ]
本站网友 匿名
2012-10-14 22:32:38 发表 [9 楼]
宣化教区信德年牧函:“不要怕,只管信!” 2012-09-26
 
回复  支持[ 7 反对[ 6 ]
推荐资讯
百岁圣言会士郭福德神父回忆录:一生的追随
百岁圣言会士郭福德神
圣座颁布《弥撒讲道规则》,帮助司铎准备弥撒讲道
圣座颁布《弥撒讲道规
有关成义/称义教义的联合声明
有关成义/称义教义的
请不要以讹传讹,澄清法蒂玛圣母第三个秘密!
请不要以讹传讹,澄清法
圣座新闻室向各界介绍记者向教宗做的访谈纪录“世上的光,教宗,教会,时代的征兆”
圣座新闻室向各界介绍
天津西开总堂开拓福传新途径
天津西开总堂开拓福传
据报道:前苏联总统戈尔巴乔夫承认自己是基督徒
据报道:前苏联总统戈尔
忆我可敬的老师——高可贤主教
忆我可敬的老师——高
相关文章
栏目更新
栏目热门