常年期第二十六主日
户11:25-29
咏19:8,10,12,13-14
雅5:1-6
谷9:38-43,45,47-48
“有人在营内说神妙的话，我主梅瑟！你该禁止他们。”梅瑟说：“但愿上主的子民都成为先知。”“师傅，有人以你的名义驱魔，我们就阻止了他，因为他不是和我们一起的。”耶稣说：“不反对我们的，就是赞同我们。”
在回归前，应中央宗教局邀请，赴北京官式访问时，也拜见了统战部的副部长，他用一句话解释了“统战”的意念，他说：“统战就是做朋友”。大方地和任何人做朋友，确是绝妙的战术；对待敌人如朋友，哪一个敌人会不软化而真正成为朋友？不过，如果“战”意太浓，很容易把朋友也当作敌人，那就太可惜了。
只要目标一致，就不必太计较次要的分别或矛盾，要存异求同，彼此接纳，彼此尊重。
说先知话是好事，驱魔是好事，大同博爱是好事，建设更合人性尊严的社会是好事。好事都来自天主、导至天主。没有完整的天主的启示也可以有圣言的种子；未正式参与真教会的人，也可能已沐浴在恩宠中。为这些真理的种子，为这些恩宠的甘露，我们要感谢主、赞美主。
在罗马教宗宣布一百二十位在华殉道者为圣人，全球华人教友欣喜雀跃。但有人不高兴，说那些传教士是帝国主义者，说那些同胞甘做帝国主义的走狗，说义和团理当杀死他们！
把热爱中国的传教士和侵略中国的帝国主义打成一网，是一个令人遗憾的大误会。传教士在工作上多次受到帝国主义的阻难，他们的死亡也是受了帝国主义者的牵累。可幸，教友们的眼睛是雪亮的，他们看得很清楚：谁是敌人，谁是朋友。传教士的爱心使他们诚心接受了福音，信了耶稣，甚至甘愿为祂抛头颅。
在国内修院教书的时候，曾听过一位曾在慈幼会学校寄宿的旧生说：“谁也不能叫我相信那些教育我的传教神父是帝国主义者，他们每天和我们学生吃一样的“窝头”（用玉蜀黍粉做的馒头，穷人的食物）。 ”
其实我们也可以不必争论这些问题。教会详细调查后，已确定这些殉道者是为了信仰而舍生。那些不接受这看法的人，至少也可以欣赏这些为坚持自己信念而交出性命的和平勇士。在任何宗教或党派里，若有类似的烈士，我们一样会欣赏及尊重。
那么我们就不必分辨客观的是非了吗？是非固然要分，对能被册封为殉道圣人，信徒所见证的应该是“正统的、完整的信仰。”教会对真理颇为执着，天主启示的真理是极宝贵的礼物，我们要护守它、传扬它。为此，许多传教士离乡背井来我国传教，甚至不惜牺牲自己的性命。
不因自己的过失而不认识福音的人，只要诚意照良心做人，天主有办法给他恩宠；但认识了真理而不接受，或者根本不关心寻找真理，为能为所欲为的人，他们才该害怕，因为他们与天主为敌。
与天主为敌也就是与自己为敌。你的手使你犯罪？它是你的敌人！你的脚使你犯罪？它是你的敌人。你的眼使你犯罪？它是你的敌人；不义之财是敌人，奢华逸乐的生活都是敌人；坚持成见、仇恨、霸权的人，在害人之前先害了自己。在那最后的审判时，判我们罪的不是天主，是我们自己。真正的敌人是心中的罪根。 |
