各位兄弟姐妹：上一个主日，主耶稣用麦子和莠子的比喻来告诉我们，天主才是最后的审判者。我们都被召叫以天主的慈悲来活出我们的谦卑。我们学习如何与其他兄弟姐妹一起生活，彼此担待，而不是妄作判断。因为我们知道正义和慈爱的天主自然会做出最妥当的安排。
今天的读经一取自《列王纪上》。在旧约中，以色列的王权是由天主赋予的，为的是服务天主的子民。既然天主才是以色列真正的国王，达味和他的继承人应当用他 们的权位来引导人民走上信德之道。有关达味的王权，我们可以说他做到了一部分，但是在他晚年的时候，却显示出灵性方面的薄弱。撒罗满继承王位后，表现出他 有能力去扭转这一局势，这就是今天的章节所要呈现的。
撒罗满在继承王位之后，展现出他对国事的忧虑。他把自己的女儿嫁给法老王，为的是和埃及结盟。在为天主建立圣殿之前，他亲自督导建立自己的王宫。当时因为 圣殿还没有建起来，所以以色列子民在王国内几个不同的高地向天主献祭。在今天章节的开始，就记述了撒罗满王在其中的一个高地给天主献祭。当天主来到撒罗满 王的梦中，许诺赐给他向天主所求的一切时，撒落满王以他的睿智向天主表达了他的心愿。他自认是管理天主子民的天主的仆人，因此他要求天主赐给他一颗“明达 的心”好能以正义来治理人民。
天主很欣赏撒罗满自谦为天主服务，他能够超越一般国王的那些对长寿、财富、以及战胜统御敌人的爱好与追求。撒罗满的祈求必被俯允。天主进一步地宣示撒罗满 必会是在这世上众国王中的佼佼者。在接下来的章节里，天主许诺撒罗满，如果他服从天主的旨意，他必定会长期稳定地作以色列的君王。
今天的读经二取自《罗马书》。圣保禄宗徒告诉我们，天主所安排的一切都是源于爱。保禄宗徒要基督徒们意识到，他们已经被预选进入永生，并且肖似天主圣子。 天主积极地进入所有基督徒的生命中。从一开始，我们就已经存留在天主的思念中，当我们接受光荣的日子到来时，也是天主计划完成的时候。
玛窦福音的第十三章是以三个简短的比喻来作为总结。福音作者把天国比喻成埋在地里的宝藏、一颗无瑕的珍珠、以及撒入海里的网。
前两个比喻所强调的有类似之处。比喻中指出了一些有很高价值的东西。价值是如此之高，以至于没有任何事物能阻挡一个人想要不计代价地获得这个代表了最高价 值的东西。我们在这里可能会认为这位挖到宝藏的人不太诚实，因为他没有据实向地主报告挖到的宝藏，而是想以投机的方式将宝藏据为己有。主耶稣用这样的一个 比喻来说明得到天国的紧迫性，人们必须抓紧时机以得到天国。
向海里撒网比喻的重点是最后的审判。它反映了麦子和莠子的比喻所强调的重点。这里再次提到善良的人与作恶的人将会分开，所有人都会论功行赏和按罪惩罚。可 是这次是由天使来执行。这里要强调的是：在天主的国内，每一个人都要为自己的所作所为担负责任。那些听到主耶稣的教导而去实践的人，就会进入天国；那些不 这么做的人，就会被排斥在天国之外。到时的审判标准决不是独断主观的，而是完全按照个人对所听到的福音训诲所做出的见证来做标准。
门徒们宣示他们了解主耶稣这些比喻的教导。主耶稣接下来的回应，点出了每一个想要在天国里成为门徒之人的召叫和使命。他说我们不应该完全废弃过去的传统， 但是我们也不能一成不变地完全生活在过去的传统里。重要的是应从过去丰富的宝库中取得资源，并且要根据时代把它们革新以导向未来。我们的未来需要有过去作 为基础；没有这个基础，一切便只是空中楼阁，不可能有所成就。如何把持这个中庸之道的平衡，就是圣史玛窦与宣讲天国道理的人们的任务，这也是我们今天的任 务。
在今天三篇经文的光照下，我们做出以下三点省思：
（一） 我们该扪心自问在现世中追求些什么
我 们在撒罗满王的故事中认识到生命的最终目的是什么。撒罗满的智慧之处就在于他知道他的幸福就是服侍天主。尽管他身为一国之君，他却清楚意识到他不能独立于 天主而生活。他要作的是服侍天主，而不是满足他个人的野心或欲望。因为他看清了生命的真正意义和当君王的正确目标，所以他做出了正确的选择。也就因此他得 到了天主的特别祝福及许多其它的恩宠。我们为自己选择的生命方向是什么呢？是为使自己成为成功人士，或是为得到权力和荣华富贵吗？经验告诉我们，这些东西 都不会给我们带来真正和永恒的幸福。真正的幸福在于忠诚地侍奉上主。
（二）天主的爱为我们做出最好的安排
爱源于天主。是天主父召叫我们进入爱的奥迹。同时我们也有责任去回应这份爱。天主创造这一切是为使我们得到益处，但是我们必须和天主合作，这份爱才能在我 们的生命中彰显出来。在我们的生活中，充满着无数的机会，使我们可以和天主的爱合作。身为基督徒，我们清楚我们生命的中心点不是自己，而是天主。因为天主 是我们生命的终向。只要我们为了爱天主，不论发生了什么事，天主都会在冥冥中帮助和护佑我们，即使我们身处在困难的境界里，天主一定会从中特别眷顾，逆转 所有的局势，让我们得到益处。
（三）认清人生的终向才能踏上迈向永恒幸福的道路
耶稣曾经说过，人的宝藏在哪里，他的心也就在哪 里。的确，今天让我们自问，生命中最重要和最珍贵的是什么？很多人都在追求快乐和幸福，可是那寻找快乐和幸福的过程却成为他们不快乐的源由。一个人的真正 喜乐只能藉着主耶稣在天主的国内找到。世俗上的一切只能带给我们短暂的快乐，伴随着长期的困惑和失落。如果我们不去正视我们人生的终向，那么我们就会在短 暂的生命中感到无限的彷徨和无奈。让我们正视在心中所追求的事物，并反省我们生命的终向是什么。为基督徒来说，耶稣基督就是那颗宝贵的珍珠，只有他值得我 们去为之付出一切代价。为其他的人或事物而付出自己的一切，不免是愚蠢的行为，有时甚至是邪恶的举措。因为只有耶稣是主，是我们生命的终向。
【常年期第十七主日】福音∶玛十三44-52
林思川神父
天国的价值
44（那时候，耶稣对群众说∶）“天国好像是藏在地的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。” 45“天国又好像一个寻找完美珍珠的商人；46他一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它。”
47“天国又好像撒在海的网，网罗各种的鱼。48网一满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的，放在器皿；坏的，扔在外面。 49在今世的终结时，也将如此∶天使要出去，把恶人由义人中分开，50把他们扔在火窑；在那要有哀号和切齿。51这一切你们都明白了吗？”他们说∶“是的”。52他就对他们说∶“为此，凡成为天国门徒的经师，就好像一个家主，从他的宝库，提出新的和旧的东西。”
【经文脉络】
这个主日我们继续聆听玛窦福音第十三章有关天国的比喻。在耶稣私下给门徒们解释了“莠子的比喻”（玛十三36-43）之后，又给他们讲了三个简短的比喻∶“地的宝贝”、“珍珠”、和“撒网”的比喻。然后以一个问话“这一切你们都明白了吗？”为他的比喻引出一个简短的结论。
宝贝和珍珠的比喻（44-46）
一位雇工在田地中工作时，偶然发现了一个宝贝，他立刻把宝贝藏在地，并且迅速变卖了一切而去买下藏有宝贝的那块地。这个比喻并不关心一般法律的或伦理的问题，只表达这个雇工在无比的喜乐中，按照本能所做出的反应。
另外有一位商人，不断地努力找寻完美的珍珠，因为漂亮的珍珠具有极高的价值。他真的找到了一颗价值连城的珍珠，遂立刻变卖了一切所有，买下这颗完美的珍珠。
比喻强调的重点
这两个比喻所要强调的重点是什么？是宝贝的价值和发现宝贝的喜乐？还是强调努力的过程？答案应该是前者！雇工是在完全意想不到的情形下发现宝贝的；虽然只有宝贝的比喻提到发现宝贝的雇工充满喜乐，但这个喜乐一定也是找到珍珠的商人而有的心情。因此，不论是偶然发现宝贝的雇工，或刻意寻找珍珠的商人，都立刻变卖了自己原有的一切，买下他们所发现的宝物。
天国的价值超越一切
玛窦把这两个比喻连接在一起∶第一个比喻说出一个令人喜不自胜的境遇，亦即“发现”天国，但同时也表达出，愿意为了天国而放弃一切的根本态度。第二个比喻讲述，一位商人千辛万苦的寻找举世无双的珍珠，找到之后，便立即把握这个千载难逢的机会，变卖了自己的一切，买下这颗珍珠。这两个比喻和“芥菜子和酵母的比喻”（玛十三31-33）一样，也是一个双重的比喻。埋藏在地的宝贝和完美的珍珠，所代表的都是超越一切价值的“天国”，值得人们为了它而放弃一切。
【综合反省之一】
透过这两个比喻，玛窦协助他的信仰团体，认出天国至高无上的价值，并鼓励他们全力夺取天国。另一方面，可能这两个比喻也使人想起耶稣召叫门徒的故事∶圣召完全是天主白白的恩赐，但是， 要求蒙召者立即做出回应，并且是完全的、毫不保留的献身（参阅∶玛四18-22，八18-22，十九27-29）。
撒网的比喻（47-50）
许多人认为这个比喻和“莠子的比喻”（玛十三24-29）十分相似。就比喻的应用来说，的确是如此。但这种运用比喻的方式是出自福音作者，而并非耶稣自己。玛窦在福音中常常提出审判的恐吓；然而在耶稣的宣讲中，比喻的重点应该是“网罗”。
耶稣宣讲天国时，希望网罗一切的天主子民，但 也经验到，来接近 的人中同时有好人也有坏人。藉着这个比喻，耶稣警告前来跟随 的人∶只有真正接受 的话并且付诸实行的人，才能进入天主的国（玛七13-21）。就如耶稣的跟随者中，同时有好人与坏人，在初期教会之中，也一样同时存在著名实相符以及名实不符的基督徒。玛窦则采用了他处理莠子的比喻的方式，也应用撒网的比喻来警告信仰团体，要求他们认真过基督徒生活，因此他语带恐吓的说∶恶人应当立即悔改，否则他们必将难逃审判的烈火，“在那里只有哀号和切齿”。
比喻的结尾（51-52）
耶稣讲完比喻后问门徒∶“这一切你们都明白了吗？”，在叙述的层面上这是回应36节的经文，作为耶稣私下向门徒解释比喻的结语。但在实用层面上，则是玛窦教导教会团体该如何正确地了解比喻，并在生活上结出果实（十三23）。这段经文显示出，虽然对当时的听众而言，耶稣的比喻原本不需要解释；但是对初期教会以及日后在历史中发展的信仰团体而言，如何“正确地”运用和解释比喻是十分重要的，这也是日后一切基督徒“经师”们的重要工作。
在教会内拥有宣讲职务的人，必须尽可能地认识有关天国的教导，并且能把所认识的教导实践于生活中。他们就好像是“一个家主，从他的宝库，提出新的和旧的东西”。这个顺序相当引人注意∶基督的福音必须不断地被“重新”宣讲，使之能对各时代具体的生活实况产生新的生命力；但是，耶稣所带来的“旧的”救恩讯息，则永远长存。
【综合反省之二】
耶稣基督是唯一真正的导师， 的教导以及在 的宣讲中所开始的天国，必须继续宣讲传扬下去。福音作者们书写福音，一方面传递耶稣宣讲的天国，另一方面，也同时在信仰光照下诠释并运用耶稣的教导，协助信仰团体按照福音生活，促使天国早日实现。 |
