教廷七月十一日宣布，教宗方济各任命杨鸣章、李斌生和夏志诚三神父，出任香港教区的辅理主教；教区将于八月三十日（周六）下午三时于主教座堂为他们举行主教祝圣礼，本报将刊登三候任主教的专访──编按
夏志诚（骑单车者）与家人合照
五十五岁的候任主教夏志诚出生于非信徒家庭，父母随五十年代的难民潮来港，一九五九年他在钻石山大磡村出生，家有哥哥及弟妹，他在钻石山度过童年。
他小学时入读黄大仙的天台小学──由中华基督教会办的德成小学，小六时他本有意领洗加入基督教，惟因未到受浸年龄十二岁而搁下（那时他十一岁半）；后来升读圣若瑟英文中学，加上家人迁往坪石邨，他便开始在校接触天主教信仰，“我主动问圣经科教师：怎样才可以学道理？”一九七二年圣诞节、中二那年他在圣家堂领洗。
圣若瑟英文中学领洗
中学时期
夏父当海员，不常在家，领洗时学校校长孙保禄修士便请夏母来倾谈，看家人是否愿意孩子领洗，母亲亦同意；而爸爸返港后得知儿子领洗，并不高兴。
领洗后他加入学校的辅祭会和圣母军，也常返学校圣堂参与弥撒，他说中学时开始思考神父的召叫。中五毕业后，他于龙翔官立中学读预料，亦出任该校天主教同学会会长。七八年毕业后投身社会工作。
后来他加入了善导之母堂，参加那里的读经组，一段小插曲却令他转往圣文德堂——当时善导之母堂的本堂神父要求加入女辅祭，他不认同这做法，一气之下便离开该堂区。现在回看，他有感当时年少气盛，亦知道自己错解了事情。
朝圣燃起圣召心火
在圣文德堂，夏开始接触管理该堂的方济会神父。至一九八一年，他参加往露德及花地玛的朝圣团，行程中他感受到天主的爱，令他逐步重燃圣召的心火。
回港后他如常在银行工作，但开始认真地思考人生，“人生只有一次！当然要作最重要的事，最重要的事莫过于耶稣的事，我即时想到‘做神父吧’！”
当时他被堂区的方济会神父吸引──他们亲近教友，着重祈祷和灵修。碰巧当时堂区有青年加入方济会，夏志诚探访他们，从中对方济会有较多了解，他亦邀请了梁雅明神父当神师。一九八二年，他向家人表达想入方济会当神父的意愿，却想不到遭父母极力反对。
家人软硬兼施，既找亲戚劝他，又不再让弟妹上教堂，还逐少逐少丢掉他的教会书籍。彼此僵持了个多月后，神师劝他暂停入会，着他等候两年再决定。
一度为修道离家
父母最终领洗
在台湾接受培育
然而父亲对他押后作决定亦不接受，气愤得要他马上离家。当晚他离家出走，令母亲很难过；他暂住朋友家两晚后，方济会的神父得悉事件，让他暂住修院。随后他日间上班，晚上返修院，事情稍定，约十个月后，他离开了四年的工作生涯，接受修会安排往台湾接受培育。
就是这样，他加入了方济会，在台湾辅仁大学读了一年哲学，接受一年初学，然后回港在圣神修院神哲学院继续神哲学培育，一九八八年发永愿，八九年升执事，九〇年晋铎。
升执事前，夏已开始服务马鞍山圣方济堂，九四年往罗马进修灵修神学两年，取得宗座安多尼大学硕士学位。后来他又在美国圣路易大学取得宗教教育文凭，回港后曾服务圣文德堂和天神之后堂。
谈到回应圣召期间与家人的关系，夏神父坦言要一段颇长的时间才与父亲和好，“修道时，母亲不时问我何时回家，父亲却一直对我不予理睬。”直至修道约六、七年后，父亲才开始逐步重新接纳他，最后也出席了儿子的晋铎礼。至于母亲，她九七年老远从坪石邨入马鞍山，前往圣方济堂慕道，九八年更由儿子为她施洗；而父亲约于十年前在圣家堂听道理并领洗入教。
访问时谈及当年出走的事，夏还有点感触，“再做一次也很难，也不知自己为何会这样”。与家人的情就是这样，如夏早前说，他七月初得悉将获任命为主教，而教廷仍未公布任命前，他便专诚探访入住安老院的爸爸，又安排了一次家庭聚会。
喜爱堂区服务
与教友走入社区
候任主教夏志诚（右一）早时与教友合照
夏志诚喜爱堂区牧民工作，特别是在较小规模的堂区，能与教友建立紧密关系。在圣方济堂，他经历了不同的转变，由修士、执事，到神父，故与年资较长一辈的教徒较相熟。回想当时刚晋铎，想做很多事情，某次堂区牧民组却加以质疑，夏坦言当时亦有不开心，几年后才明白有旁人提醒为其牧职成长是好的。
他难忘在圣文德堂与教友服务社区的时光，“我渴望走入社区，与社区建立关系”，例如是圣诞嘉年华、到街头派福传单张、与教友探访独居长者、成立善别组等。
夏神父亦非常看重与教友的合作，他说，服务天神之后堂时，因教徒人数少，每事亲力亲为，而他也会聆听教友意见，让教友发挥才干，一同建设教会：例如聘请堂区秘书，他会连同牧职修女、堂区牧民议会主席一起甄选。
活出方济精神
也是贡献教会
多年的修道生活，夏志诚一直致力发挥小兄弟会“微末心、手足情”的精神。“若能把这精神活现出来，便是贡献教会。”他说，“微末心”指常常想起天主，天主在，我们便处微末，这不只是谦虚，更要通过自己让神圣临现出来。他说，现今社会，人更需要有“微末心”，他举出关注政制发展的例子，若明白天主在，即使同是维护人权，方式便有不同，亦不留于人与人的争斗之上。
至于手足情，他说，天主在，人与人之间便不是敌人，而是兄弟，即使在争取（社会公义）的时候，说话和行动便会有不同；且不同政见的人亦可是兄弟姐妹，不用把对方视为魔鬼，述说诉求时也不用攻击别人。
他说，要培育这份灵修，教友可多祈祷，读圣经，亲近天主；他欣赏本地教友热心接受不同学习机会，读不同课程寻求知识，他鼓励更多人热心祈祷。
牧徽格言“平安．美善”
夏志诚说，他会以“平安．美善”（Pax Et Bonum）为其主教格言。这是圣方济悔改后传福音时，遇到别人便说这话：“祝你平安、美善”，而美善本身便是天主，而人来自天主，所以也是美善的。
八月三十日的祝圣礼上，他虽然要除下方济会的啡色会衣，穿上主教袍，往后也会入住坚道的教区中心，但肯定的是多年来方济会给他的培育、圣方济的话会继续陪伴他。 |
