我信他要从天降来
审判生者死者
在任何宗教理念中，信徒应该遵循避恶行善是共同的追求，尽管各宗教之间教义、教规和教礼有着很大的不同。为什么宗教徒要避恶行善呢？就是因为人的终结目标有来世的审判。天主教教义当中，同样也有审判的信仰理念，并且有公审判和私审判之分。公审判就是在世界终穷的时候，耶稣基督要从天降来，审判生者死者。私审判就是我们每个人，灵魂离开肉身后，独自到天主面前接受审判。
一、 私审判
人的现世生命是有限的，总有完结的时候，当世人现世生命完结的时候就是死亡。死亡，是人肉身生命的结束，同时灵魂将开始一种新的生活。人世的生命，是灵魂和肉身相结合，灵魂使用肉身的各种器官。人的理智受神经系统的拘束，人对于天主的崇拜，只有通过信仰。人不见天主而信天主，天主因而嘉奖这种信念。这信念将陪伴信徒的现世生命，即义人靠信德而生活。人世的生命，肉身占一大部分，因为人是在一个物质的世界中生活。肉身因着原罪的流毒，倾向于感觉的快乐，人的理智和意志，不常能够加以合理的节制。这样，人能够犯罪，也能够立功。
河北永年教区首牧崔守恂主教曾经写过一首诗，对人现世生命的终结给予确切地描写：
死期临头万事休，
肢体腐烂葬荒丘。
亲戚邻友谁相伴，
只有功过跟着走。
人一死了，肉身僵硬了，灵魂独自存在，犯罪立功的时期都过去了。以后灵魂的生活，乃是现世生活的结果。因为人一死，灵魂就失去自由，常过一种固定的生活。因此，在灵魂和肉身分离，灵魂开始固定生活的一刻，乃有一种决定，决定灵魂的固定生活。这种决定，称之为私审判。
私审判，是每个人在死后，他的灵魂受天主的审判，天主按着这人在世所行的善恶，判定赏罚。每个人在死后，都要受天主的审判，这是天主教会坚定不移的信理。旧约德训篇上说：“因为在死亡之日，依照人的功行报酬人，为上主是件容易事。”（德·十一·28）
人在死后的一刻，他的灵魂马上一眼就看到自己一生在世的行为。天主把人的一生，排在他理智的前面，人就看清了一切，也立时看到天主的判断。这种判断好似算数时的总结，跟行为的善恶，恰好相符，丝毫不差。正如圣保禄宗徒所言：“如此证明了法律的精华已刻在他们的心上，他们的良心也为此作证，因为他们的思想有时在控告，有时在辩护；这事必要彰显在天主审判人隐秘行为的那天；依照我的福音，这审判是要借耶稣基督而执行的。”（罗·二·15）
二、 公审判
耶稣在圣经上多次声明，在世界终穷时，死人要复活，他将自天降临，审判万民。这次审判，称之为公审判。私审判，是每个人在死时，独自面对天主，所受的审判。公审判则是整个人类，一同受耶稣的审判。耶稣亲自对门徒们说：“但那些时日的灾难一过，立时太阳就要昏暗，月亮也不发光，星辰要从天上坠下，天上的万象也要动摇。那时人子的记号要出现天上；地上所有的种族，都要哀号，要看见人子带着威能和大光荣乘天上的云彩降来。他要派遣他的天使，用发出洪声的号角，由四方，从天这边到天那边，聚集他的选民。”（路·二十四·29-31）
宇宙终穷时，日月星辰都将失去常规。然而，这种大事究竟发生将在什么时候，天主没有启示给任何人。耶稣曾说：“至于那日子和时刻，却没有人知道，除父一个外，连天上的天使也不知道。”（路·二十四·36）耶稣并且说他自己按人性方面讲，也不知道世界的末日在何时。“至于那日子和那时刻，却没有人知道，除父外，天上的天使也不知道，连子也不知道。”（谷·十三·32）
在宇宙终穷的那一天，耶稣从天而降，命天使号召整个人类，都集合在他跟前，听他的判词。这时，他要把每人的善恶，昭示众人，使正义彰明，善恶都得到报应。
耶稣自己说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时他要坐在他光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧童分开绵羊和山羊一样；要把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。那时君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的； 我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时义人回答说：主啊！我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的？我们什么时候见你患病，或在监里而来探望过你？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做了。然后他又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时他们也要回答说：主啊！我们几时见了你饥饿，或口渴，或作客，或赤体，或有病，或在监，而我们没有给你效劳？那时君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们不给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”（玛·二十五·31-46）公审判了以后，善人升天堂享永生，恶人下地狱受永罚。
循着先知和若翰的路线，耶稣在他的道理中宣讲了末日的审判。那时各人的行为和心中的秘密将会显露出来。那时因轻视天主恩宠而犯的不信之罪将受惩罚。对近人的态度将被露出对天主恩宠与慈爱的接纳或拒绝。耶稣将在最后一天说：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（玛·二十五·40）（天主教教理678）
世界穷尽时，在审判日子中，基督将在光荣中降来，为完成善对恶的决定性胜利，但两者就像麦子和莠子一般，将在历史的过程中一起成长。（教理681）光荣的基督于末日来审判生者死者时，将揭露各人心中的隐秘，并依照他的行为和对恩宠的接纳与拒绝，予以报应。（教理682）
思考题：我们当如何面对死亡和审判？ |
