将临期第一主日
读经一：依六十三 16-17,19；六十四2-7
答唱：咏 80
读经二：格前一 3-9
福音：谷十三33-37
主耶稣在讲论有关人子的来临时，多次强调“要谨慎”（谷十三5，9，23），在这个主日的福音中，祂曾提醒门徒“要醒寤”（谷十三33）。然而，主耶稣这份对门徒的提醒将会在山园祈祷时再次出现：“你们留在这里，且要醒寤！”（谷十四34）主耶稣多次提醒祂的门徒要谨慎、要醒寤，是因为他们不知道人子将要来临的时刻，因此他们便要常生活在醒觉之中。主耶稣虽然没有指出确实的时间，却为门徒们提供了不少线索，使他们能作出充份的准备。祂渴望的并非准确的计算日期，而是门徒的“警觉性”。
若然，主耶稣所渴望的是门徒的“警觉性”；那么，我们便应从祂所言所行中加以反省：我有否以主耶稣作为生活的典范，活出福音的精神：“正如一个远行的人…把权柄交给了自己的仆人，每人有每人的工作；又嘱咐看门的须要醒寤”（谷十三34）。由于主耶稣已将传福音的使命交付了给门徒：“耶稣派遣他们两个两个地出去，赐给他们制伏邪魔的权柄…他们就出去宣讲，使人悔改”（谷六7—12）、“谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首的，就当作众人的奴仆”（谷十43—44）。因此，当主耶稣论及祂的离去时，祂便强化他们的使命，渴望他们能了解应负起的责任。
此外，时常“警醒”亦是先知的使命之一：“夜间每到交更时分，你该起来哀祷，像倾水似的，向上主倾诉你心”（哀二19）、“人子，我派你作以色列家族的守卫；当你由我口中听到什么话时，你应代我警告他们”。（则三17）故此，主耶稣指出祂没有一个指定的时刻到来，但祂的来临将会检视门徒在教会内所作被派遣的使命，能否按祂的旨意完成。
主耶稣在世生活时，常与贫穷者、受苦者、被遗弃者在一起，祂愿意他们因为被爱、被接纳而重获生命的尊严及价值。祂亦鼓励我们要以行动支持他们。主耶稣亦责备对那些为巩固个人既有利益，而加重他人负担、以言语批评他人的人。既然主耶稣为我们订下一个爱德的蓝本，我们便应加以依从。试想想：今日教会面对当代的意识形态，社会上相当强调个人的需要，有些时候甚至超越了团体的需要。此外，批评文化亦相当猖獗；若然，人只会作负面、消极的批评，而不能给予正面、积极而有建设性的意见，社会很容易便会割裂，形成很多对立面。因此之故，教会更要在这种必要的时刻，发放“正能量”。如果，每一位基督徒都能为建设一个合乎福音精神的社会而努力，将天主的爱活现于生活的不同境况中，在天主的恩宠助佑下，世界必能改变。今日，世界依然有很多困难存在，是否我们仍未能为福音价值作出有效的见证。如果，我们在教会内亦追求名利、权力、及满足个人的欲望，我们便成了福音的绊脚石。福音精神又如何能战胜世界的黑暗呢！因此，主耶稣提醒我们要“谨慎、醒寤”！
“你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来：或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨”（谷十三35）。藉此，我们可以体会到这份“谨慎、醒寤”是连结于主耶稣在山园的经验（谷十四17，32—65，72，十五1）。主耶稣在山园祈祷时，门徒们因疲倦而睡着了。这份“睡着了”的态度表达了人陷于“属灵的麻木”及“自我放纵”的状态，这样人便会远离了天主。这就是我们软弱的时候，为何会作出一些不合乎基督徒应作的事！但是，我们总有睡醒的时候，正如圣保禄所说：“所以我们不当像其他人一样贪睡，却当醒寤清醒”（得前五6）。如此，我们便生活在信德内：“应当清醒，穿上信德和爱德作甲，戴上得救的望德作盔”（得前五9）。
主耶稣在山园祈祷时所面对的挑战只是一个开始，在整个教会的进程中，我们仍会面对不断的挑战。因此，我们只有时常谨慎、醒寤，依赖天主的恩宠为祂作证。 |
