今天是常年期第三十三主日。
今天的弥撒福音记载的是主耶稣基督给门徒们说“塔冷通”的比喻。在这个比喻中，主耶稣基督表扬了善良忠信的仆人——他们尽心而负责地管理好主人托付的家业；主耶稣基督严厉指责了可恶懒惰的仆人——他们对主人的托付敷衍塞责。两种仆人，两种结局：善良忠信的仆人，与主人同享福乐；而可恶懒惰的仆人，被弃之门外。（玛25:14-30）
在礼仪年即将结束的时候（下个主日就是常年期最后一个主日，耶稣君王瞻礼），教会让我们一起反省人生终向与末世的题目。
一如日有晨昏，月有首末，年有初终，我们每个人在世的生命，也有肇讫。一年一年，时间之河不断向前，我们的人生，也在各种经验中日益丰富；人生的境界，不断拓展。
在我们一生中的某些时刻，总要扪心自问：人生的意义究竟何在？我们的人生不能只有忙碌，而白白虚度。今值教会礼仪年即将结束之际，正是再次询问这个问题，并寻求答案的好时机。
对我们基督徒而言，我们的人生目的，就是认识并爱慕天主。（《天主教教理》1#）传统的《要理问答》虽然浅显，却很中肯，其中第一条就是：人生世上是为什么？为恭敬天主，救自己的灵魂。
这个世界不是我们最终的家。天主造生我们人类，是为让我们分享祂永远的真福。为此，祂时时处处接近人，召唤人寻求祂、认识祂、皈依祂。时期一满，祂派遣圣子作我们的救赎者和向导，带领我们藉着合一共融的教会团体，回到祂为我们准备的永恒之家。
所以，我们并非这个世界的主人，而是管理者，是仆人。
一，谁是善良忠信的仆人
今天福音中那些善用“塔冷通”的仆人，就是主耶稣基督表扬的“善良而忠信的仆人。”
“塔冷通”是当年巴勒斯坦地方一种货币计量单位，一个“塔冷通”，就是一大笔钱。耶稣的比喻中，主人给仆人“塔冷通”，意思就是天主给人恩宠。有的给了五个“塔冷通”，有的给了两个，有的给了一个。由此可见，人与人之间存在着智慧不同、能力不同、才干不同，而这些不同，并非天主不公道，因为对拥有不同数目“塔冷通”的人，天主对他们的要求，即他们所肩负的责任与使命，也有不同。
我们从耶稣对前两个仆人的表扬中可以看出：那领了五个“塔冷通”的呈上另外五个，主人对他说：好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧！而那领了两个“塔冷通”的也赚了另外两个，主人也对他说了同样赞许的话。（25:20-23）
我们更可以从第三个仆人受到主人的谴责看到：那领了一个“塔冷通”的，还给主人还是一个，主人对他说：可恶懒惰的仆人！把他丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿。（玛25:25-0）
这个被称为“可恶懒堕的仆人”代表什么人呢？主耶稣基督特别要警告与责备的是什么呢？就是当时那些经师与法利塞人，以及他们对待天主诫命与福音真理的消极抵触态度。可恶而懒惰的仆人把主人赐予他们的恩典，完全埋没了，丝毫没有善加利用，并予以发展。任何的改变，任何的开拓，任何的更新，任何新思路、新探索和新方式，均为他们所指责与批判，并谓之反叛。他们使得信仰的活生生的真理，麻木掉，瘫痪掉，窒息掉。一个没有责任心与使命感的人，做事只是为了敷衍交差而已。如果他是一个老师，会是善良忠信的好老师吗？如果他是一个学生，会是善良忠信的好学生吗？如果他是一个领导，会是善良忠信的好领导吗？如果他是一个基督徒，会是善良忠信的好基督徒吗？今天，在福音面前，我们不评断别人，我们根据自己的身份、圣召、职务和使命，反省一下自己。
好在我们见证如云。
教会历史上，有许许多多的圣人圣女，是我们每个时代基督徒活泼信仰的典范。如圣奥斯定、圣大额我略、五伤方济各，圣依纳爵·罗耀拉，圣多明我，圣女大德肋撒，圣鲍斯高、圣女小德肋撒，印度的德肋撒姆姆……他们虽然生活于不同的时代，他们的经历也千差万别，但他们都有一个共通点，就是他们都善用了天主赐予他们的“塔冷通”，他们没有把这些“塔冷通”埋藏在地下，而是妥妥地使用、大大地发挥、满满地收获。
在我们天主教的圣堂里，我们会安置许多圣人圣女的像。有些人会误解，以为我们是在搞偶像崇拜。如果他们了解，这些教会历史上的圣人圣女，都是天主台前善良而忠信的仆人，是主耶稣基督嘉许的“在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧”的善良忠信者，他们就不会对这些圣像所指代的圣人圣女表示出轻蔑了；如果他们明白，我们之所以在圣堂里供奉这些圣人圣女的像，是我们热诚邀请已进入主的福乐中的圣人圣女们，跟正在为天国而努力奋斗的我们联合一起，崇敬、朝拜、赞美、祈求天主，他们就不应该对我们如此恭敬圣人圣女的像而妄加曲意了。
不要怕效法圣人圣女，亲爱的弟兄姐妹们！我们基督徒固然应该谦逊，但也不要妄自菲薄，以为我们与圣人圣女之间有着天壤之别的差距。记住，我们不是依恃己力，而是有天主恩典相助。主耶稣基督说过：“在人不可能，在天主却不然，因为在天主，一切都是可能的。”（谷10:27）
问题是，我们愿意全心全意顺服天主吗？
二，让我们一起努力成为善良忠信的仆人
善良忠信的仆人，所专注的是主人的心愿，所努力完成的是主人吩咐的事业。
其实，当我们在效法教会圣人圣女的芳表时，我们一定会发现到，他们都在以同一个人为自己的最高榜样，那就是耶稣基督。
旧约依撒意亚先知以“上主的仆人”的形象来描述这位救赎我们的默西亚：“请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者！我在他身上倾注了我的神，叫他给万民传布真道。他不呼喊，不喧嚷，在街市上也听不到他的声音。破伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭；他将忠实地传布真道。”（依42:1-3）
在这位默西亚的心中，充满了天主圣神，祂所言、所行的一切，都是为了父的旨意得以承行。祂善良，所以祂保护所有的卑微弱小者；祂忠信，所以祂忠实地传布天主的真道。
保禄宗徒说，降生成人的天主圣子，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（斐2:6-8）
仆人的善良与忠信，在耶稣基督身上，表现得淋漓尽致。这种从祂天主性与人性中自然流露出来的善良与忠信，使祂甘愿为了爱天主父而完全顺从、听命至死，甘愿为了爱世人而空虚自己、贬抑自己。
每次来到圣堂，仰望悬于十字架上的主耶稣基督，我们都会感动。我们所相信的天主，不是虚无缥缈、高高在上的神明，而是取了人性、道成肉身的真天主、真人；不是赫赫威严、令人心惊的形象，而是慈悲宽恕、善良忠信的仆人。祂邀请我们进入祂的真理、道路和生命，好能在现世分担祂的苦难，效法祂的善良和忠信，将来也能分享祂的荣福。
努力成为善良而忠信的仆人，需要我们基督徒怎么做呢？
1，信行合一
信德为我们基督徒绝不应该是一句空话，或是给别人、甚至给天主开出的一张空头支票。耶稣说：“不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。到那一天有许多人要向我说：‘主啊！主啊！我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗？’那时我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧！”（玛7:21-23）
信德需要行动。就像一颗树，藉着果实可以辨认出其好坏；我们的信德，同样也是藉着我们的行动表现出来。我们愿意虔诚敬拜天主，那我们真的努力克服自己的慵懒，在每个主日、或者休息日，到圣堂里去参加弥撒、团体的祈祷吗？我们愿意忏悔，那我们真的在努力改善自己的信仰生活吗？我们知道自己脾气不好、时常爱耍小性子，要改，那我们真的在学习克制吗？我们愿意宽恕，那对待身边得罪过我们的弟兄姐妹，我们真的诚心诚意地宽恕他们了吗？我们愿意施舍，那我们看到有需要帮助的人，马上行动吗？我们希望一家人和睦相处，那我们真的从自身做起，父慈子孝、夫妇相爱、兄友弟恭吗？
行动起来，从现在就开始。
2，事事感恩
内心感恩，才会有真实的喜乐，与还爱的动力。
保禄宗徒说：“应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。”（得前5:16-18）
我们在生活中常容易犯的毛病，就是顺利成功时，忘了天主的恩典，把光荣归于自己；而遇到失败挫折时，却又抱怨天主，指责天主不保佑自己，甚至怀疑天主。
我以前在堂区服务的时候，有位教友是果农，种植了很大的桃林。有一年，他的桃园眼见丰收在望，不想一夜风雨交加，把他种植的桃树打了个七零八落，损失惨重。他心痛不已，连续几个主日，没有来圣堂参加弥撒。我去家访，他心情低落，唉声叹气，虽在我面前不好意思直接抱怨天主，可是他的话语里面，还是充满了心有不甘：“为什么？为什么我这么恭敬天主，天主却不保佑我？”我劝慰他说：“我理解你现在的心情。天主更知道你的想法。如果我说，天主一直在保佑你，你相信吗？”他有点疑惑不解。我说：“天主知道，桃子经不起风吹雨打，可是我们人必须经历风雨才会成长，我们的信德经过磨练，才会坚强。”
我相信，他想通了这个道理，因为以后的主日，他又回到了圣堂。
希伯来书上说：“我们既然是蒙受一个不可动摇的国度，就应该感恩，藉此怀着虔诚和敬畏之情，事奉天主，叫祂喜悦。”（希12:28）
是的，如果我们知道自己是仆人，我们愿意做善良忠信的仆人，我们就不会寻求自己的光荣，而会努力寻求主人的光荣；不会心心念念达成自己的私利，而是努力达成主人的旨意。如此，我们就不会斤斤计较个人的得失成败，而是一心为爱天主而行。感恩之心，便油然而生。
3，荣归于主
主耶稣基督提醒门徒们，做仆人的，当有仆人的心怀：“仆人做了吩咐的事，主人岂要向他道谢？你们也是这样，既做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。”（路17:9-10）
若要问我们基督徒的善良忠信，究竟表现在哪里？或者说，我们基督徒如何才能成为蒙主喜悦的仆人？主耶稣基督说的这句话“我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事”，正是最完美的答案。
每次感恩祭，在弥撒礼仪的高峰，就是“圣言成了血肉”，教会都会咏唱：“基督，我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活，我们期待你光荣的来临。”这么咏唱，因为旅途中的教会明白，耶稣基督，和祂的父以及圣神，是昔在，今在，永在者。
而教会就是祂善良忠信的仆人，教会愿意把所宣讲的圣道、所生活的圣事、所遵循的诫命、所奉献的爱德、所有的赞美和祈祷，都呈现给万有之源：
全能的天主圣父，我们藉着基督，偕同基督，在基督内，并在圣神的共融中，把一切崇敬和荣耀，都归于你，直到永远！
下个主日，就是耶稣基督普世君王瞻礼了。祂曾为了我们的罪过而饱受苦难，死在十字架上，如今祂已复活凯旋，普世因祂蒙降福，祂是普世君王。让我们怀着喜乐仆人的心情，期待主光荣的来临。
有一首圣歌《真光照着我》（《天路妙音》464#）很好：
真光光照着我，我们成世界光；
让普世人看见，耶稣基督是主。
我们欢欣到主前，答复你的召叫，
在爱中奉献，阿肋路亚，阿肋路亚！
天主派遣我们，传扬爱的讯息；
使天下众人民，也分享主救恩。
求主显示慈祥，尽去世间斗争；
你是和平君王，快将天国拓展。
天主降福！
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