常年期第三十主日（甲年读经）
出 22:20-26
咏 18:2-4,47,51
得前 1:5-10
玛 22:34-40
我一向不太喜欢“传教节”这译名，似乎意味着要“宣传”我们的“教会”。Mission Sunday 的 Mission 来自拉丁文 Mittere（英文 to send）——“派遣”。它的神学意义带我们回到天主圣三的奥秘里。天主三位一体，父生子，父爱子，子爱父，父子相爱的爱，就是圣神——永远的爱，永远的喜乐。
天主从永远就决定把他的美善给人分享。这样就开始了爱的历史的新一章，这历史的中心事迹，就是天父“派遣”了圣子降生成人，圣子取了人性，为使人能分享他的天主性；圣子完成在世使命后，和圣父一起“派遣”圣神，又“派遣”使徒在圣神的领导下，把他爱的福音传到天下。
常年期第三十主日的福音主题是“爱的诫命”。耶稣的话来自申命纪第六章，也就是犹太人每天念的经文：“以色列！你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主”（申六:4, 5）。跟着，申命纪略述了天主对以民的爱的历史；他向圣祖起了誓，他把以民从埃及解救了出来。天主先爱了人，人才该守爱的诫命。
天主爱人的历史在旧约里已展开，但福音才是这爱的历史的最后版本。旧约预言的，在新约中才成了事实。天主的爱终于丰富地显现在耶稣身上，他藉圣子所流的血带来了救恩。
若望保禄二世在“救主的使命”通谕中说：梵二大公会议要我们对人类的普遍得救保持乐观，但宣讲耶稣还是我们的本分。最近的主教会议亚洲大会明认在其他宗教里，也有圣言的种子和救恩的因素，但也强调我们还是该宣认耶稣是人类唯一救主，一切恩宠都来自他。
宣讲的责任没有改变，应注意的是态度和方法。
“态度”：传福音时我们绝不可持高傲的心态，好像我们比别人强，其实我们只是比较有福，先听到了福音的喜讯。真如圣保禄对得撒洛尼人说：“你们怀着圣神的喜乐接受了圣道。”（读经二）我们不可能把这喜乐藏在心中，一定要跑上屋顶，大声疾呼，让大家知道这个喜讯。亚洲主教们说：除非这喜讯传达到全亚洲的人，否则我们的心不能安乐。
宣讲者最基本的心态是感恩。知道自己领受的远远超过能付出的，当然不难有谦虚的心态，有了这谦虚的心态，宣讲就成为交谈，是平坐的、尊重对方的交谈。
“方法”：宣讲的“讲”有很多表达方式。但其实，只有爱才是传递爱的工具。主教会议亚洲大会强调“爱的见证”。传教是“心”的问题，是爱心的问题。天主先爱了我们，我们要以爱还爱，这是第一条诫命；第二条相似第一条：爱人如己。别人应该在我们身上看到基督的爱，就如得撒洛尼教友在保禄身上见到过的一样。
读经一（出谷纪）列出一些天主要我们特别关怀的人：外侨、寡妇、孤儿、穷人……我们可以填补这名单：病人、老人、伤残、弱智、灾民、新移民……弱势者是教会服务的优先对象。
爱的服务一向是教会的特征，绝不是传教的手段，是真诚的生活见证，当然也有传教的功效。福传和关社是同一爱心的不同表现。
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