天主教哈尔滨宗座署理区
2023年防疫牧函
身体的健康是为爱天主而服务他人的
亲爱的主内兄弟姐妹们：
愿天主借着祂圣子耶稣的死亡和复活通传给你们世界不能夺取的平安！这份平安是属于天主的子女的，而天主的子女是属于天主的。这份亲密关系是天主子用祂爱情的死亡换来的，并以圣洗圣事的神印，永远地确定下来。
就是因为这份特殊的归属，让我们得以拥有世界无法夺取的平安。三年防疫时光，留下了太多艰困的回忆。一朝开放，猝不及防的感染，一夜间的高烧、肌肉疼痛、丧失味嗅觉……让我们和家人都经验到了痛苦和恐惧，甚至是死亡的威胁。面对疫情如罗网般笼罩世界的当下，我们要记住最重要的一件事：就是我们是天主的子女。只有这个真理才能帮助我们面对所有苦难和悲怆，或更为惨烈的事实。只有这份和天主之间的隶属，才能令我们确定生命的核心，把握它的方向。因此，我们必须在这疫情的考验中，及时与主和好，回到与祂该有的亲密关系当中来。
疫情期间，我们耳闻目睹了无数生命的离去，也更深刻地体验到了生命的宝贵与脆弱。它的宝贵让世间的一切荣华都在它面前黯然失色、一无所是；而它的脆弱又让我们看到，只重视现世的美貌、健康与财富，却对永恒的事物漠不关心是多么愚蠢。因此，我们须要摆脱以自我为中心的、自私自利的生活。否则，我们只能被动地承受等待生命逝去的煎熬，在毫无希望的挣扎当中，耗尽我们短暂的一生。因为，我们的生命若是离开本该有的核心与方向，其结局必然是奔向真正的“死亡”。
首先，智慧的指标不在于知识、才干和受教育程度，虽然它们本身并不与智慧相排斥，但是，因着人的自私与傲慢，极容易恃才为傲、处处先入为主，最终失掉智慧。圣经所说的“智慧”是属神的范畴，与敬礼天主和寻求生命的价值相关，就是用天主启示的真理在世间按天主的旨意来生活，这样才是真正有意义的人生。智慧不是我们凭己力能攫取到的，她是天主的恩赐，所以我们人只能在谦虚受教中不断地从天主那里领受。并借此知道，什么是天主喜欢的，什么不是天主喜欢的，如此才有了敬畏。而敬畏天主则是智慧的开端（箴九 10）。不敬畏天主的人，他的生命是没有意义的，他的品格、道德和一切生活都将苍白无力，他的生命不过是灰尘，他的岁月与青草无异，又像田野间的花卉茂盛一时，轻风吹过就不复存在，连它生长之处也把它忘怀。（参咏一百零三 14-16）人若不敬畏天主，将永远在贫瘠中腐臭，在自私自大的黑暗中恐惧煎熬，找不到涅槃重生的光明出口。所以，人如果把自己排除在造物主的意愿和计划之外，生命就是没有意义的。也就是说，此种生命的存在是不可理解的；而不可理解的存在，就是荒谬的。因此，敬畏天主让人找到生命的意义所在，活在天主旨意内，这便是通向智慧的开端。
其次，敬畏天主不是对天主敬而远之的求同存异、互不干涉。而是承认受造物对天主的这份存有上的，最基本的、完全的隶属，这便是朝拜的意义所在。人以心神以真理朝拜天主，是通过我们的理性与自由意志的屈服，在天主的旨意内活出真理与爱，这才是天主堪当得到的人类的朝拜。（参若四 23-24）人只有在此朝拜中，才能表达对天主最深的敬畏——给予天主该有的崇敬与光荣。只有这样的敬畏才是天主所喜悦的。
天父的唯一子主耶稣基督堪当称为朝拜父的典范。藉着圣洗圣事，我们在主基督内成为祂的儿女，因此我们也领受祂的圣神，这圣神赐给我们祂圣子的生命，成为肖似基督的、天父所喜爱的义子。因此，我们是在基督内，和基督一起朝拜父，真正实现天主创造我们的目的——进入永恒天主圣三的生命的共融。所以，如果我们的伦理道德生活得好，我们应该感谢天主，因为这并不是人为努力的果实，而是在敬畏天主当中、在寻找天主旨意当中，为圣神所塑造的生命。在某种意义上，疫情是一场洗礼，有很多的真、善、美在此洗礼当中得到验证；也有很多的假、恶、丑在此洗礼中无处遁形。然而，只有被圣神所塑造的生命，才真的能够经受住灾难的考验。面对大疫情和正在发生的战争，人类必然要重新反省自己的信仰，再一次面对生命的基本抉择：是寄望于人类凭自主能力所构建的命运之舟，还是与主耶稣基督的圣神合作，和祂一起成为天父的儿女，成为真正意义上敬畏天主的人？当知，不诚心敬畏天主的人更容易陷于虚伪和做作，世纪大疫情之后，必然到来宗教的浪潮，那些真正敬畏天主的人才是最有福的。
在疫情中，我们每个人都或多或少地经历了各种症状的痛苦，甚至我们的近人也因此撒手人寰，成为疫情中的祭品。我想提醒大家：不要把染疫或不染疫，幸存或死亡与个人的罪恶挂钩，虽然罪与罚的观念在我们的思维中依然存有根深蒂固的联想。然而，耶稣告诫我们：天主使人受灾难，不常是因他有罪，有时仅是爱他的凭据，要他悔改，救他的灵魂。（参路十三 1-5思高注释）天主的仁爱宽恕决定了祂不是瘟疫的制造者，祂是借用人间的恶所产生的痛苦警示人类对天主的背叛，向世界和人类发出振聋发聩的呼声，催促我们要改弦易辙，重新回到天主的道路和旨意中来；在我们的反省中，瘟疫应该像父亲手中的“戒尺”，为教导和呵护冥顽不灵的子女。我们无法左右病毒，也不要去怀疑天主的“人设”，或恐惧末日的大难临头，我们只需要聆听慈悲天父召叫我们悔改的声音和铭记祂将与我们天天在一起的真实。（参玛二十八 20 ）
天主不但邀请我们在疫情中悔改，还召叫人类在基督的苦难中成为救赎的祭品。无辜的主基督在十字架上表达了对天父的信赖和对世人的怜爱，祂以自己的苦难和死亡承载了人类的罪恶，让我们可以拥有复活的生命。圣保禄宗徒劝勉我们“补充基督的苦难所欠缺的”（哥一 24）。这不是说基督为救世人所受的苦还不够，而是让基督妙身的救赎奥迹继续延续和发挥在我们身上。我们以此作为面对病苦的动力，不再被动地抱怨和仇恨，而是要陪同耶稣在十字架上经验补赎，肩负世界和社会的不义，怜悯和宽恕那些“不知道他们做的是什么”的兄弟。（参路二十三 34）面对当下、未来或意外事件的不确定性，有限的我们总也不能完全理解我们的遭遇和作为。为此，圣保禄宗徒鼓励我们说：“因为你们的得救是由于恩宠，藉着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于功行，免得有人自夸。原来我们是他的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。”（弗二 8-10）的确，一切都是恩宠，我们要积极和喜乐地面对生活中所发生的一切，这一切为爱天主的人都会获得益处，例如在逆境中学习忍耐、包容、勇敢和坚强，为肖似主耶稣基督的面貌。（参罗八 28-29）
天主是爱，祂爱所有的人。祂不像我们，自充义人而判断别人。基督徒应更有恩宠认同自己是罪人，是需要天主怜悯和救赎的人。我们在信仰旅程中每时每刻都须需仰赖天主的慈悲，这个真实的需要也促使我们向所有人通传我们所领受的天主的慈悲和仁爱。在疫情中，人人自危，但我们也须要关爱他人，感同身受地为有需要的人提供帮助，不能让病毒和偏见成为我们服务他人的壁垒，只自顾自地蜷缩在所谓的“安全”中。把一切交托在天主的手中才是真正的保障。爱是天主的本质，在爱中的人没有恐惧，且可以站立在天主台前；那恐惧的，在爱内还没有圆满。（参若壹四 18）自私的人必然因拒绝付出爱，而害怕受到天主的惩罚；彼此相爱的人才能认识天主，进入与天主的共融，享受天人父子关系的神性生命。我们不能生活在宗教信仰的表象上，而应真实地实践耶稣的新命令：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（若十五 12）天主喜欢仁爱胜于祭献（参玛九 13），倘若没有在慈悲和爱内的不断皈依，信仰的各种行为都会徒劳无功。
我们在耶稣身上领受爱的生命。这也是圣神在我们身上的标记，爱就是服务和给予生命，就是奉献自己为了他人的益处。“善心的撒玛黎雅人”是耶稣自己的形象，也是我们的榜样:祂放下自己的计划而救助遭遇患难的兄弟。在疫情中，不顾自身的舒适和安危而去照顾患病的人是最能体现天主子女身份的见证。关怀、分享和救助是天主爱的面容，基督徒所受的崇召就是天主要在我们身上呈现祂的肖像。在此波疫情和后续的其他灾难中，我们要勇敢且慷慨地服务一切有需要的人，不可冷漠自私和囤积居奇。如此谦卑地爱人，天主将亲自请我们在“天国的宴席”中坐“上座”。（参路十四 1-14）天主赐给我们健康的身体就是为敬爱天主而服务他人的。真正的信仰是如此简单，就是从天主那里领受爱的生命，并分施爱给予他人。请兄弟姐妹们在喜乐中实践爱德吧！
结语
亲爱的兄弟姐妹们，教宗方济各如此反省说：“在直接体验到自己以及周遭的人们生命的脆弱后，我们可以说，我们从新冠肺炎学习到的最大教训，就是明白我们需要彼此。我们最大也是最脆弱的宝藏就是兄弟情谊——身为天主子女的共同人性。而我们没有一个人能独自得救。因此我们急需一起携手追求并推动那些带领我们踏上兄弟情谊之路的普世价值。”（教宗方济各2023年元旦世界和平日文告3）的确，我们是同路人，要共同面对未来的一切，我们不可沉醉于科学或医学的偶像崇拜和个人主义中，“敬天爱人”将使我们的社会和全球化相似天国，我们每个人也将享受平安与祥和；否则，我们自身都将在无关怀中经历不平等、不正义、贫穷和暴力。基督徒自接受洗礼的那一刻起就是光、盐和酵母，我们一定要在所生活的世代中极力促成慈悲、关怀、分享和共融的爱的文化。因着天主的恩宠，我们不妄自菲薄，而让我们微不足道的小善温暖一片天地和人群。
最后，祝兄弟姐妹们在新的一年里以“爱”规划自己的生活和生命，防疫抗疫；你们先该寻求天主的国和它的义德，天主自会赏赐给你们其余所需的。（参玛六 33）愿“忧苦之慰”圣母玛利亚护佑你们每一位平安地进入人类历史的新时代。
天主教哈尔滨宗座署理区宗座署理
赵宏春若瑟神父
2023年1月9日 |
