－兼贺主徒会七十周年、恒毅五十周年的创建－
2001年，21世纪的开始，中国天主教要检讨一下，对过去作作反省，以策进未来，给中国天主教一个新的面貌、新的发展。百年前的六旬主日，是雷鸣远神父起程来华福传的第一日。雷鸣远、主徒会、恒毅杂志都是天父所撒的种子。天父不单单要我们自己成长、结果而已，还要我们向其他的人撒种，这个种子是圣言。圣言是真理、是道、是爱。凡是接受了种子，就是接受了天主。圣宠使我们摆脱罪恶，成了天主的儿女。圣宠就是天主：也就是天主在祂所创造的灵魂中，欣赏祂自己，这样祂使自己成为多数。天主造人，是为在人类中复制祂自己，加多了祂自己，爱屋及乌，天主让自己的完美与世人分享。耶稣更把我们变成祂神妙的肢体，祂爱自己就是爱我们，爱我们就是爱祂自己。但祂并不消灭我们的人格。天主撒种就是撒祂自己，我们被天主撒在我们内，再撒出去，让更多的人分享天主的爱。天主圣子降生成人以后，我们与耶稣是葡萄枝与葡萄树的关系，每当有一个灵魂得救，祂的葡萄树便更大了些，祂的神妙肢体便更扩张一些。
雷鸣远神父已经完成了撒种的任务，他的工作虽然告一段落，不过他给我们留下了最佳典范：他在士农工商各阶层撒下了天父的种子，甚至一夕之间，劝服了一位道教廿一代的教主。他深知“君子之德风”、“擒贼先擒王”的道理，很在意于社会领导阶层的皈依。前世不忘，后世之师，我们后死者不但有步武前人芳踪的义务，而更该有开拓新领域的胸怀。
近百年来的天主教会，成员增加缓慢。在民国廿年前后，全球天主教徒人数，占世界人口的四分之一；目前，可能降至六（七）分之一。 50年前中国人口四亿五千万，教友约350万；而今天，虽然突破千万，却普遍受到反对；而所谓耶稣教的分裂弟兄们，则增到五千万之多。台湾在实践教规、第二代信教方面，则呈现负成长；过去学校是新教友的温床，今天教友在小学，大致都能参与弥撒、办告解；到了初中、高中则递减，大学几乎普遍下降。成人参与弥撒者恐怕只有三分之一，至于领受告解圣事者更是每下愈况，当然也包括献身于天主的男女会士在内。可是领圣体的人数却增多，但虔诚方面则令人担忧：尽管一两年内都不告解的教友，每次参与弥撒必领圣体。我们是否应该认真检讨自己，我们是否比前人更虔诚？更少犯罪？
雷鸣远神父在世时，只要可能，必天天举行和好圣事。抗战期间，只要有神父在场，也都日日办告解，这正是圣人的常规。我们纪念雷神父，首先是应该走向虔诚，然后展开工作，开疆辟土，让耶稣的神妙肢体加壮、加大。这一点，刚恒毅枢机创立的主徒会，自南移以来，在马来西亚，在北婆罗洲，在印尼的坤甸，成绩昭然。但仍有突破创新的空间，前进不已，好能开创成立七十年后的新奇迹！但在一般传教之外，笔者更期待的是：要满足刚枢机创会的另一目的：文化传教、福音中国化。当然在这一点上，老一代的会士已有相当成就；而新一代的青年仍有待加强。以辅大而论，似乎应有一些会士去执教，甚至伸展到一般大学；特别在哲学、教育、社会、宗教各领域；应有更多人才来领导社会。台湾各类大学林立，社会人文科学及哲学方面，虽然国家博士满天飞，但在实质上，据我个人浅见，可怜之至；大多重述西方一些牙慧，多无真正新意，抱残守缺，不能自成一家之言。哲学方面，对西方思想更是可怜。我个人对康德、柏格森、阿白玛斯…虽然一知半解，但自命为学者专家之流，又懂了几分？往往错误百出而沾沾自喜。笔者热切希望主徒会士能够多加培育青年哲学专才，进而造就出领导人才。实际上并不困难，依凭我们的士林哲学，以及神学知识，一眼望去，即可洞察缺点，于此即可树立起正确思想之大纛，光照群伦，必会有良好行为之施出。笔者希望二三十年后，能在天乡（或炼狱）看到主徒会出现此一现象。
在庆祝恒毅杂志金庆方面，不用笔者饶舌，成就人人皆知。近年来在王臣瑞神父主持之下，建立了深层领导平信徒之目标；这不但为事实上的需要，也更造就潮流之宏观。又自刘若望司铎主持以来，以短小精干的散文为主，也极合乎时尚，可读性极高，能够征服人心；但恕我愚昧，恒毅杂志既有以深层领导教友之主见，为达到深层领导之目的，似乎应有剖析明确、较为长篇之论着，每期一篇，或以细分之小题目连贯性刊出，使合而为一的长文蔚为大观。比如天主经的七（六）祈求，每次一求，或两次一篇，使平信徒有更深刻的认识，而能排除若干不正确、或不深入之解释，进而竖立一坚强不拔、澈底信心之境界，并建立神圣健全之典范；也自然会芳香外溢，而感染他人于不知不觉之间，收得不期而遇之效果。再如真福八端，这一成圣大宪章，应加以深刻澈底的诠释；耶稣的山中宝训，不是一日两日，而是前后六日，条分缕析，珍贵无比。全部福音，对于爱、恕、谦德说解精彩至极，后世圣贤曾反复讨论，令人神往。恒毅杂志似应有一详密计划，逐年逐月，长期说解，使平信徒，饱浴于甜密无限、既知又行的大洋中，而能臻于圣境，不但让天父经由每个灵魂欣赏自己的存在，更能使尚未认识天主者接触到爱的本体－天主，进而进入天主的怀抱，完成耶稣救赎的大业。
天主是整个宇宙的创造者，而耶稣以言、以道表达了天父的思想；无限爱我们的耶稣，不愿单独完成救赎大业，却要一无所有的我们，共同来完成这钻石的宏业。尽管我们一无所有，不要畏惧、不必焦虑，因为在耶稣内我们便无所不有、无所不能。我们在脆弱中更能突显耶稣的刚强。在耶稣内，我们为纪念雷鸣远的百年来华，为祝贺主徒会和恒毅杂志美好的黄金日子。让我们共同继续完成耶稣交办给我们的神圣大业：福音化中国台湾社会，也福音化整个社会。在一切之前，先福音化我们自己，在耶稣内，先求诸己而后求诸人，是为纪念、是为庆祝，阿们！ |
