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为什幺我信仰天主却没有感觉

时间:2008-01-07  来源:本站原创  作者:天主教在线 点击:5911

我是基督徒,但是我对天主的认识没有多深,让我单纯以追求天主为本,我怎摸也没有感觉啊。

主对多默说:那些没有看见而相信的人才是有福的。
我们相信天主不是因为天主显现给我们了,我们的肉眼看到了天主才相信。信德不是一蹴而就的,需要慢慢的培养和不断的净化。信天主和爱天主不能建立在感觉上,不是今天我感觉到天主很爱我我就信祂10分,明天感觉不到天主爱我我就心灰意冷。
信仰有时会带来感觉,但可遇而不可求,更不能将信仰建基在感觉上。天主圣神在某些时刻会给我们一些信仰的效果和感动,比如和平、喜乐等等,这些效果为人也有好处,因为天主知道我们并不是所有时候都会靠着纯粹的信仰而生活,有时候会给我们一些触动。
从更深的地方看,信仰本来就是一种体验,一种人与天主的相遇经验。信仰不是凭空的理念,不是观念,不是数理,不是几何,不是元素。信仰是确确实实的与天主相遇,但这个相遇并不是在人的一生中天天如此。因此,更深入的去生活我们的信仰,更深的与我们的主相遇才能消除我们要求感觉的念头。

 

"信仰本来就是一种体验,一种人与天主的相遇经验"
这不就是一种感觉吗?我很笨,又没有始末德行,请求你们代祷和解释。

其实体验与感觉是两回事。体验是来源于生活的真实感触,是透过具体的生活事例而产生的实际的对天主的认知,这也就是所谓的与天主相遇的经验,既是真实的体会到了祂的存在,祂的伟大,祂的仁慈,祂的宽容,祂的爱、、、当然伴随着这些认知对于有情感的人来说会有一些感觉上的效应,比如喜乐,感恩,忏悔,赞美、、、这些都是透过实际生活与天主真实相遇而产生的真正的情感。这绝不等同于一般所谓的感觉,你所说的及一般所谓的感觉多是指情绪上的喜怒哀乐的感受,它不建基在具体的生活实例上,因此也是不可靠的。
当然另一方面我们我们也不排除有时候由于天主的慈爱,祂会在人不知不觉中就赐予人一种渴慕,向往,爱慕,幸福、、、等等感觉,但这些感觉都会更好的帮助我们在实际的生活中更深一层的来体验祂的美善,增加我们的信德,从而帮助我们更好的在生活中表达我们的信仰。因此教会的信仰不是建基在感觉上而是建基于真实的信德之上。

参见:为何说宗教信仰是一种生活体验和经验

何说宗教信仰是一种生活体验和经验?另外我想找一些关于关于《圣经》的哲学研究的书看看,网上有吗?您知道哪里可以找到《走向十字架上的真》(刘晓枫着)?

首先,我们必须看神学与信仰的关系,神学是对信仰的理性思维,但神学若无活生生的宗教体验和情感,则会缩小成为一种单纯辩证性、逻辑性的论证或推断。而若无信仰上的重生,则无神学可言。
信仰乃是人内在的迸发,它不是理性思维的结果。因为事实上存在很多的人,他们没有什么文化,也没有什么高深的知识,但他们有着博学之士所没有的虔诚的信仰。他们的信仰扎根于生活,信仰就是他们的生活体验与经验。信仰总是超越阶级与智识,它的确与人的纯朴心境有关。所以,一方面信仰有着它的超越性,另一方面,信仰也不是离我们很遥远的一个东西,它应该是就在我们的日常生活中看得见摸的着的信仰,换句话说,从我们的生活可以看出我们的信仰,我们生活的深度与我们信仰的深度息息相关。
你说你想找一些关于《圣经》的哲学研究的书看看,其实,将圣经提到哲学层面而进行研究很少见,只有象哲学人类学这样的学科才涉及到圣经。这方面的题材少,书籍更少。因为圣经首先是天主的话,是天主对人说的话,而这些话并不是自明的,需要一些解释和思考,那么,圣经神学便应运而生。天主教解经大多从神学角度诠解圣经,基督教最近很热衷于以经解经。不论怎么说,圣经是神学的灵魂,神学离不开圣经。如果你想对圣经有更深入的了解,不妨看看有关圣经方面的一些书籍,我们网站正在制作有关圣经的网页,但尚没有完成。不过已经有好多的文章,有的文章很值得一看。
http://www.fjweb.fju.edu.tw/philosophy/board/bbs.asp?Discuss=course25&Page=2这是辅仁大学的一个哲学论坛,你进入看看就知道了,没有一篇是与圣经有关的。
几年前我曾经买过一本《走向十字架上的真》,这的确是一本不错的书,写的也很深。网上应该很难找,如果我记得不错的话,这本书应该是上海三联出版社出的,到大点的书店里一般都能买到。

灾难发生的时候天主在哪里?

你们好!先说明我并不是天主教徒,但我有个问题冒昧问一下,若有得罪之处,请见谅!
印度洋海啸夺取了数十万人的生命,其中有天主教徒和非天主教徒,请问仁慈的上帝知道吗?天使有干什么去了?千万别对我说:教徒被接去天堂了,非教徒去地狱了,这是个终极问题,无法求证!是不是这些人都该死啊?

帝知道所有将要发生的一切,但上帝给予了事物一个自己内在的规律,就是自然率。上帝不会干涉这些自然率,因为它们是上帝赋予的,所以太阳会发光,种子会发芽。如果问上帝怎么会使一些种子不发芽了呢?这不是上帝的问题,种子有可能不饱实,也有可能缺乏必要的使之发芽的要素,比如温度、水分等等。
我们生活的这个地球也有它自己的运转规律,这个规律上帝不会随意改变。因为有规律,就会产生一些地震、火山、水灾、海啸之类的灾难,这是地球的规律。我们生长的这个世界不是一个没有任何天灾人祸的乐园,相反,人们必须劳力出汗。必须与恶劣的环境做斗争。
同时,人不可以违背自然规律,否则会受到自然规律的惩罚,在我们这个时代,海平面上升、切尔诺贝利事件、大气河流污染等等不都是人们自己造成的吗?
古代的人认为天灾是上帝对罪恶的惩罚,是的,在个别情况下是,但大多数是自然规律的运作,而天主并不干涉。如果天主事事干预的话世界上不就没有天灾了吗?固然天主是仁慈的,但天主不会给人类免除无谓的奋斗必要。
天使们执行上帝的命令,没有将令他们哪敢私自行动,呵呵,开个玩笑。
至于那些死亡的人的最后归宿,我们没有办法知道,也许只有上帝才知道。同时,这些事件也提醒我们死亡是不定时间的,我们人不可能给自己规定什么时候死亡。

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评论(共有 7 条评论,点击查看更多)
本站网友 匿名
2015-06-22 22:09:23 发表 [7 楼]
没有感觉说明还是没有信德,或者说信德不完整,不真实!

看不见信才有福!这句话是最被错误引用,被滥用的!被那些没有看见也没有信德的主教神父信徒们引用,他们没有经验,没有神恩!所以拿出这节圣经!

雅各伯宗徒不是说要让人家看你的信德么?

宗徒们的暴风火舌不是看得到的么?五旬节不是人人都看到听到了么?宗徒不是到处行奇迹显征兆么?

如果人家看我们基督徒跟非基督徒一样,谁还信仰基督?
 
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本站网友 小德勒撒王
2013-06-30 10:12:42 发表 [6 楼]
天主教下葬礼仪的含义
 
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本站网友 追日
2012-08-07 16:59:52 发表 [5 楼]
书上学来终究浅,绝知此事须躬行。
把灵魂交付(父)了,钉死在十字架(识自价)上;到圣神降临、就会明白所有的一切。切记【没有好导师或极强的信德不可以】
 
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本站网友 匿名
2011-06-12 17:15:12 发表 [4 楼]
回答的太好了!对您致以崇高的敬意!
 
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本站网友 捕鱼人
2010-03-10 14:16:32 发表 [3 楼]
您回答的很好,但是这句话有点不正确,"而天主并不干涉。如果天主事事干预的话世界上不就没有天灾了吗?"因为天主无所不在处处都在。掌管、保存、照管他所创造的一切,如果天主不干涉、干预的话世界将化为乌有。
人类的命运为什么如此痛苦、悲惨?是什么原因让人类的命运如此痛苦、悲惨?因为天主创造了人,2:15 上主天主将人安置在伊甸的乐园内,叫他耕种,看守乐园。
创2:16 上主天主给人下令说:“乐园中各树上的果子,你都可吃,2:17 只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃了,必定要死。”
原祖违命
3:1 在上主天主所造的一切野兽中,蛇是最狡猾的。蛇对女人说:“天主真说了,你们不可吃乐园中任何树上的果子吗?”
3:2 女人对蛇说:“乐园中树上的果子,我们都可吃;
3:3 只有乐园中央那棵树上的果子,天主说过,你们不可以吃,也不可摸,免得死亡。”
3:4 蛇对女人说:“你们决不会死!
3:5 因为天主知道,你们那天吃了这果子,你们的眼就会开了,将如同天主一样知道善恶。”
3:6 女人看那棵果树实在好吃好看,令人羡慕,且能增加智慧,遂摘下一个果子吃了,又给了她的男人一个,他也吃了。
3:7 于是二人的眼立即开了,发觉自己赤身露体,遂用无花果树叶,编了个裙子围身。
3:8 当亚当和他的妻子听见了上主天主趁晚凉在乐园中散步的声音,就躲藏在乐园的树林中,怕见上主天主的面。
3:9 上主天主呼唤亚当对他说:“你在那里?”
3:10 他答说:“我在乐园中听到了你的声音,就害怕起来,因为我赤身露体,遂躲藏了。”
3:11 天主说:“谁告诉了你,赤身露体?莫非你吃了我禁止你吃的果子?”
3:12 亚当说:“是你给作伴的那个女人给了我那树上的果子,我才吃了。”
3:13 上主天主遂对女人说:“你为什么作了这事?”女人答说:“是蛇哄骗了我,我才吃了。”
处罚与预许
3:14 上主天主对蛇说:“因你做了这事,你在一切畜牲和野兽中,是可咒骂的;你要用肚子爬行,毕生日日吃土。
3:15 我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅,你要伤害他的脚跟。”
3:16 后对女人说:“我要增加你怀孕的苦楚,在痛苦中生子;你要依恋你的丈夫,也要受他的管辖。”
3:17 后对亚当说:“因为你听了你妻子的话,吃了我禁止你吃的果子,为了你的缘故,地成了可咒骂的;你一生日日劳苦才能得到吃食。
3:18 地要给你生出荆棘和蒺藜 ,你要吃田间的蔬菜;
3:19 你必须汗流满面,才有饭吃,直到你归于土,因为你是由土来的;你既是灰土,你还要归于灰土。”
这就是人类痛苦死亡的原因。听魔鬼的话不听天主的话。骄傲、贪婪(野心勃勃)、自私、推卸责任、固执于恶、没有良心、不肯悔改。现在的人类重演着人类始祖所犯的同样的错误。生老病死人之常情,无论怎么样的死,人早晚得死。只是死的方式不一样罢了。但是死亡对我们基督徒来说有一层更崇高、更神圣的意义。死亡并非是我们生命的结束,而是我们生命的改变。若11:25 耶稣说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;11:26 凡活着而信从我的人,必永远不死。你信么?”因为我们有一天要与主耶稣一同复活。
不是天主让人在地狱里受无尽的痛苦。人为什么受苦?因为听魔鬼的话不听天主的话。人不听天主的话,总想超越天主,凌驾天主之上。固执于恶,坚定于恶,死不悔改。这是人类自寻死路,远离天主的痛苦。地狱里究竟是什么样的苦?我也不知道。但是最大的苦是失去天主的痛苦。因为天主是无限的,所以失去天主的苦也是无限的。又因为地狱里的恶人固执于恶,坚定于恶,死不悔改。所以地狱的苦是永远的。这真是一个奥秘。
天主是无限仁慈的父亲,不愿意任何人丧亡,从他圣子惨死十字架的壮举,就可以看到天主爱人爱到何等程度!!!???主耶稣在圣经中讲了一个最感人的故事’荡子回头的比喻。把天主对人的爱表达的淋漓尽致。
荡子的比喻 

耶稣又说:“一个人有两个儿子, 那小的向父亲说: 父亲,请把我应得的一份家产给我罢! 父亲遂把产业给他们分开了。
过了不多几天,小儿子把所有的一切都收拾起来,就往远方去了。他在那 荒淫度日,耗费他的资财。
当他把所有的都挥霍尽了以后,那地方正遇着大荒年,他便开始穷困起来。
他去投靠当地的一个居民;那人打发他到自己的庄田去放猪。
他恨不能拿猪吃的豆荚来果腹,可是没有人给他。
他反躬自问:我父亲有多少 工,都口粮丰盛,我在这 反要饿死!
我要起身到我父亲那 去,并且要给他说:父亲! 我得罪了天,也得罪了你。
我不配再称作你的儿子,把我当作你的一个 工罢!
他便起身到他父亲那 去了。他离得还远的时候,他父亲就看见了他,他动了怜悯的心,跑上前去,扑到他的脖子上,热情地亲吻他。
儿子向他说:父亲,我得罪了天,也得罪了你,我不配再称作你的儿子了!
父亲却吩咐自己的仆人说:你们快拿出上等的袍子来给他穿上,把戒指戴在他手上,给他脚上穿上鞋,
再把那只肥牛犊牵来宰了,我们应吃喝欢宴,
因为我这个儿子是死而复生,失而复得了;他们就欢宴起来,
那时,他的长子正在田地 ,当他回来快到家的时候,听见有奏乐及歌舞的欢声,
遂叫一个仆人过来,问他这是什么事。
仆人向他说:你弟弟回来了,你父亲因为见他无恙归来,便为他宰了那只肥牛犊。
长子就生气不肯进去,他父亲遂出来劝解他。
他回答父亲说:你看,这些年来我服事你,从未违背过你的命令,而你从未给过我一只小山羊,让我同我的朋友欢宴;
但你这儿子同娼妓耗尽了你的财产,他一回来,你倒为他宰了那只肥牛犊。
父亲给他说:孩子! 你常同我在一起,凡我所有的,都是你的;
只因为你这个弟弟死而复生,失而复得,应当欢宴喜乐!”
 
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本站网友 匿名
2009-11-29 20:03:19 发表 [2 楼]
说的好,学习了
 
回复  支持[ 13 反对[ 14 ]
本站网友 仆人
2008-02-01 06:47:09 发表 [1 楼]
真的有地狱吗?天主会让人在地狱里受无尽的痛苦吗?即使一个普通人,她的孩子,犯了罪,她也不会怪他,惩罚他!  有一个成人很不孝顺,他用刀把他母亲给砍了,警察来抓他时,他母亲还拦着警察说,是她自己弄的。  天主对我们说的地狱和那无尽的痛苦,是真的吗?
 
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