黄惠贤
神思 第六期 一九九零年 摘要
作者是推动“繁忙中的静修”的主要负责人，她介绍了以神操例言十九为基础的“家庭式退省”。现代人经常忙忙碌碌，这种日常生活中的简短神操实在适合不少人的需要，帮助他们去体验天主的临在及重整自己的生活。
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（一）引言
在一九八四至八五年间，香港教区正大力推行更新运动之际；面对着福音的挑战及本地教会的未来，教会需要更多深深扎根在基督内的神修同行者去培育教友们的信仰生活；鉴于这种迫切的需求，天主教香港教区联同女修会会长联会特地邀请了澳洲的耶稣会会士赖里神父（Fr. John Reilly, S.J.”和几位富有灵修指导经验的神师们共同策划，为我们十多位神父及修女们举办了一个灵修辅导的培育营，为期十六周，为两年完成。第一年的培育目标是使每位参与者能体验到神修指导及个别避静辅导的内心开放态度，借着十天的个别辅导退省去学习如何向上主、向自己、向导师开放，从而认识自我与主的关系，作出个人的回应和更新。第二年的培育时间较长，需时十周；主要部份是三十日的圣依纳爵神操，其余时间则用来研讨神操书的内容、架构及反省进行神操时的经验。透过导师们的讲解，彼此间的分享，灵修指导的实习等，使我们更明了圣依纳爵神橾的精神所在及如何陪同别人用不同的变通形式进行全部或部份神操。最后一星期，我们集中精神检讨了教友们例行的避静，从而希望能把神操的灵修方法介绍给繁忙的香港人。当时的参与者共有八位神父，两位圣公会牧师，十位修女及一位马来西亚的教友；可惜由于各人被自己当前的职务所限，未能作出具体的计划；但大家都表示愿意日后为教友灵修生活的长进而共同努力。随后两年（八七至八八年）是受训者的延续跟进期，我们除了在自己的工作范围内推行圣依纳爵的灵修方法之外，赖里神父及核心小组成员亦继续为我们安排个别辅导的八日退省机会，更邀请了不同的神师与我们分享灵修辅导的经验、技巧及举行简短神操的变通法。我们亦自愿组成“圣依纳爵神操”灵修小组，主动推行圣依纳爵式退省方法，并同意定期聚会，彼此切磋，探讨适合香港教会的推行神操方法，为教友的信仰扎根而提供灵修指导。
其实，圣依纳爵远在十六世纪时，已有很高深的远见，深知一般平信徒很难有三十日或十个月的时间去完成全部的神操，所以他在神操手册的第十八凡例中，提示带领神操的导师们，“可以按照操练者的年龄、学识、天资及各种不同的境遇，斟酌讲授。”（神操18）导师们只要明白了整个神操的架构，它的动向，自己的角色，灵修辅导的基本知识，再加上整套神操的个人经历，他们便可以大胆地把三十日的操练数据拆开或抽出，变成很多的小型神操退省。例如：一至三日的主题退省，八日的简短神操，三十周或十个月的日常生活中的神操，和现在想介绍的“日常生活中的简短神操”。我们都一致赞成替这简短神操命名为：“繁忙中的静修”。
（二）渊源及进行方式
“繁忙中的静修”原名“家庭式退省”（Home Retreat），是赖里神父在一九八七年八月中旬，特别从澳洲邀请了一位专门带领圣依纳爵神操的Sr. Patricia Clouston来传授给我们的。这位修女把三十日神操的精粹按照一般平信徒的程度编成八周浓缩性的资料，辅导参与者在日常生活中操练，并以小组聚会的形式聆听每周的讲解及分享祈祷经验；目的是想协助信徒在繁忙的生活中亦能体验到上主的亲临；找到适当的祈祷方法；能更深入地认识福音中的基督和自己生活的关系；进而寻求天主的旨意，重整自己的生活；最后能以基督的心态去为兄弟姊妹服务。参与者必须每日按照指定的数据做半小时或至少二十分钟的默想，并出席每周两小时的聚会；其内容包括音乐祈祷、分享每周默想感受或向导师提出学习默想时的疑难；然后由导师介绍下周主题，建议个人静修路向；若环境许可，则利用录像带或幻灯片协助参与者体验圣经描述的实况，并给他们一段个人静思的时间；必要时，加插少许提示或引导，使他们有机会跟着指引去学习与主相遇。由于每次聚会的时间很紧凑，所以参与者的人数不能超出十位。
（三）结构
整个“繁忙中的静修”可分三个阶段并以八周时间及九次聚会去进行。
第一阶段是净化之路（第一、二、三周）：
要建立真正的基督徒生活，首先要有正确的心灵基础；所以，参与者必须愿意无条件地、乐意地与天主合作，以完成衪对每个人的生命计划（第一周）。同时，亦体验到自己的罪恶破坏了这个计划，所以每人都要向天主作深度的悔改，并认出自己罪恶行为的内在态度（第二过）。继而慷慨地作出肯定的抉择，效法基督与天父交往的方式去接近她，彻底地活出福音的精神，完成身为基督徙的使命，为建立天国而效劳（第三过）。
第二阶段是光明之路（第四、五、六周）：
参与者聆听并响应永恒君王基督的召叫，从内心更进一步地认识并爱慕耶稣；在祈祷静观中与衪相遇，分享衪的人性经历；看到衪如何在恶劣的环境中亦能活出天父对他的计划，反省自己如何效法降生成人的基督，活出更肖似基督的生命（第四周）。基督的价值观不断地吸引参与者和衪建立更密切的个人关系，让衪的作风影响自己的态度，观念及生活（第五周）。同时，借着每日的默想静观，参与者能更深入地认识基督，爱慕基督，并渴望更积极地跟随基督；而基督本人的思、言、行为，渐渐地将会变成自己在日常生活中作抉择的标准。祈祷不只是求恩，而是让基督转化自己，在衪内，借着圣神的邀请，不断地离开自己不良的喜好，转向基督，归于天父，承行主旨（第六周）。
第三阶段是合一之路（第七、第八周）：
参与者在静观中体验到基督为了爱我们，救我们而担负罪恶的后果，借着衪的自愿牺牲而使全人类与天父修好；因而在爱内与基督合而为一，效法衪的作风，接受十字架的挑战（第七周）。最后，基督受到天父的显扬而复活了，在复活的基督内，天父接纳了我们的卑微及软弱；这信念促使参与者更慷慨、更感恩、更信赖衪；并且尝试在大自然中、在世界内、在别人身上感受到复活基督的爱，及衪崭新的临在，直到世界的终结（第八周）。
第九次是一个总结的聚会，各参与者除了分享第八周的神操经验之外，对整个课程亦作出反省；检讨个人祈祷经历的长进，计划如何延续这八周的简短神操；鼓励各参与者和导师保持联系，最好计划作定期性的个人静修；并邀请各人自动介绍适合的朋友来参加这种简短的神操，作为信仰扎根的好机会。
（四）发展
在八八年初，我们只能匆忙地把数据译成中文，由两三位神父及修女开始作初步的尝试；在这两年内，我每星期都能带领三至四组，其中一半是天主教徒，一半是基督教徒。后来由于参与者自己的热烈宣传；希望参加的人数越来越多，我们认为须要做些少的宣传，使堂区的教友能有机会认识这“繁忙中的静修”方法；于是在八九年九月开始，我们便利用公教报的新闻版及广告栏作了简单的介绍；并在港、九、新界等不同地区开设小组，由我们十位神父及修女轮流负责领导。我们深信，天主圣神才是真正改变人心的导师，我们只是把灵修操练的不同方法介绍给他们，并陪同他们在祈祷及分辨的气氛下，按纳主旨。我们看到参与者起初的挣扎，每日在繁忙生活中找时间祈祷；又看见他们内心的转变，承认自己的罪恶，深感须要彻底清除内在不良的喜好，找出形成不良态度的原因，邀请救主耶稣治疗以往心灵的创伤；并让圣神的力量去改变自己对人、对事、对世界、对未来的观感；学习基督怜悯的心肠，放下自己以往很多的执着，使生活变得更和谐，更能在繁忙的生活中体验基督的亲临。当然，参与者付出的祈祷时间越多，向圣神越开放，效法基督的渴望越深切，则得益越大。
（五）改善
（1）为了迎合各参与者的不同需要，我们已新编了另一套较详尽且适合香港人的操练数据，希望按照各人的程度，斟酌使用。最重要的，不是数据的多寡及聚会时间的长短，而是各人每日与主相逢的祈祷经历。
（2）我们希望各参与者在开始这八周简短神操之前，已有各种不同形式的祈祷经验；所以，最理想的是能定期性地举办一些学习祈祷的小组聚会，经过一连串的学习后，才邀请那些渴望更深入地与主交往的人自己组成不同地区的“繁忙中的静修”小组，由导师带领，开始这简短神操的旅程。这也可能是形成地区性信仰小团体的一个方式。
（3）导师们最好能抽出时间预先接见每位参与者，好能对每人的生活背景，心理状况，信仰历程及祈祷习惯等略加认识；尤其确定每位参与者都能具备做简短神操的三个先决条件：要有(1)活泼的信仰经验；(2)强烈的渴望；(3)恒心。从我们的经验中，我们发现有些人不适宜参与这种小组形式的神操，例如：那些连基本的信徒责任也未能做到的人；那些太忙而不能每日默想的人；那些情绪很不稳定的人。
（4）每周的聚会是一个互相学习，彼此接纳的好机会，但由于聚会的时间有限，导师们有时未能在小组分享中引导每位参与者去分辨个人内在的灵感；所以为处理某些私人的经历及特殊的情怀，最好是在聚会之外另约时间与导师个别交谈，好能更有效地激励操练者随从圣神的推动，作出慷慨的回应及生活的重整。
（六）延续
在八周操练及九次聚会之后，我们鼓励参与者自己寻找适当的方法去延续这种灵性的操练；其中有些人会利用已有数据，从头开始再做一次；有些人则选用高欲刚神父所写的“神操之旅”一书，继续每日做默想；更有些教牧同工渴望在多方面充实自己，准备将来能带领别人做同样的简短神操；他们会各自与导师预约时间，开始更深入地做十个月的“日常生活中的神操”，并积极研究神操书的结构，学习灵修辅导的技巧等，经过一年多的切磋钻研和灵修分享之后，有些传道员已开始在自己的教会内带领别人做繁忙中的静修了。为了使参与者和导师之间保持联系，我们亦举办了一些延续性的退省日或定期性的分享聚会，而嘉诺撤静修院也成为这些延续退省的中心地点；在每次的延续退省中，天主教徒和基督教徒共聚一堂，在主内彼此分享上主的恩赐，互相代祷，共同感恩，在祈祷的气氛中坦诚地交谈，打破了教会之间的隔阂。有不少的基督教徒也开始邀请神父或修女们做他们个人灵修生活的同行者；这也是迈向教会合一的途径，值得我们付出时间及精神去为这合一的机会而努力。
(七）结语
衷心感谢我的长上及团体的支持与鼓励，使我在这两年内不断地能专心带领这种简短的神操；在这四十多组的参与者中，我亲眼看见了无数的悔改皈依，心灵治疗，宽恕释放，突破更新；再一次肯定天主时常选用最弱小卑微的工具去完成衪自己感化人灵的工作。
今年适逢教会庆祝耶稣会成立四百五十周年及圣依纳爵生辰五百周年的好日子，我们愿藉此机会向曾经栽培过我们的耶稣会会士们致以衷心的感激，盼望更多对带领圣依纳爵神操有兴趣的人加入我们的行列，为香港的信徒作出更多的服务及奉献，以愈显主荣。我们希望耶稣会的神长们能给我们持续的培育，并刊出更多的中文神操书籍，使我们能充实自己，顺应圣神的指引，做个更有效的灵修同行者。
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