人因信德而生活
主内的兄弟姊妹：
我 们大家都熟悉莎士比亚闻名的问句：“是活，还是不活了？该选择存在，还是选择消失？”面对必须作出根本抉择的时刻，我们是否要选择生活，选择投身于生活的 命运，选择面对生命的挑战呢？在圣经中，梅瑟在申卅19早已经向我们提出了同样的问题：“我今天指着天地向你们作证：我已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆 在你面前；你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存”；《德训篇》第十五章18节也说：“生死善恶，都摆在人面前；人愿意那样，就赐给他那样。”
这 个生死存亡的问题，是人的根本问题和基本抉择。我们给自己的答复和选择，可以说就决定了我们的命运。这是人的问题，但这不是天主的问题；因为天主只选择生 命，天主就是生命，一如我们在今天取自《智慧篇》的读经一所听到的：“天主并未造死亡，也不乐意生灵灭亡。他造了万物，为叫它们生存”（智一13）。中华 儒家思想和传统文化也有类似的领悟：“天有生生之德”、“天无绝人之路”。天主创造万物，原是要它们生存；天主更以自己本性的肖像，也就是生命的肖像，造 了不死不灭的人。死亡在地上并没有权势和力量；“因为正义永存不灭”（读经一：智一15）。
我们原属于生命，我们在本质上是趋向生命的。 死亡与我们互不相容；死亡导致我们与自己疏远，死亡使我们产生极大的困扰。天主使我们都渴求永恒的生命；我们也都想要生活到永远。然而，我们却都知道我们 必会死。观察我们的周遭，我们看到的都是脆弱的生命和危机四伏的生活环境。我们有时就会产生某种悲观的感慨：“人算得什么？”（约七17）；“人生实如泡 影”（咏卅九7）；“一切都是空虚”（训二17）。因此，生死存亡也就成了我们的问题：“是活，还是不活了？该选择存在，还是选择消失？”
不 过，死亡只是生命的异常现象，天主确实不造死亡。有时，将我们与自己疏远的死亡是我们自己造成的；这时，我们就要真诚地悔改，并且回归到我们原有的生命。 有时，将我们与自己疏远的死亡并不是我们自己造成的，而是外在的因素加诸到我们身上的。这时，我们该怎么办呢？这时，我们必须知道并且相信：当我们跌落到 谷底、诸事不顺时，天主已经给我们准备好了祂的计划：“是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望”（耶廿九11）。保禄在痛苦中亲身体验了这真理： “天主使一切协助那些爱祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，获得益处”（罗八28）。我们虽然受了苦；“其实，却充满着永生的希望，…要蒙受绝大的恩 惠”（智三4，5）。
这就是今天的福音要给我们传达的讯息。今天取自《马尔谷福音》的章节，在同一个事件上给我们叙述了两个奇迹。这一个 事件在最危急的状况中，在性命交关的时刻展开：雅依洛的女儿及那患了十二年血漏病的妇人的性命。在这一个性命交关的事件中两个奇迹因信德而发生了：是雅依 洛及那妇人的信德。在他们尝试了所有其它的办法后，情况不但没有好转，反而更加严重：那妇人现在不只病势加重，且又身无分文；而雅依洛的女儿甚至连医治的 可能也失去了，因为她已经死了。这时，他们只能依靠信德，也只有信德才靠得住。“信德使人成义；义人因信德而生活”（迦三8，11）。他们的信德使他们看 见天主的忠信，并因天主的忠信重新获得生命。
信德在此给我们展示它有赋予生命的能力。信德之所以有赋予生命的能力，是因为忠信本身就是生 命。这一个概念稍微有点哲学及神学的意味，但是我们有必要去理解它。忠信的希伯来文是emet，它的意思就是真理，它与amen（阿们）有同样的字根。真 理的希腊文是aletheia，它的字根意思是启示，即将事实真象展露出来。当我们说到忠信时，我们说的是天主的忠信。天主忠实地将祂自己启示给我们：天 主就是存有，天主就是生命，天主就是真。因此，忠信就是忠实于真理。当我们对天主保有信德时，我们其实是把我们自己的命运、自己的生命置于天主的忠信之 内。因为天主是生活的天主，所以我们也要因天主而生活！
耶稣基督之所以能够行这两个奇迹也是由于天主的忠信。因此，耶稣可以对那妇人说： “女儿，你的信德救了你”；耶稣又对会堂长雅依洛说：“不要怕，只要信！”这是新生命和复活的奇迹，给我们展示天主对人的生命计划。若人对天主的忠信有信 心，人便可以对生命有信心。我们的信德在天主的忠信中，肯定会结出百倍的果实。借着信德，我们也可以从这两个奇迹中认出耶稣的真实身份；他就是天主忠信的 启示，因此也是救恩的启示。若我们要获享耶稣的救恩，信德是不可或缺的。若我们缺乏信德，耶稣即使愿意也无法发挥他救恩的力量。关于这最后一点，下个主日 的福音会有更详细的叙述。
今天取自《格林多后书》的读经二，则从互相分享的层面，给我们讲述信德的恩惠。信德的生命需要在爱心的善工中才 能成长，若没有爱心和善工，信德显示不出它的富足：多得的，反而会有所欠缺。《雅各伯书》也说：只有在善行中，信德才能产生效益；信德必须有善行的验证 （参阅：雅二16-18）。天主恩赐我们信德的富裕，要我们在爱心的分享中结出生命的果实，这样“多得的，没有剩余；少得的，也不缺乏”（读经二：格后八 15）；这样，天主恩施在每人身上的恩宠必要格外丰厚。
每当面对必须作出生死抉择的时刻，必须回答人生最根本的问题：“是活，还是不活 了？”、或者当我们跌落到谷底、诸事不顺时，让我们提醒自己，天主已经给我们准备好了祂的计划。那是生活的计划，不是毁灭的计划。因此，我们要选择生活， 我们要对天主保有信德，我们也要彼此分享信德的恩惠。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
