“当他在路上与我们谈话，
给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗？”
他们遂即动身，返回耶路撒冷……（路24：33）
天主教台州教区 信德年牧函
尊敬的各位神父、修女、修士、各位教友：
主与你们同在！
一、“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）！
教宗本笃十六于2011年10月11日发布了《信德之门》宗座文告，向普世教会宣告“信德年”，从2012年10月11日、梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年当日开始，到2013年11月24日，耶稣普世君王节结束——这一年时间，叫我们常常记住“主与我们同在”，特别要通过读经祈祷、勤领共融圣事、与宗徒教会合一，来重新发现信仰、加强信德。
信德年——这珍贵的一年，是天主赐给教会，赐给我
们每一位教友的特大恩爱，要我们都去重新反思、发现信仰（本笃十六《信德之门》2）！本笃十六任职之初，就号召我们重新发现信仰：信仰（或称信德）不单单是我们受洗信了教，也不单单是我们接受相信了一些教会道理；信仰更重要的是“我们与那一位相遇”（见《天主是爱》通谕1），与那赐人新生命，或说赐人生命新视野的那一位相遇，从而使我们的生命产生一种崭新的变化，接受一个决定性的指引，“以得到更丰富的生命”（若10：10）；而那一位，就是复活之主耶稣基督。我们与复活之主耶稣基督常相遇（勤领圣事），交谈（祈祷读经）、常倾听他的话（读经默想）、珍惜 “他与同在（与宗徒教会合一）”，信仰即如同埋在地里的宝藏被重新发现，闪烁出无穷无尽的光茫（玛13：44）。
这就要求我们都用好这一年，去重新发现信仰、认识信仰、学习信仰！
二、信仰是我们“与那一位相遇”，就是与复活之主耶稣基督相遇。那么，耶稣基督是谁？………他不就是两千年前的人吗?
是的，这位复活的耶稣基督，确实于二千年前，在中国西边一处叫巴勒斯坦的地方，生活了三十几年，名叫耶稣的那一位。他曾收过十二个徒弟，最后却被其中一个叫犹达斯的出卖，判刑钉十字架而死。他对自己的死，生时曾预言过： “我已战胜世界” （若17：23）， “三天后，（我）必复活”（谷9：31）。对于信他的人，他也说过：凡“信从我的人，必得永生…（将来）也必要复活”（若6：40、47）！
他，钉死后第三天，根据多方记述，他确实复活了（玛28：7，路24：13 —35，若 20：1：9—29）；不然，那些见他已死而离弃了他的门徒，又怎回来信从他呢？并为了见证他的复活，贡献一生，甚至舍命牺牲！耶稣离世升天时，说出一句深奥无穷的话：“看！我天天同你们在一起，直到今世终结！”（玛28：20）是的，他是复活的生命之主！他的徒弟信从他后，“他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实（他们）所传的道理”（谷16：20）……这就是至今世界上最大的宗教；信仰这位死而复活的主耶稣基督的人，已有二十多亿，超过全人类三分之一。
三、信仰，是我们“与那一位相遇”。………那是怎么样的一种相遇方式呢？
我们与复活的主耶稣相遇，是真实的相遇——但是相遇的方式，却和他死前与当时的人的接触相遇不一样。耶稣死之前，他生活于物质世界，是以人的血肉身体，按照物质世界的规律来与人接触的。但是耶稣，在经历死亡后，他已脱离、超越了物质的血肉方式；他又重新复活，是真实的复活——他仍可以与我们“同路同行” “天天同在” ；但在方式上，他也己超越了过去的物质时空：他可以让人们触摸看见，也可以用超物质的精神方式、让人无法触摸看见——但却是真实的存在，真实的 “相遇”；或只用心灵，用爱，以信德去触摸感受）——真实的“感受”！复活后的耶稣与人接触交往，全是以这种超越的方式——是真实的 ，也是超越的！
请见圣经·路加福音24：13—35：这是一篇详尽的报道，也有很细致的记述——确实，它更是一段极重要的信德的见证，是当时门徒们对基督信仰的重新发现，是对基督信仰及与基督关系的深层提升与深化——或者说，是血肉的升化和超越（参阅若3：1—16）！
这里记载的是——俩个门徒在耶稣钉死后第三天，对救主耶稣的信仰感到渺茫迷惑，前途无望，决心离开宗徒团体（教会），回老家去了。他们满肚子的失望牢骚………却万万想不到的是“与他同路、同行、同交谈”的，正是他所失望的三天前被钉死的主耶稣！
四、这段记述（路24：13—35）的重点在于“……耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻挡住了，以致认不出他来。耶稣问他们谈论什么……一个名叫克罗帕的，回答说：‘是耶稣钉死……说他复活了……但是没有看见他。’耶稣于是说：‘无知的人哪！为信先知的话，你们的心竟是这般迟纯！’……耶稣装作还要前行。他们强留他……耶稣就进去，同他们住下……吃饭的时候，耶稣就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但他却由他们眼前隐没了。他们就彼此说：
‘当他在路上与我们谈话，
给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗？’
他们遂即动身，返回耶路撒冷……
——（他们）遇见那十一门徒及同他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说：‘主真复活了，并显现给西满了！’二人就把在路上的事，及在分饼时怎样认出了耶稣，述说了一遍。”
我们从这段圣经中看到主耶稣，是通过三个步骤来与人相遇，使那些对人生感到迷惘失望的人，回归信仰：
1、“〈死而复活的耶稣〉与他们同行、交谈” ，或称（信仰人生同路的）交谈式的读经与祈祷（路24：17）——也就是“听耶稣的话（读圣经）”“与耶稣对话（交谈式的祈祷）”；
2、“〈复活之主耶稣〉拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们” ，或称圣事的祝福传递（路24：30）——也就是“勤望弥撒（耶稣拿起饼来）”， “勤领圣事（祝福了，递给他们）”；
3、“他们返回耶路撒冷，那十一门徒，正〈团体〉聚在一起” （路24：33） ——也就是与宗徒传下来的教会（教宗、本地的合法主教）共融合一，团结合作。
以上三点（读经祈祷、圣事的祝福、与宗徒教会团结
合作），是复活之主耶稣与我们相遇方的式；是耶稣要求我们奉行的，在这一年中去重新发现信仰、学习信仰、认识信仰！
我们要天天这样去做、天天读经祈祷，勤望弥撒勤领圣事，与宗徒传下的教会共融合一，团结合作——这样，信仰就赐我们与耶稣天天相遇，从而使我们的生命产生一种崭新的变化，“以得到更丰富的生命”（若10：10） 。
“当他在路上与我们谈话，给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗？”（路24：33）。
五、“我知道我所信赖的是谁”（弟后1：12）——是这位最最爱我的主耶稣；他为我而生，为我而死，死后为我而复活、又天天与我同在同活，直到永远。为了加强我们信赖归依上主，促进与主耶稣的进一步相遇相识，帮助我们通过不同的教会共融小团体，去加强与宗徒教会大家庭的共融，与基督的合一，教区特此为信德年作出一些建议和安排：
1、作为信德年开始，教区建议每一位神父，带动教友在2012年10月11日的后一个主日，即以10月14日的主日弥撒，在自己堂区，隆重庆祝信德年的开幕，纪念梵蒂冈第二届大公会议召开五十周年。请神父在讲道中阐明信德年的意义和作用。
2. 为了统一“信德年”为教区多祈祷，教区决定：从2012年10月14日的主日起，到2013年11月24日耶稣基督普世君王节，整个的一年期间，每天在有教友参加的公弥撒结束后，公念信经、天主经、圣母经、圣三光荣颂各一遍 ；并不再加念任何其它经文。如果弥撒后公拜苦路，则免念这四端经文；在若瑟月，改念信经、若瑟祷文；圣母月，已念信经、奉献中国于圣母诵（《新祈祷手册》78页）；圣心月，改念信经、圣心祷文；玫瑰月，改念信经、圣母德叙祷文。
3、 务必请各位神父向教友反复阐明：“信德年”的重点，就是每一位要通过勤领圣事、勤读经、勤祈祷和参加共融小团体等活动，去与基督相遇，加深自己对信仰的发现和认识。
4. 勤领圣事：圣事礼仪是复活的基督亲自行动，与我们直接接触相遇，给我们传递他的祝福，爱及我们所需要的各种恩宠助佑。我们要尽可能的多多参与、勤领圣事，要“有意识地、主动地和有实效地参与”〈 梵二“礼仪宪章”11〉，尤其勤望弥撒（感恩圣祭），勤领圣体；教友无正当原因，必须参与主日弥撒。
5. 勤读经、勤祈祷：就是以与主交谈的方式阅读圣经、多作祈祷，想念复活的主基督，与他深切交谈（路24：17）。这里，要安排时间，订立计划，每天举行。同时，积极参加堂区里的读经组、祈祷组；通过共同查经祈祷，分享信仰，促进灵修，共同提高。
6、每位教友积极参加堂区里各种小团体活动，在主教神父的领导下，参加教理圣经讲座积极福传，服务堂区，分工合作，团结共融，把整个堂区的敬主爱人，福传服务和其他各方面的工作，开展得热热心心，踏踏实实。
7、青年是教会的火焰和力量，儿童是教会的未来和希望。希望各个堂区和各位神父，为青年、儿童以及那些寻找生命意义的人，组织多种活动，提高素质，学习信仰；诸如开办信仰家园，人生沙龙，夏令营，主日学，歌咏团，礼仪团，慕道班等。目的是要他们去发现教会信仰的美好，利用这些机会使之能与最具可信度的生命见证人相遇。
8、每个地方都有一些骨干力量和带领份子。教区、堂区和各神父们，在自己的生活和使命中，要去发掘、物色并确认那些骨干人物，组织他们，有心去培育他们，尤其要在心理素质，信仰深度和灵性生命上，促使他们常去与人生的导师、生命的主相遇交谈。培育他们像耶稣一样常去关心帮助别人；造就他们在信仰关注、人生弯路、复杂的交往及堂区管理等方面，分担起基督的助人为善，解除忧苦，辅导生命，培育信仰的职责。
9、神职人员要重视自己的持续培育，在信德年，尤其要注重并反省自己与生命之主复活的耶稣天天相遇，活出自己那属于耶稣的生命：“我活，不是我活；是基督在我内生活”（迦2：20）。要特别学习梵二大公会议文献、《天主教教理》和《天主教法典》，及诸如：“宣讲复活的基督”；“教会，救恩的圣事”；“当今世界的福传使命”等课题。
10、 邀请各神职人员、修女、修士和各位教友虔诚参加忏悔礼，特别是在四旬期，其中重点突出、因着相反信德的罪而祈求天主宽恕；勤领忏悔圣事，勤领补赎圣体。
11. 希望教会内的兄弟姐妹，与教内外、社会各界人士互信互爱，和谐相处。在信仰和理性之间，欢迎对话沟通，求同存异；与家人、邻居、同学、同事相处方面，提倡和睦友爱、互信互助、谦让包容、缔造和平，去共同追求人类的真善美。
12、 所有的信友都被召叫，重新活出自己的信仰恩赐，并设法向人通传自己信德和爱德的经验，主动与其他兄弟姐妹们交谈，包括其他的基督信徒，宗教信徒、以及不相信或对宗教漠不关心的人；尤其是那些“不承认信仰的恩惠，却在真诚地寻找他们自身存在以及世界终极真理的最后意义”的人。这样，切盼信仰基督的全体子民，能向那些和他们一起生活和工作的人，进行一项福传使命，自己也要意识到已经“接受了向人类宣报福音的使命”。
六、总结
信仰是生活的眼目，生命的智慧，使我们以常新、超越的眼光去看待天主，和天主安排的一切；信仰也带领我们在每件事上、每个人身上都去与天主相遇。如果我们真能学到、做到这一点，那我们真是有福的，我们也将因此而常感喜乐；因为我们已学到了生命的智慧，生活的超越；这是天主赐给的最大的恩惠！在历史的今天，人们都热衷于领悟时代的记号；而“超越的喜乐”就是记号！信仰使我们每个人成为智慧的人、超越的人，常喜乐的人；并成为全世界的真正智慧、真正生命；也是复活的基督临在于世的真正标记和见证！这不是靠我们自己，而全靠着他!他是死而复活的耶稣基督，人类的救主，普世的君王——他与我们相遇，并天天同在；他恩赐给了我们他的智慧和超越，赐给了我们他的“爱”，他是“我们信德的创始者和完成者”（希十二2）！
“看！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）！
愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们！常与你们同在！
台州教区主教
＋安多尼·徐吉伟
2012-10-5
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