下面是小弟对避静的浅见，或可作避静开始时的“简短导言”之用！若要再“简短”些，大概只用第１至２段便成，若要长一点，你可自由地加上其他几段。
1. 避静就是在日常生活中抽一天（或以上）的时间，放下生活中的各种烦嚣（手机也暂时关掉），安静地与主会谈相遇。既然是要“安静”，所以，通常会去郊外的避静屋做避静，在避静中不太说话，保持静默；避静时，“口为主静，心为主开”，是重要的法则。
2. 避静中所“会谈相遇”的是天主－－他不仅是深爱我们的生命之主，也是我们生命的终向（我们由他而来，将来也要回归于他），只要你愿意在避静中向他开放，乐意接受他的教导和引领，这位深爱我们的天主必不会吝惜他的恩宠－－患血漏的妇人只触摸到耶稣的“衣服繸头”，１２年的病就痊愈了（参路８：４３－４４），何况现在是与他“会谈相遇”！
3. 避静对人很有用！日常生活（尤其是香港）实在太忙了，甚至忙到令人不知在忙什么，忙到迷失、没有（生命的）方向，夜晚睡觉时，人就卧在床上，可是个心仍像在跑步追逐，所以我们更需安静，不仅每天抽点时间（例如：１５分钟）安静，在一段长时间里（例如：半年、一年）也抽较长的时间（例如一天或以上）安静，好能平衡一下。
4. 若没有这安静的操练，而只有忙乱的话（包括“忙乱于堂区工作”在内），一段时间之后，我们会疲累不堪，久而久之，我们对许多事情会渐渐失去兴趣，感到枯燥沉闷乏味，在这种生命质素不自觉地下降的情况中，若信徒不醒觉（或平时又少灵修），则容易找些娱乐，正当健康娱乐的就好彩，否则沉迷麻雀跑马（不幸，有些教友实在是这样）就不妙了。若有安静的操练，人会“醒神”些，遇事时反应也会敏锐一点，对周遭的一切较能保持“新鲜”感。
5. 避静时，天主－－这位生命的向导，也能带领人反思自己（过往）的生活，调较（目前和日后）生活的方向，那么，我们在人生路上就走少许多冤枉路，人也不容易在营营役役的生活中迷失。重整“心弦”之后，人就和谐平安舒服得多。
6. 实在，不仅是调较“外在的”生活，更重要的是调较（人内心的）价值观和取向（有时我们的心的确会过度地喜爱一些不合宜的东西）。
7. 如果在避静中，天主向（某）人显示自己，让他体会到他的“亲临”，当中的“神慰”更使人欢喜得不能言传！ （但这是特别的恩宠，有则接收，无则照旧，有和无都没所谓）。
8. 守静默时请注意：静，是为帮人专注于主（有时会因为“专注”，以致动作都缓慢了），而不是为暂停语言功能和“鼓起泡气”，所以，别只是口静，却主动去发白日梦，或与人做手势、打眼色。也不用挂住跟人打招呼、帮人夹餸、装饭、装汤，一般情况下都可以暂时不用理会他人；亦不宜看杂志。避静屋墙上的通告、海报、挂画，房间衣柜内有什么东西，坐在隔邻的弟兄怎样能批橙皮批得这么好…都能引人分心，遇此，宜不理会，回头专注于主便行。当然，也别掉进另一极端，例如：守到不敢出声，说话时又颤颤惊惊，或放下刀叉时有少许声浪也很挂心。
9. 在守静默的避静里，早祷晚祷大概也不宜做大动作、活泼的动作，或又唱又跳地唱歌祈祷。零食方面，基本上吃不吃都没问题，主要是视乎会不会帮到（或阻碍）自己避静。 |
