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前言
亲爱的弟兄姊妹们：
今天，我十分高兴能和诸位一起探讨“信仰与人生”，这个日久弥新而又重大的话题，这个古往今来人们所一直关心的“幸福之所在”和“生命的意义”。
大圣先贤孔子曾经多次谈到“人无信而不立”的重要性（论语）。他认为一个没有信仰和不讲信用的人，就丧失了做人的起码的资格，是不能在社会中立足的。
信字，在字形结构上从“人”从“言”，讲的是言谈的诚实性，言由心出，表里一致。信字原本讲的是人在神面前祷告和盟誓的诚实不欺之语。因为古人认为，神灵具有人所不可企及的智慧和能力，人在神面前只能老老实实，否则必有灾祸降临。事实表明，人活一世，需要信仰。人与人交往更需要诚信。人与人之间的交流主要是通过言行来进行的。即所谓“诚于中，必显于外”。心有诚意，口则必有信语；口有信语，身则必有慎行。一个人能够长期地坚持以谦虚、谨慎、诚信待人处世，就会形成健全的人格，具有“人格魅力”的人，就会赢得人们的普遍信赖。自尊者人尊之，自敬者人敬之，自信者人信之，这是人际交往的必然规律。
“信仰，仁爱，责任，服务，分享，福传，博爱与幸福”是我们新时代的精神，也是新时代的使命。这简洁的文字，却流露着理想的高远，承载着深刻的内涵，标识着目标的神圣，闪现着生命的灿烂。因为众所周知，人的精神乃至整个生命都在朝向“真、善、美、圣”的最高目标和最高价值而发展。
现代的心理学家明确指出：信仰宗教和注重精神价值观，是促使精神世界得以健康发展的主要因素。因为信仰宗教并将自己的信仰价值观付诸于实际行动后，能预防各种心理和精神疾病的发生。所以，根据2012年的世界最新“医科”调查研究资料显示：信仰宗教和重视宗教能预防和治疗多种疑难疾病。
信仰，是我们心中的“绿洲”。有了这片“绿洲”，就有了生命的救援和希望。即使跋涉在饥渴与沙漠中，也会让自己神清气爽，顽强拼搏，再接再励，勇往直前。著名的作家雨果曾说过：“信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。”尽管，在现实生活中，我们会经历许许多多的磨砺考验和困苦艰难，或许正因为如此，我们才会体察到自身的渺小与有限。然而，借着信仰能使我们获得力量，使我们变得勇敢坚强。
信仰，是人生一次最严肃、最重要的选择。许多人对此有深刻的体会。具有这种体会的人，他必定是经历了长期的思考过程，最后走向光明，拥抱真理。他的信仰是理性的选择，也是上天恩赐的礼物。这种信仰的基础是建立在盘石上的，是非常扎实的信仰。因为真正的信仰是为了追求真理，而不是功利的目的，更不是为了猎奇。那些因功利目的而“信”的人，或是所谓“猎奇者”，必然会对信仰的态度犹豫不定，时热时凉，昨是而今非，甚至“背道而行”。
信仰，是追求永恒的幸福。我们应该细加斟酌和用心探究，这样才能找到幸福人生，活的精彩，活的快乐。“真理乃愈辨愈明”，只有努力达到理性信仰的境界，才能追求到真正的信仰。“你们求，必要给你们......凡寻找的，必会找到”〔路11 :9-11〕。这一十分珍贵的成果就是认识天主，爱天主于万有之上，这是具有真正信仰者共有的经验。但是，认识天主的过程犹如百川归海，丰富多彩，各不相同，奇妙美丽。所以说，每个人的信仰历程，都蕴含着是不平凡的故事，就像是一部是美妙的“交响乐”，跌宕起伏，悲欢交集。生命之路稍作回首，倍感欣慰，美丽无限。为了认识宇宙万物的真主宰──天主，为了善度我们的“黄金岁月”──生命中的每一天，我们必须“在光明中行走”〔若一1 :5-7〕，确立目标，把握信道，坚持真理，翕合天意，奉献自我，关爱人群，铸就幸福，奔向永恒。
亲爱的弟兄姊妹们：我们将分四个步骤，来阐述和分享我们的“信仰与人生”：
1. 认识基本信仰──看透人生，树立目标。
2． 加强宗教信仰──完善自我，提高境界。
3． 把握美好信仰──获享救恩，追求永恒。
4. 活出基督信仰──与主合一，无限幸福。
1. 认识基本信仰
信仰是美好的，是圣善的，是纯洁的，是芳香的，就象山里的鲜花一样朴素，就象水里的莲荷一样纯静，就象兰花一样的香美，就像仙人掌一样坚强，就像青松一样高洁挺拔，无畏雷电交加。
信仰是我们心灵栖息的港湾，是生命的跋涉。为此，我们永远也不要丧失信仰，放弃追求自己的梦想和向往，就像造物主──天主永远也不会拒绝善良和信靠他的人一样。
信仰，是构成幸福的一个积极因素，能够驱使人们共同应对不幸和灾难，促成整个社会的相互作用和支持。大量的历史事实告诉我们：信仰能使一个社会团体达到和平与安宁，能使一个人具有慈悲和爱的精神。正如著名的历史学家威尔斯曾说，信仰是“人类历史的大纲”。
构建信仰的需要三个条件：一是对真理的坚信；二是对价值的认同；三是感情的融入。所以说，信仰就是贯穿在人们的世界观之中的一种意识规范。
对于一个人来说，信仰是人生支柱，可为人生指明方向。可以为人生树立远大目标，可以让自己生活得更有意义，可以慰藉自己脆弱的心灵，也可以自我调控自己的心态和情绪。著名的文学家托尔斯泰说的好：“信仰就是生命的车。”没错，对于一个人来说，信仰承载着自己的一切包括生命，就是一个人的精神支柱。一个无信仰的人，只是一个躯壳，如同一个丢失了灵魂的行尸走肉；一个连精神支柱都没有的人，怎能体会到人生的真正欢乐？又怎么能保证自己的人生不走弯路？甚至干出一些傻事、蠢事呢？所以，信仰，对于一个人来说，是不可或缺的，人生必须要有信仰。而对于一个民族来说，也是必不可少的，因为宗教信仰是民族之魂，可让民族立于不败之地。一个拥有宗教信仰的民族，是一个充满活力的民族，也是一个前途光明的民族。反过来说，一个没有信仰的人，是一个没有灵魂的人；一个没有信仰的民族，就是一个没有前途的民族；一个没有信仰的国家，是一个没有希望的国家。
信仰的本质是指对真理的追求！如果背离这一点，任何信仰最后都将误入歧途或被人类所淘汰。因为当一个国家失去应有的宗教信仰之后，思想腐化，道德沦丧，患得患失，欺上瞒下，坑蒙拐骗，尔虞我诈，烧杀抢劫，涂炭生灵，鸡犬不宁，丧天害理、肆无忌惮，善恶颠倒，违背天伦，继而导致国家机器无法正常运转。可是，当一个国家保存、发展、提倡和推广应有的宗教信仰时，不仅社会安定团结，家庭和睦相爱、人人自我约束，从心为善，甘愿奉献，助人为乐，生活积极向上，工作尽职尽责，从而构建了一个和谐的社会，继而确保了国泰民安，同时也实现了“两手都要抓，两手都要硬”的治国之道，即精神与物质建设的双文明和双丰收，实乃“利国利民”之大举。因此，保护和加强人们的信仰已成为当今世界独一无二的“生存之道”。为了筑造美丽而又和谐的“地球村”，国际法其实早已把宗教信仰列为尊重人权与和平发展的基石和标准。
总之，信仰贯穿了我们整个人生，只是信仰的对象及表现方式不同而已。信仰在每个人的心里，都有不同的感受和体认，在社会上也会造成不同的影响和结果。所以，信仰可以是美好的，也可以是邪恶的。追求善的信仰让人平安快乐，让社会和谐发展，相爱一家；而追求恶的信仰让人痛苦悲伤，贻害社会，后患无穷。
当然，每个人心里都希望有自己的追求和理想，每个人都希望自己拥有自由和向往，每个人都渴望得到自己心中所期待和所追求的，每个人都希望自己的信仰有意义和有价值。
2. 加强宗教信仰
宗教信仰是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。例如信奉道教、佛教、基督教、天主教、伊斯兰教等这些都是宗教信仰。
如果我们把人类的生活比喻为一座大厦的话，那么人文、政治和宗教信仰，就如同三根支柱共同支撑起人类“三维生活的大厦”，也支撑起我们每个人的“三维生活大厦”。只有借着人文、政治、宗教三根支柱相互制衡、和谐共生，才能确保“三维生活大厦”巍然屹立，日久天长。当其中任意的一根支柱倒掉了，必将危及“三维生活大厦”的安全，进而导致人们生活的垮塌！社会的混乱，乃至国家的衰亡。为此，显而易见，我们说小至一个人如此，一个家庭如此，大至一个民族和国家也是这样。
宗教信仰的支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。
而且，宗教信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是截然不同的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的方向。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。而有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切能量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。宗教信仰在统一社会意志、增强社会凝聚力、协调社会关系、降低社会内耗、稳定社会秩序等方面往往起着其它人文和政治力量所难以替代的作用。
宗教信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有行为选择的动力功能，生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，幸福生活的核心功能，等等。
总之，宗教信仰是我们超越自我、超越现实、追求最高价值的自我意识与坚定信念，是对具有最高价值的对象高度信服、向往、景仰、追求，投身和奉献，并以之统摄自己的精神生活，作为自己精神寄托的思想倾向，是我们对终极价值──实现梦想的追求。宗教信仰既表现了我们对最高价值的追求，也表现了我们对真、善、美和圣的深深渴慕，向往与对未来美好生活的期盼与憧憬。这就是超越现实，超越自我，而追求卓绝的价值，这正是我们人类高度自觉的灵性一面。
著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛(Abraham Harold Maslow,1908-1970)主张，人类的需求基本上可以分五个层面，由低到高，依次排列为：
1. 生理需求──生理机能，衣食住行；
2. 安全需求－－人身安全，防御保护；
3. 社会需求──追求认知，渴望友情；
4. 尊重需求──寄望肯定，关爱他人；
5. 自我实现需求──发挥潜能，追求理想。
而在现代宗教信仰的范畴里，往往把人的五个层次分为：
1. 兽性—－衣食住行，基本需要；
2. 感性—－情感友谊，团体归属；
3. 理性—－充实知识，成功地位；
4. 灵性—－提高修养，自我满全；
5. 神性──最终归宿，天人合一。
这后面的三个层次，即理性、灵性和神性是人和其它动物的“分水岭”和“区分点”，因为理性和智慧是属于人类独有。只有人类能探究，并懂得人生从何来？死将何往？为此，我们说，真正有价值的生命，就是要勉励弃恶扬善，不断追求永恒。圣经上说：“敬畏上主是智慧的开端”（智1，1）。为此，宗教信仰就是帮助人认识无限的智慧──造物真主，从而使人跨越这尘世的生命而迈向幸福的永恒。
3. 把握美好信仰
首先，让我们从一个真实的故事讲起，话说：
一位常年担任刑事审判庭书记官的学者，每逢执行死刑，都要私下与即将执行死刑的罪犯谈心。
每次问他们，“你怕下地狱吗？”
结果，他们用一种很迟疑的眼光看着这位学者，反问道，“你讲唯心、搞迷信啊？”
学者又问：“你真的不怕下地狱吗？”
“我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！”
学者再问：“你真的认为没有地狱吗？”
他们迷惑地望着学者，喃喃地说：“如果真有地狱，我就不会杀人了。”
每次听到执行死刑的枪声，学者不禁仰望天空，深想，如果这些杀人犯从小接受的是天堂或地狱的信仰，他们就一定不敢杀人了。一个人，如果没有信仰，这个人就会无恶不作，因为他没有什么可惧怕的。
这个故事带给人的不仅是“由衷地哀叹”，而且也是具有“现实意义的”，非常值得人们深思！在《三国志》里曾这样教导说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。可是，亲爱的朋友，今天让我们扪心自问，我们真的相信有神灵和天堂吗？我们担心过作恶会下地狱的吗？我们是否为了生命逝去后能登上天堂而持之以恒地从善呢？常言道：“愚昧之人，其实也懂得善恶之别，善恶终有报。但时时以为是小恶，作之无害，却不知时时作之，积久亦成大恶。如水之一小滴，滴下瓶中，久之，瓶亦因此一滴一滴之水而满。故虽小恶，亦不可为之，作之，则有恶满之日。” 劝勉他要进德修业，有所作为。
再有，我国著名的儒家典籍《孟子》主张：“生于忧患，死于安乐”。即使，在当今经济繁荣、国力昌盛的年代，我们也不应该忘记 “持守信仰定能兴国，沦落道德足以亡身”的教训。那些以身试法者和违背天理者，实在应该以此为戒！因为自春秋时期的大哲学家老子，一直到如今，多少的古圣先贤一再教导：“善有善报，恶有恶报。天网恢恢，疏而不漏”。所以，让我们自己始终保持头脑清醒、信仰坚定，锐意进取、奋发有为的精神状态，并努力发扬基督的博爱精神，乐观处世，敬天爱民，严以律己，不懈祈祷和慷慨奉献的精神。
在生命的道路上，我们每个人都会花费很多的精力和时间去寻找自己所喜爱的和所追求的，我们每个人在心里都梦想着自己有一个美好的未来。如果追寻的是创造宇宙万物的真主宰──我们生命的归宿，那么，我们的人生将会变得美丽而精彩。
基督信仰会让我们的人生拥有一种品质，让我们的精神快乐，让我们的生活幸福美满。
基督信仰是我们生命的翅膀，她给我们希望，她给我们期待，她给我们阳光，她给我们生命的力量。
因着信仰基督使我们拥有一个美丽的心情；
因着信仰基督使我们懂得宽容与谅解；
因着信仰基督使我们的生命变得豪迈和坚强；
因着信仰基督使我们的精神活力充沛和积极向上。
在信仰基督的道路上，或许会受到挑战和考验，或许会为选择而有所弃舍，或许会辛苦鏖战和汗流浃背，或许会爬山涉水、赴汤蹈火，甚至会付出鲜血和生命的代价。可是，基督信仰依然是那么的美丽和令人向往。多少“英勇先烈──殉道者”为捍卫信道，义无反顾，舍生致命，在所不惜。
基督徒的信仰是造物主天主给予人最好的恩赐和礼物。“你的信德救了你”（谷10：52）。“若无信仰，则徒劳无功，因为“你们是天主的建筑物”（格前三，9）。“我的义人靠信德而生活”（希10：38）。为此切记：信仰不是传统的教条，不是法律的强迫，不是家族的产物，不是知识的灌输，不是“面子工程”，不是口是心非，也不是他人予你的束缚；信仰而是你在生命道路上的自由抉择，对神圣事物的最高追求和实践你人生的伟大梦想。
在生活中有人说，信仰是相加的，就是用每天的努力追求加在一起的；也有人说，信仰是相乘的，就是用时间来计算的；信仰的加法很简单，它没有太多的数字，却有着很深的渴望和经历。信仰的乘法则很复杂，当你用二分之一乘二分之一时，它就是四分之一，而当你用一乘一的时候，它还是一。这也就是说，信仰不是拔苗助长，不是火急火燎，不是急功近利，也不是一蹴而成；信仰而是一步一个脚印，脚踏实地，稳步前行，努力坚持，舍己为人，造福大众。信仰是我们的生活的修持和操练，需要日复一日勉励，即“日进于德，日臻于善”。
4. 活出基督信仰
我们说成熟的基督信仰，不仅是一种付出，也是一种拥有；不仅是一种舍，也是一种得。
1. 在信仰上，我们需要“放手”，即可能需要割舍事业，朋友，亲人等。
a． “谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我，因为，谁若愿意救自己的性命，必会丧失性命；但谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必会救得性命”（谷8：27-35；路9：23）。
b． “我切实告诉你们，凡因了我的名而舍弃自己的房屋、父母、兄弟、姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将承受永生。”（玛19：27－29）。
2. 在信仰上，也需要一种勇气，宽容和理解。
a. “狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有忱头的地方。”（路9：58）
b. “因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”（玛16:25）。
c. “手扶着犁而往后看的，不适于天主的国”（路9：62）。
d． “如果你们彼此相亲相爱，别人因此就会认出你们是我的门徒”（若13：35）。
3. 在信仰上，更需要我们自己的一份执着，一种信念和不离不弃。
a. “忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰”（斐3：13）。
b. “我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”（若12：24）。
c. “主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”(若6：68)。
圣经告诉我们，做基督的门徒，常常会遭人嘲笑和冷落，并要走一条艰难的十字路。但是，一个真正跟随主的人，不会惧怕困苦艰难。基督徒就是要战胜各种考验和磨炼，跑那摆在面前人生赛程的。正如希伯来书第12章第1节说的：“所以，我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣：衪为那摆在衪面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边”。多么鲜明的教导！多么勇敢的见证！
的确，基督徒的人生就像一场赛跑，一场属灵的战斗。“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了”（弟后4：7－8）。在我们起跑时，要调整好心态，靠恩宠的力量，才能长久地顺服天主和服务众人，我们才能有勇气跑到终点。众所周知，虽然，圣保禄宗徒随时随地传教，建立教会。但他不是靠自己的口才、学问，而是靠着天主的德能。尽管，保禄对天主的体验是如此超凡卓越，他还是强调说：“因天主的恩宠，我成为今日的我，天主赐给我的恩宠没有落空”（格前15：10）。今天，属于我们的“人生马拉松”，不是与别人赛跑，而是与自己赛跑，就是和那旧的我赛跑。“你们要脱去旧人，穿上新人基督”（弗4：22－24）。谁跑到终点，主必笑脸相迎等候祝福。“善良忠信的仆人，来享受你主人的福乐吧！”（玛25：14）。
我们的生命就像一颗种子，从发芽到壮大，需要坚持和毅力。行走天路的人，没有不遭受试炼的。主耶稣在世遭受过许许多多的困苦艰难，乃至十字架的死亡。耶稣的经历也该是我们的经历，因为“徒弟不能胜过师傅”（玛10：24）。正如雅各布伯书也教导我们：“我的弟兄们，几时你们落在各种试探里，要认为是大喜乐，因为你们应知道：你们的信德受过考验，才能生出坚忍。但这坚忍又必须有完美的实行，好使你们既成全而又完备，毫无缺欠”。
人生犹如一首美妙的乐曲，有高有低，起起伏伏，抑扬顿挫，令人心旷神怡。而我们基督徒的信仰，就像是这首乐曲的“主旋律”，因为没有信仰，我们的人生会淡然无味，毫无价值。圣保禄宗徒曾这样强调信仰的重要性说：“没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在，且信他对寻求他的人是赏报者”（希11：6）。为此，“信德是我们所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希11：1）。
亲爱的弟兄姊妹们：让我们勇往直前，活出基督徒的使命吧！虽然，我们无法拖长我们生命的长度（寿数──年岁），但我们可以放大生命的宽度（质量──价值），就是要活的充实，活的有意义。“只要我完成了我的行程，完成了受自主耶稣叫我给天主恩宠的福音作证的任务，我没有任何理由，珍惜我的性命”（宗20：23）。因为“凡真心信靠天主的，永远不会蒙羞”（参罗10：11）。
最后，让我们切记耶稣基督的教导：“我来是为给你们生命，并且是为给你们更丰盛的生命”（参阅若：10，10）。
让我们的信仰奠基在救主基督身上，
让我们的信仰在真光的普照下茁壮成长；
让我们的信仰在福音的光辉里闪亮，
让我们的信仰在生命的春天里豪情奔放。
让我们的信仰借着在风雨中的磨练而变得成熟坚强，
让我们的信仰借着不断地祈祷与赞美变得更加辉煌；
让我们的信仰在教宗的带领下见证基督的真理散播芳香，
让我们的信仰在圣神的引导下亲尝活水的泉源心灵舒畅，
让我们的信仰借着共同的分享而使更多的华夏儿女奔向天堂！
基督我们赞美你！
阿门。阿来路亚。 |
