今天是常年期第二十主日。
今天弥撒福音记载的是主救治一位客纳罕妇人女儿的故事。福音中的这位客纳罕妇人，给我们留下了深刻印象。她全心全意地信赖耶稣，坚持不懈地恳求耶稣，在苦难中仍旧满怀喜乐与希望，这种生活中的信德，或者说活生生的信德，正是我们每一位基督徒可以效法的好榜样。
一，常常祈祷
福音在描写客纳罕妇人的祈祷时，用的词是“喊”。可见当时她祈求时的迫切心情。一个母亲，怀着对身处病苦中的女儿深切的爱与同情，为女儿祈求，向她所寄予信赖与厚望的耶稣基督，大声呼喊，表达心意，充满了人性的真情实感。
这种场景，在我们生活中时常发生。我去医院为病人施行傅油圣事时，经常看到怀抱孩子的父母，满脸焦急与不安，双眼对医生充满了哀求的神情。在打针的地方，父母们看着针头扎进自己孩子的手臂，听着孩子痛哭的声音，感受着孩子在自己的怀中颤抖，他们好像自己在经受更为痛苦的挣扎一样。旁人很容易看得出来，父母们为自己孩子的病痛，心都要碎了。
客纳罕妇人求耶稣，喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔纠缠的好苦啊！”（玛15:23）这话真是这位痛苦的母亲内心的真实写照。她眼见自己的宝贝女儿，被病魔纠缠，而自己却只能眼睁睁地看着，无能为力。其实被魔鬼纠缠的是她女儿，但是她因为感同身受，所以，她求耶稣的是“可怜我吧！”
难道主耶稣会不知道她女儿身处的危险，和她内心的极度痛苦吗？当然不会。但是门徒们却没有设身处地、怜悯体恤的心怀，他们甚至要把这妇人和她病中的女儿赶走，因为他们嫌这妇人一直跟在耶稣和他们身后叫喊，太烦人。这就是耶稣与门徒的不同，也常常是耶稣与我们的不同：耶稣怜悯人，我们常嫌弃人；耶稣热心帮助人，我们却常逃避责任。
这位客纳罕妇人并没有因为耶稣暂时的沉默而放弃祈祷，甚至，当耶稣说：“我被派遣，只是为了以色列家失迷的羊”（玛15:24）时，她也没有垂头丧气。要知道，耶稣的话对这位外邦女子来说，充满了心灵的挑战：我是来拯救以色列家族的，意即不是为外邦人而来的。当然，今天我们读到这段福音，心中一定明白，耶稣的心意不是要拒绝她的祈求，耶稣的心意更不是要告诉所有非以色列家族的外邦人：祂来只是为拯救以色列家族的。耶稣要使这位外邦女子的祈求，在宗徒们和犹太人面前，彰显出天主的慈悲心意和权能。
事实上，这位客纳罕妇人的信心，真的让我们惊讶，因为她没有气馁，相反，继续前来，到耶稣跟前叩拜说：“主，援救我吧！”（玛15:25）
这是基督徒祈祷的好榜样：坚持不懈，坚忍不拔，坚信不疑，坚守到底。
主耶稣基督会俯听我们的祈祷吗？当然会的。耶稣曾对门徒们说：“我实在告诉你们：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。”（玛18:19）“ 不论你们在祈祷时恳求什么，只要信，就必获得。”（玛21:22）
问题是，我们祈祷得太少了。一些年轻朋友来看望我，我问他们，你们每天祈祷吗？他们颇有些害羞地诚实告诉我，他们很少祈祷。这一点，我们真得向农村和渔民老教友们学习，尽管他们中很多人不识字，但是他们从小学习背诵早晚课、玫瑰经、苦路经、瞻礼经，每天按时诵念，从不懈怠。在祈祷中，他们深深感受到天主对他们自己和他们家人的恩典，他们来看望我时，我也从他们的言谈举止中，真切感受到他们的热心、平安与喜乐。
不要荒废了祈祷，弟兄姐妹们！远离了祈祷，也就远离了天主；淡忘了祈祷，也就是淡忘了天主。当我们越遗忘祈祷，我们的心灵就会越失落，生活质量也会一落千丈，来自圣神的平安与喜乐，也会离我们渐行渐远；而当我越热忱祈祷，我们的心灵就会越有充实感，因为祈祷不断拉近我们与主耶稣基督之间的距离，直到与主心心相印。
还记得吗？天主圣神是在什么时候降临的？宗徒大事录记载：“那时，伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达，这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（宗1:12-14）“五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。”（宗2:1-2）天主圣神是在众人同心合意的祈祷中，降临的。如今我们也渴望着圣神的来临，但我们能像当时的宗徒们、门徒们、妇女们偕同耶稣的母亲玛利亚一起，同心合意地祈祷吗？
祈祷需要的不只是时间，更需要我们用心，用一颗对天主钦崇朝拜、对自己的罪过谦逊忏悔、对身边的弟兄姐妹真诚友爱的心。主耶稣对门徒们说：“当你们立着祈祷时，若你们有什么怨人的事，就宽恕吧！”（谷11:25）想想看，我们多少时候都是怀着一颗不肯宽恕别人的心在祈祷啊！甚至我们的祈祷中，还包含着对自己的表功和对别人的轻慢呢！那个在圣殿前面高声向天主炫耀自己功德的法利塞人，和那个在圣殿后面头也不敢抬起的税吏，不是我们每位基督徒祈祷的镜子吗？
敞开心胸的祈祷，才具有信仰的意义，也真正具有了祈祷的神圣性。主耶稣基督提醒门徒们，不要只为自己祈祷，也不要只为自己喜欢的人祈祷，也要为仇人祈祷：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。”（玛5:44）其实我们会有什么深仇大恨的敌人呢？生活中，我们无非都是因为一些小小的怨气、误会、吃亏等等，而对弟兄姐妹有了心灵的罅隙，怨气渐生恨意。当我们念着天主经：“求您宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”的时候，我们一想到自己蒙受天主如此宽恕与厚爱，理应也效法天主的爱而宽恕身边的弟兄姐妹。
同时，祈祷也正是宗徒们的职务特色。教会初期，宗徒们早已发现，他们的职务圣召不应该是操持日常生活琐碎、费心俗事饮食、缠身于物质利益中，而应该是“专务祈祷，并为真道服役。”（宗6:4）如此，教会中的不同神恩、圣召、生活方式、职务，便体现出来。所以，是否专务祈祷、服侍真道，也考验着我们每一位主教、神父，每一位肩负福传使命的基督徒的信德。
二，切切希望
客纳罕妇人从一开始向耶稣基督祈求援助，就一直没有改变自己的信心与希望。即使当时耶稣没有立刻回应她，门徒们要赶走她，她也没有改变自己对主耶稣基督的渴望。这是望德。何谓“德”，持续不变、历久弥新的好习惯，就是德。这位外邦女子，给我们每个基督徒上了信仰生活的重要一课：人生需要希望，恒久的希望。
望德的基础，并不是建筑在变化无常、虚无缥缈的海市蜃楼上，而是建筑在生活的天主和祂的盟约诺言上。今天的弥撒第一篇读经，上主这样说：“你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。至于那些归依上主，事奉他，爱慕上主的名，作他的仆人，又都遵守安息日而不予以亵渎，并固守我盟约的异邦人，我要领他们上我的圣山，使他们在我祈祷的殿里欢乐，他们的全燔祭和牺牲在我的祭坛上要蒙受悦纳，因为我的殿宇将称为万民的祈祷所。”（依56:1，6-7）天主不仅许诺以色列先民，能获享祂的恩典，也许诺那些固守祂盟约的异邦人，同样将蒙受祂的悦纳。
所以，弟兄姐妹们，我们应该对天主怀有这样的望德。希伯来人书上说：“应该坚持所明认的望德，毫不动摇。因为应许的那位是忠信的。”（希10:23 ）天主的爱与真理永恒不变，天主的救恩计划一如既往、一脉相传，藉着主耶稣基督在十字架上的牺牲与第三天的复活，一劳永逸地赐给了我们。天主并不要我们做超出我们人性能力范围之外的事，祂只要我们怀着信德、望德和爱德。甚至，我们许多时候，不知道如何才能怀有这些美好的德行，于是主耶稣教给我们祈祷：“我们的天父，愿您的名受显扬，愿您的国来临，愿您的旨意奉行在人间，如同在天上……”天主为我们安排好了一切，备妥了我们所需要的恩典，祂只是默默地在希望着，如同等待浪子回来的慈父一样。祂也愿意这希望，不仅是祂对我们的，更是我们对祂的。
为了我们能怀有这样的望德，祂给我们每个人的人生，准备了许多个性化的“礼物”，就是各种人生的考验和一些小小的十字架。有些人的考验是工作上的挫折，而有些人的考验是人际关系上的失意，有些人的考验是身心的病患，而另一些人的考验是来自家庭。保禄宗徒知道天主给我们的考验，他自己也曾经历过，并一步一步成长起来，于是他总结说：“忍耐生老练，老练生望德。”（罗5:4）
这样的望德，使我们的人生境界，向着更高处迈进。对我们的人性而言，我们最大的羁绊，就是我们自身的私欲偏情，而望德教我们举心向上，不要让自己的心灵逡巡在不能给我们解脱和答案的世物上，而让我们专注于天主的旨意，努力寻找祂在我们身上的恩宠计划，好能与主相契相合。对我们的人生观、世界观、价值观而言，望德为我们打开了一扇扇新门，让我们惊喜地发现，原来天主所创造的世界那么美好，尽管在我们周遭存在不少令人遗憾的问题，可是，如果我们每个人有责任心、有担当，人生会越走越光亮，世界也会越变越美好。所以，保禄宗徒说：“望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5:5）
基督徒的望德，要求我们对天主怀有希望。人是很容易被消极思想迷惑的。一群人在聊天，只要其中一个人的话题转向生活中的不如意，大家便立刻不自觉地发出抱怨与牢骚。而这样的谈论，其最后的结果，总是以无奈、无解、无助的叹息谢幕。我们是否忘记了自己是基督徒了？我们是否像坟墓旁的玛达肋纳一样，让失意的眼泪迷糊了眼睛，以至于连复活的耶稣就在身边也看不到？弟兄姐妹们，别让失望的莠子，进入我们心灵的良田。天主给我们心灵中撒播的，可都是信德、望德、爱德的好种子啊！所以，在你的家庭里，在你学习工作的团体中，在社会上，在教会中，让我们成为传播正能量的人，如圣方济各的祈祷词中说的：“主啊，让我成为您和平的工具。在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明。”
基督徒的望德，要求我们对自己也怀有希望。天主对我们每个人的救恩计划，都是独一无二的。这从我们每个人拥有不同的成长背景、家庭生活、文化教育、性格脾气、兴趣爱好、社会团体等等，可以明显看得出来。我们生来都不是得过且过、毫无意义的，因为天主对我们每个人都怀着美好希望，在我们身上，有祂的肖像。我们的人生目的，除非回到天主那里，否则便是迷失。基督徒的望德，在圣母玛利亚身上，表达得最为完美。我们刚过了圣母升天节。圣母升天，正是我们每个基督徒将来复活升天的前兆和先声。
基督徒的望德，要求我们对教会怀有希望。常听到一些消极的声音，或抱怨教会，或诘难教会。这些声音不都是来自教外人，不少来自我们自己的兄弟姐妹。因爱而指摘，希望她好，这当然无可厚非，且是基督徒的责任；但是，一味谴责，却又没有建树，则是在伤害教会了。我们大概忘记了，两千年来，谁在领导教会前行，难道不是天主圣神吗？若没有圣神常在、训诲启迪，我们的圣教会早在初期三百年，或者中世纪时，就遭到了灭顶之灾了。圣神不会让诺厄方舟颠覆而折戟沉沙的，因为圣神就是教会的生命与灵魂。所以，我们与其说一些消极指责的话，不如更多祈祷，对教会心怀更热切的希望，在自己的教区、堂区、家庭、工作学习的地方，努力把耶稣基督爱的福音生活出来。
基督徒的望德，要求我们对国家和社会也应怀有希望。现世，没有一个国家或团体是十全十美的。我们每一个基督徒，都应祈求天主，降福我们的国家和社会。这次教宗方济各在去韩国为亚青节举行庆典，经过我们中国领空时，特别为我们送上了平安与幸福的祝祷，这是一个非常友爱的方式。事实上，我们国家，经过几十年的建设，几代人的努力，所取得的成果，我们心中都有比较和体会。我相信，我们的国家会越来越有希望，越来越好。为什么总有人喜欢批评自己的国家呢？因为批评的话比建设的话，说起来容易得多。在一个家庭里，子女常是抱怨的主力，他们很难体谅父母对家庭和对他们的操心，直到有一天，他们自己成了父母之后，才依稀明白当年自己是多么年轻、不懂事。我们基督徒不要这样人云亦云，相反，主耶稣基督教导我们，要努力成为地上的盐、世上的光。我们要做的信德、望德、爱德的事业，有许许多多，在我们的家庭里，在我们的社区里，在我们的堂口，单位，公司，医院，敬老院，灾区……只要我们怀着希望与爱，我们会发现我们可以奉献与服务的天地有多么宽广。
三，时时喜乐
客纳罕妇人最让人动容的，是她在困境中，仍然怀着喜乐之心。
当耶稣似乎回绝她的祈求，并告诉她“拿儿女的饼扔给小狗，是不对的”（玛15:26）时，她没有抱怨、生气，转身离开，而是接着耶稣的话意，说出了让耶稣也忍俊不禁的话语：“是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑。”（玛15:27）
耶稣欣赏她的信德，望德，和一颗喜乐的心，答复她说：“啊！妇人，你的信德真大，就如你所愿望的，给你成就吧！”从那时刻起，她的女儿就痊愈了。（玛15:28）
在我们基督徒的生活中，常缺乏信仰中的喜乐。具体表现在，我们缺乏幽默感。信仰生活中的幽默感，和说相声小品不同。相声小品常是讽刺别人、讽刺社会，但是信仰生活中的幽默感，教我们学会谦虚地自嘲。
骄傲人是只有滑稽感，而不会有幽默感的，相反，一个谦卑的人，会常常给别人带来安心的喜悦，他自己也会常常体验到快乐，并且，这快乐没有人能从他那儿夺走。因为骄傲人的心眼很高，总觉得别人不如自己，对周围的环境和人，常觉得不满意，如此，他怎么会由衷地喜悦呢？而谦卑的人，常以平等心、受教心来对待别人，于是总觉得可以从周遭学到知识，内心有感恩，故常常知足而常乐。
有些快乐，是因为我们富足。圣经训道篇上说：“我所认为幸福美满的事：是人在天主所赏的少数岁月内，有吃有喝，且享受他在太阳下一切劳碌所得的福乐，这原是他应得的一分。的确，天主赏赐人财产和富裕，叫他能享用；能取得应有的一分，能享受劳碌所得的快乐，实是天主的恩赐。那么，人就不甚顾虑人生岁月的短促，因为天主以喜乐充满了他的心。”（训5:17-19）
而有些内心的快乐，是因为我们懂得忍耐。圣经德训篇上说：“忍耐的人暂时容忍，最后必有喜乐的酬报。”（德1:29）这一点，保禄宗徒也有同感，他在致罗马人书上说：“论望德，要喜乐；在困苦中，要忍耐；在祈祷上，要恒心。”（罗12:12）
更有些深层的快乐，需要我们内心有十字架的智慧。表面看起来，一切都显得毫无生机，没有发展前途，但是，正是因为我们寄望于上主，信赖祂的仁慈与权能，一切外在的表象，都显得不重要了。先知哈巴谷说：“纵然无花果树不发芽，葡萄树不结实，橄榄树一无所产，麦田不出产食粮，羊栈内没有羊，牛栏中没有牛，我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主。”（哈3:17-18）
从主耶稣基督的十字架，我们学到了人生的喜乐哲学。雅各伯宗徒说：“我的弟兄们，几时你们落在各种试探里，要认为是大喜乐，因为你们应知道：你们的信德受过考验，才能生出坚忍。但这坚忍又必须有完美的实行，好使你们既成全而又完备，毫无缺欠。”（雅1:2-4）
这种内心深处的喜乐精神，正是我们基督徒望德的表现。保禄宗徒说：“以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情，以真理的言辞，以天主的德能，以左右两手中正义的武器，历经光荣的凌辱，恶名和美名；像是迷惑人的，却是真诚的；像是人所不知的，却是人所共知的；像是待死的，看！我们却活着；像是受惩罚的，却没有置于死地；像是忧苦的，却常常喜乐；像是贫困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却无所不有。”（格后6:6-10）这绝不是浅薄的呵Q精神，而是扎实的信仰，给一个坚强的灵魂，所带来的美丽果实。
我们相信的是怎么样的一个天主呢？耶稣曾以葡萄树的比喻，告诉我们：“我是真葡萄树，我父是园丁。你们住在我内，我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上，凭自己不能结实；你们若不住在我内，也一无所能。我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实。我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”（若15:1-11）
因为我们与永生的天主紧密相连，所以我们基督徒的生命里，有希望与喜乐的种子。当我们知道我们所相信的天主极其慈悲、宽宏大方时，我们的心灵很快乐！当我们明白我们生命中的一切，都由天父垂顾并助佑，如同天上的飞鸟、田野间的百合花，我们的心灵很快乐！当我们知道耶稣基督为我们而降生，在我们还是罪人的时候，为我们而牺牲，好使我们因祂而得救，我们既感恩、又喜乐！当我们知道圣神渴望进入我们的心灵，祂在我们懵懂无知时，在我们心中以无可言喻的叹息代我们祈祷的时候，我们很快乐！这一切快乐，是因为我们无论多么平凡，多么有限，但是天主明明白白告诉我们，祂爱我们。
保禄宗徒致斐理伯书中这么说：“你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。”（斐4:4-7）
所以，今天我特别祝愿大家在主内，怀着信心和希望，喜乐地生活！
泰泽团体在歌咏祈祷中，有一首招牌歌，叫《普世万民齐来》，今天，不妨在我们心中反复咏唱：
普世万民齐来，在主内欢乐！
一齐来，欢乐地侍奉主基督！
阿肋路亚，阿肋路亚，欢乐地侍奉！
阿肋路亚，阿肋路亚，欢乐地侍奉！
天主降福！ |
