基督苦难主日（圣枝主日）
依 50:4-7
咏 22:8-9,17-18,19-20,23-24
斐 2:6-11
谷 14:1-15:47
在这苦难主日的弥撒中，教会以三年循环颂读三部对观福音的耶稣苦难史。今年是乙年，所读的是马尔谷所记载的福音。
有人说福音基本就是耶稣的苦难史，前面加一个导论（耶稣的传道），后面加一个结论（耶稣的复活）。
米兰主教，前圣经学院院长马迪尼（Martini）枢机说，马尔谷福音可以一分为二，以伯多禄宣认耶稣为默西亚的事迹为分水岭。在前一半他用许多比喻讲论天国的奥秘，在往斐理伯的凯撒勒雅的路上，耶稣终于问宗徒们：“你们说我是谁？”伯多禄回答说：“你是默西亚。”原来耶稣就是天国，他就是那天主的说话，那撒在地上（被践踏）的种子。
从那天起，耶稣进入培训宗徒的第二阶段。他比以前更专心做培训宗徒的工作，他的说话也愈来愈清楚，愈来愈直接、坦白。他给他们显示他的真面貌，是他们从来未见过，也想像不到的。
在第一阶段里，马尔谷把中心问题放在“了解”、“明白”（更好说：不了解、不明白）、隐藏、启示……上。现在，经过几年的相处，宗徒们对耶稣已有了感情、信任，耶稣就揭示自己的真面貌，要求他们“接受”，并要求他们为此“牺牲”自己（房屋、兄弟姊妹、父母……自己的一只手、一只脚、一只眼……甚至整个性命。）他要求的已不只是“了解天国”，而是要“投身其中”，也就是“跟随他”。
伯多禄认耶稣为默西亚后，马尔谷说，“耶稣便‘开始’教训他们”，是一个新的开始。他就首次预言他的苦难（谷八:31）。接着在谷第九、十章又重复预言他的苦难与复活。三次预言当然表示这预言的重要，也表示宗徒们接受这预言的困难。伯多禄就是不能接受，耶稣不惜在大家面前严厉地责斥了他。
宗徒的困难其实不难了解。他们相信默西亚该是威能的领袖，那么他们的地位当然是他的左右大臣。“天国中谁最大”是他们争论不休的题目（谷九:33-37）；雅各伯与若望更公然（还动员了他们的母亲）要求耶稣在他的光荣中，给他们一个坐在右边，一个坐在左边（谷十:35-40）。
耶稣的预言完全出乎宗徒意料之外：人子“必须”受许多苦，被交在人手中，被长老、司祭长和经师弃绝，他们要定他的死罪，要把他交给外邦人，这些人要戏弄他，唾污他，鞭打他，杀害他。
当然耶稣也预言了复活，但一个还未见过的复活，帮不了宗徒们去接受他的苦难和死亡，而且耶稣也清楚说了：他的命运也是宗徒们的命运（谷八:34-38；谷十:42-45）。
死亡是一切意义的否定。天父怎么能为他的圣子计划一个死亡？耶稣预先知道的（谷十四:8；谷十五:21），怎么又甘心情愿接受了它呢（谷十四:24；谷十四:36）？
马迪尼枢机说：马尔谷福音强调耶稣甘心面对苦难，因为“他决意要同我们在一起”。他把自己交付了给我们，不论我们怎样对待他，他也不会畏缩，他就是为此而降生成了人。
圣周里我们可以在马尔谷记载的耶稣苦难史中，欣赏耶稣怎样把自己交付出来。马迪尼枢机列出十四个小题目（像是十四处苦路）：耶稣与犹达斯，耶稣与大司祭的差役，耶稣与巴辣巴及群众，耶稣与总督府的士兵，耶稣与基勒乃人西满，耶稣与两盗，耶稣和讥笑他的人，耶稣与他的天父，耶稣与百夫长，耶稣与十字架旁的妇女们，耶稣与他的某些朋友。当然最后不要忘记加上：“苦难中的耶稣与我”。 |
