十字架是爱的恩赐！
主内的兄弟姐妹：
耶稣的十字架是爱的恩赐、光的恩赐、生命的恩赐。十字架的光荣所彰显的是天国的临在；它的反面是审判、黑暗和丧亡。天主爱了世界，赐下了自己的独生子，把祂高举在十字架上，使所有相信祂的人获得永生。这是事实，是确切已经发生了的事实，不是将要发生或是还在发生的事情。十字架已然获胜，已经赐给世界生命！这不是一个渴望，而是一个见证。
这主日适逢光荣十字圣架庆日。我们在福音中听到耶稣与犹太人首领尼苛德摩的对话，然后又听见圣史若望给我们作证。在这段福音的上文，尼苛德摩看到耶稣所行的许多神迹，凭藉自己的见识和智慧，他归纳出耶稣必定是来自天主，而天主也必定与耶稣同在。因此，他对耶稣怀着很大的寄望，想要从耶稣那里了解天主临到祂子民的标记和意义。福音告诉我们，他在夜晚来到耶稣跟前，请求获得光照，神圣属灵的光照，好能见到天主的国（若三2）。
“夜晚”是黑暗笼罩的时刻，处在黑暗中的人更急需光明。尼苛德摩在黑暗的夜晚去寻找耶稣，按照若望福音的叙述，就是去寻找光，因为耶稣是那普照每人的真光（若一9）。聆听这段福音时，我们必须感受尼苛德摩寻找光的心情，并与他一起去寻找光，好能与他一同找到光——耶稣真光。圣史若望邀请我们加入耶稣与尼苛德摩的对话，进而亲自与耶稣对话，因为这实在是耶稣与所有寻找光的人的对话。耶稣首先解释说：“人除非重生、由上而生，不能见到天主的国”（若三3）。耶稣的解释是为了答复尼苛德摩和我们每个人心中的疑问：“耶稣所行的这些神迹既然必定来自天主，那么神迹的意义何在？这不就是天国的临现吗？肯定是！耶稣来就是为了把天国带给众人。然而，人要怎样才能进入天国呢？”耶稣答复了我们心中的疑问：人必须重生、由上而生，才能进入天国。
耶稣的答复同时也引起另一个很具体的问题：已经长大或年老的人又怎能重生呢？有见识和智慧的尼苛德摩，肯定不是指确实地“再入母腹而重生”（若三4）。他明白，这是属灵的意义，在灵性上的重生。但是，问题依然存在，那些已经快要走到人生尽头的人，那些在别的路途上走了很远的人，还能回到这条道路上从头再来、重新开始吗？就算有可能，那么要放下的和要牺牲的与将获得的会相称吗？值得吗？怎样才能放弃属肉的生活，以换取属灵的生活呢？这是尼苛德摩和我们的大疑问：“怎样能重生呢？”（若三4）
耶稣的答复不是神学上的解释，也不是生活励志小语，而是祂对自己的作证：祂是唯一由上而生，来自天主的人！因此，只有祂能把在上的天国带给众人。为能获得重生，唯一的办法就是相信祂这位由上而生的天主子，分享祂由上而生的生命。这是耶稣给尼苛德摩的答复，也是给我们的答复。
在今天的福音中，耶稣为自己作证说：“除了那自天降下而仍在天上的人子，没有人上过天；正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生”（若三13-15）。耶稣在此给我们说明了永生的意义和十字架的奥迹。按照耶稣自己的解释，永生就是重生，回到生命的源头本身，而唯一认识永生的就只有祂这位人子。既然祂必须被举起，这是天父爱的旨意，那么被举起的祂就成了到达永生的唯一道路。
圣史路加发挥了很多这个“必须”的救恩观，但只有圣史若望将这救恩观与梅瑟悬在木竿上的铜蛇相提并论。旧约天主子民在旷野中过活时，经常碰到许多的危险，其中最可怕的莫过于毒蛇。《户籍纪》说那是火蛇，也就是最毒的毒蛇，被蛇咬的人就像被火烧一样，必死无疑。然而，子民与火蛇的事故之所以发生却是因为他们缺乏信德，不听从天主和梅瑟（户廿一4-6）。在凶险中，他们悔过自新，要求梅瑟为他们转求天主。天主遂命令梅瑟做一条火蛇，悬在木竿上，所有被蛇咬的人一瞻仰这火蛇就能保全生命。“瞻仰火蛇”就此成了听命的行为，也是信德的表现，更是重生的机会。旧约子民因“瞻仰火蛇”而得以重生，重新做人，能安全地抵达福地。
对若望福音而言，福地已不再是地球上的某一个角落，而是永生的地方，就是耶稣给众人带来的天主的国。为能抵达天主的福地，我们必须瞻仰的不再是火蛇，而是被举起在十字架上的耶稣，好能因祂而真正地重生，由上而生，永远生活。因此，瞻仰被举起的耶稣就是我们现在听命的行为、信德的表现，更是得以重生的保证。
为什么耶稣必须被举起在十字架上，使我们能因祂而重生呢？圣史若望作证说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生”（若三16）。这作证可以说是福音的总论。圣史若望的作证不是为了给我们证明天主存在，已经没有这个必要；他是为了向我们说明世界是因为天主而得以继续存在，因为天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子耶稣。“天主的独生子”是一种关系上的用词，表明祂是与天主最亲近的那位，没有另外一位比祂更亲近天主的了。由于祂最亲近天主，所以祂能把天主，也就是生命的源头，永恒的生命带给人。天主把祂的独生子交给了世界，让祂在世界上被举起在十字架上。这是最极致的爱。这爱使人的一切痛苦在十字架上成了对天主完全的信赖，并因信赖而得救，得以重生，永远生活。
我们确实无法用人的言词来解释爱，更无法用人的言词来解释天主对我们的爱。但耶稣的十字架告诉我们，爱不必任何解释，爱只要相信；相信天主，因为天主是爱。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
