《宗徒信经》宣认主耶稣基督曾下降阴府，第三日从死者中复活；他升了天，坐在全能天主父的右边。口中宣认是一件事，可是不少人心中还有疑惑：“或许只是一种抽象的概念”，“或许纯属精神层面的描述”。假如信从基督的人都接受这种疑惑，那么我们的确是白信了主，数以千万致命者的血都白流了。
耶稣复活后第四十日升天这事，严格来说，只载于圣史路加的《宗徒大事录》，其他福音，并没有详述，这一点路加不是不知。正因为他知道，而且正如他在他福音的序言中说了：“关于我们中间所完成的事迹，已有许多人，依照那些自始亲眼见过，并为真道服役的人所传给我们的，着手编成了记述，我也从起头仔细访查了一切，遂立意按着次第给你写出来，为使你认清给你所讲授的道理，正确无误。”（路一１—４）宣信主耶稣的复活与升天，正是他要讲授的道理。
耶稣复活后，显现给宗徒们时，向他们说：“你们为什么恐惶？为什么心里起了疑虑？你们看看我的手，我的脚，分明是我自己。”为了证明他不是一个影像，而是实实在在的存在，耶稣接过门徒给他的一片烤鱼，当他们面前吃了。（参阅路廿四38—43）从死者中复活，固然已足够改变人的一切狭隘思维，更震撼人心的，是这肉身能升天。死亡藉着主拥有我们人性的血肉躯体而短暂战胜了基督，但这同一的血肉之身也就成了主用以战胜死亡而复活的门路。正如《希伯来人书》所说的：“我们既然怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血得以进入圣殿，即进入由他给我们开创的一条又新又活、通过帐幔，即他肉身的道路。”（希十19—20）基督的死与复活，就是使有份于他的人，得以进入永恒圣殿的道路。
天主圣子降生成人，却从未与父分开；现在他脱离尘世，重返天父右边，也不会离开他所救赎的我们。基督藉着取了人性，而成为我们当中的一个，我们藉着洗礼，也要成为天父的子女、基督恩宠的共同继承人。身体的统一性，并不允许首领与肢体分离；耶稣的升天，因此就成了我们复活升天的先兆，欢乐庆祝的因由。门徒因此并没有出现如相爱的人在分离时，常有的难舍难离之情。“耶稣领他们出去，直到伯达尼附近，就举手降福了他们。正降福他们的时候，就离开他们，被提升天去了。他们叩拜了他，皆大喜欢地返回了耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主。”（路廿四50—53）他们有的，就是一种深切的思考和热切的祈祷，准备迈步向前，共建教会。他们知道，与上升的主，还要再会。
复活后的主，曾多次显现给门徒，是无可置疑的事。《宗徒大事录》中，路加提及的四十天，是初期教会传扬福音前的准备期，就像以色列人在建立属于他们的王国前，在旷野的四十年；耶稣在传扬福音前，为圣神所导引，在旷野接受考验的四十天。
教会在主复活夜，为天主新生的子女付洗，洗礼后又继续为他们解释各项圣事、礼仪的奥秘，巩固他们的信德，加强他们爱主爱人的心火，俾能在生活中见证主恩、传扬福音，也可说是建基于这信仰传承。
能有全能仁爱的主侍奉着我们左右，饿时增饼、病时获治、困扰时得自由，说多方便有多方便。但主耶稣必须离开我们的眼界，这为我们信仰的成长，的确有此必要。“我们既然有一位掌管天主家庭的伟大司祭，我们就应在洗净心灵，脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主；也应该坚持所明认的望德，毫不动摇，因为应许的那位是忠信的；也应该彼此关怀，激发爱德，勉励行善。”（希十21—24）一如宗徒们，我们也知道，我们与上升的主，还要再会。
