将临期第一主日（乙年读经）
依 63:16-17,19;64:2-7
咏 80:2-3,15-16,18-19
格前 1:3-9
谷 13:33-37
人生来喜欢安定，甚至期望能一劳永逸。但人把安定的基础放在哪里呢？他依靠的是什么？
以色列人是天主的选民，天主要他们做他的子民，他答应做他们的天主，他们的靠山。但历史上以色列多次并不把信心放在天主身上，却更信赖与其他民族所订的盟约。结果是败仗、亡国、流徙。
到了耶稣时代，民众的领导把盟约的意义曲解了，把人和神的关系僵化了。做亚巴郎的子孙好像是买了保险。圣殿是他们一切特恩的标志，万民要来这里，成为以色列的臣民。公元七十年左右，耶京沦陷了，圣殿被毁灭，揭穿了那信念的错误。
现代人依靠的是自己，以为科技的进步可以解决一切问题，以为心理学和社会学进步了，人的问题、社会的问题也一样可以解决；但事实并不这样。科学发明了大能的、毁灭生命的工具，疾病和贫穷却还未消失，甚至不断以新的面貌出现。团体之间、民族之间的纠纷和战争，也还是每日的新闻。堕胎、离婚、自杀、精神病不断增加，在社会福利制度最完美的国家里，好像情形特别严重。
如果每人看看自己的良心，也不能不承认那里的情况相当糟糕。读经一依撒意亚先知的祈祷，就是描写这个情况：“……我们继续犯罪，我们好像成了不洁的人，我们的一切善行都好像污秽的衣服，又好似干枯了的树叶，我们的罪好似狂风一般地将我们卷去”。原因是：“我们离开了你的道路……我们顽固不敬畏你”。人离开天主而依靠自己，就有这样的结局。
意识自己的错误是重要的第一步，所谓“回头是岸”。转过头来，皈依天主，情形就可以彻底转变。在这将临期的第一个主日，教会要从妄靠自己的睡梦中唤醒我们，藉着依撒意亚先知，把这祈祷放在我们口中：“上主啊，愿您冲破高天，亲自降临”，答唱咏选自圣咏80，答唱句是“天主，求您扭转我们的命运，显露您的圣容，使我们获得救恩。”
今天的礼仪里，称天主为“父亲”、“救主”（读经一）。形容我们和天主的关系好比“葡萄小树”和“亲手种植它的园丁”（答唱咏），好比“泥土”与“陶工”（读经一）。我们所以充满信心依赖天主，是因为他已在我们身上开始了好的工程。真如保禄宗徒对格林多信徒说的：“天主在基督耶稣内已赐与你们恩宠……你们藉着他，在一切事务上，在一切言论和知识上，都充实起来……天主是信实的，他必要坚强你们到底，使你们在主再度来临的日子，无瑕可指”。（读经二）
将临期的讯息就是：基督已来，他还要来，我们要准备。他开始他工作时我们没有能力和他合作（我们还因罪恶而与他为敌），但要他的工作圆满成功，我们的合作却无可或缺。
本主日的福音强调这合作的态度该是“战战兢兢”经营救恩：“你们要留心，要醒寤”；在世上不能一劳永逸，因为天主的圣宠不断地迎我们而来，我们要时时准备欢迎他。
当然，“战战兢兢”并不等于害怕，因为那“已经”领受了的救恩，让我们对那“尚未”圆满的结局充满信心。其实，将临期也就代表我们整个的信仰生活：为已经领受的救恩而喜乐、感谢，为摆在眼前的目标而努力不懈、全力以赴。
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