悼亡节（甲年读经）
读经一：达十二 1﹣3
答唱：咏 42, 43
读经二：罗十四 13
福音：玛廿五 31﹣46
在罗马，有一所“圣阶小堂”，内里有一道阶梯相传是圣海伦娜到圣地朝圣时，将主耶稣曾走过比拉多衙门的阶梯搬来。现在，朝圣者会跪上这神圣的阶梯，以默想主耶稣的苦难。其实，阶梯只有廿八级，但若要跪着而行，亦会非常疼痛。因此，在阶梯的顶部有一幅很大的十字架壁画，使我们能透过自身肉体的痛苦，默观主耶稣被钉时的苦况。但另一方面，朝圣者亦可将这些克己及补赎，为某意向而奉献给上主。多月前，我曾到“圣阶小堂”朝圣，特别为堂区已亡的信友祈祷。在这廿八级阶梯中，除了经历了肉体的疼痛、努力的汗水外，他们的面容也在祈祷中一一浮现，感觉到虽然形体上已与他们分离，但精神上仍是相聚一起。
按教会的训导：“基督门徒中一部分还在现世旅途中……一部份已经度过此世而在炼净中；最后，另一部份在光荣中，瞻仰‘在圆满真光中三位一体的天主的真貌’。旅途中的人，和安眠于基督平安内的兄弟姊妹们的连系，绝不会中断，而且，按照教会永恒的信仰，这一连系会藉着神益的互通而加强。”（教理954-955）因此，我们除了为亡者祈祷，使他们能因着天主的仁慈及怜悯而获享天国的福乐外，我们亦需要关心身边的兄弟姊妹！今日的福音中，主耶稣为我们订定的关怀准则：“我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我渴的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。”（玛廿五35—36）其实，这一切就是我们对近人的关怀及怜爱！我们有没有体会别人的需要？另一方面，当我们与别人分享时，所持有的是怎样的心态？在当代的社会经济上，会以一种“滴流经济”来表达对穷人的关怀，但这种理论假设自由经济令人富有后，财富自然会流到贫穷人身上，但实际上并非如此。试想想：在高楼价、高消费生活下的香港，多少人仍生活在贫穷线下，他们并非不努力，而是制度下的牺牲品！主耶稣提醒我们面对有需要的兄弟姊妹并非可怜他们，而是与他们分享他们应有的一份。我们从这份互爱的分享下，使自己的心灵得到皈依。我们可能没有能力完全改变社会、改变他人，但我们绝对有能力改变自己，因为我们能在自省中体会到生命中爱我们的天主：“凡你们对我最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（玛廿五40）
这是一段灵性生活成长的历程：我们从满足自我的生活开始，体会到爱是一份施予，因为天主无条件地爱了我们，并将祂的独生子赐给了我们：“爱就在于此：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。”（若壹 四10）同时，我们亦感受到在无私的施予中包含着牺牲。这便是十字架的奥秘：它看似一份失败，实质是一份胜利；它看似是无奈，实质是一份光荣！因为藉着主耶稣，光明战胜了黑暗，亦为我们在生命两极矛盾的战斗中，强化了恩宠的力量！因为惟有走出恐惧、脱离自私，我们才能有更广阔的视野和胸襟，怀抱世界。当我们能与近人分享生命所有时，这包括：物质、精神、相互的关系，我们更能体会到创造生命的主，而愿意将一切全归还于祂，并愿意祂所创造的一切受造物也能在祂内得享福乐。
我们因着对享有永恒福乐及至高美善的向往，亦愿意周遭的近人也能同享福乐；因此，对那些仍在炼净的灵魂，便常在我们的祈祷中。因此之故，为亡者及炼灵祈祷亦成为了教会祈祷恒常的意向。“父啊！祢所赐给我的人，我愿我在那里，他们也同我在一起，使他们享见你所赐给我的光荣。”（若十七24）这是主耶稣在临别时为信徒的祈祷，亦成为我们心灵的安慰及企盼！
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