2008年，我受修会派遣，服务于内蒙古鄂托克前旗城川天主堂，有幸与德高望重的马仲牧主教朝夕相处，耳闻目染主教老人家圣人般的生活、言行，深为感动。
马仲牧主教的声望可谓闻名遐迩，每天来拜望他，求弥撒、听告解、求降福的人络绎不绝。他的圣德影响了很多信众。
老主教每天的生活很有规律，除了一日三餐、休息及会客外，其余的时间都用在圣事、祈祷、学习和工作上。老主教虽九十多岁高龄了，仍事主殷勤，无论春夏秋冬，每日昧爽之前，就起床做弥撒；早餐后，手握念珠，用蒙语或汉语祈祷；然后开始学习、工作。主教的工作主要是将中文弥撒本、礼节本中的部分祈祷、圣经等内容翻译成蒙语；因蒙语字节比汉语长得多，没法打印，全凭主教手写，再用手工装订。主教希望在有生之年，为蒙古教会在文字方面多做些贡献。在主教学习和工作的时候，往往会不断地有客人来访，但主教从不以牧人自居或工作原因拒绝访客，而是谦逊和蔼地接待来访者，与客人交谈，询问他们的情况，满全他们心灵的需求。
由于城川地区地广人稀，教友分散，在过大瞻礼或教友去世时，主教与神父得兵分两路。老主教常常亲自主持礼仪、出去送殡。还有请他去圣家的，主教从不考虑自己的年龄，从不顾惜自己的身体，只要人家话一出口，他会立刻站起来就走。“庄稼多、工人少”（路10：2），老主教为了教友灵魂的需要，东奔西跑，送弥撒、行圣事，不愧为教友的好牧人。
老主教衣着简单朴素，生活勤俭节约。他自己几乎不留任何钱，就算是别人给他的零花钱，他都会分施给需要的人，尤其是从牧区来的家庭经济困难的人做生活费或路费。在生活上，老主教从不主动拿别人看望他时送来的食品或水果吃，我们每次端给他的水果或给他倒杯水，必须看着他吃、喝，否则他就会顾不上，只是全神贯注地工作。
老主教慈祥亲切，平易近人，人们都愿意接近他，和他交谈，大家亲切地称他为“主教阿唔（爷爷之意）”。
老主教以基督之心为心，关心人灵的得救，为福传热心祈祷。他常说：“要好好地信天主、爱天主，为罪人的悔改，为人灵的得救，为福音的传播，努力祈祷！”
老主教完全生活在天主内，他已没有了自我，教友们尊称他为“活圣人”。我能服侍、照顾老主教，与他生活在一起，是何等的幸福啊！教会需要这样有圣德的主教，更需要主教的祈祷。求天主降福老主教神形康泰，德化日隆！
马仲牧主教九十大寿
马仲牧主教九十大寿
马仲牧主教：圣名若瑟，蒙古族，蒙名：Tegusbeleg（特古斯毕力格），是世界上第一个蒙古族主教，也是世界上迄今唯一的蒙古族主教。1919年11月1日生于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗城川镇。1931年就读定边县堆子梁培德小学，1935年至1947年先后就读三盛公小修院、呼和浩特修道院、大同神学院；1947年7月31日在三盛公由宁夏教区王守礼祝圣为神父。1948年进入辅仁大学农学院学习两年，1951年任宁夏中卫县天主堂本堂，1953年任圪丑天主堂神父；1956年在呼和浩特修道院任教。1958年被诬陷为“反革命”，实施劳动改造。1969年回家乡水利站工作10年。1979年4月才给予平反。1980年重执牧杖。1983年11月8日晋牧，担任宁夏教区主教。2005年荣休。现执牧于内蒙古城川蒙古族教会。马仲牧主教将弥撒经文翻译成蒙古文呈于梵蒂冈教廷，梵蒂冈竟无一人精通蒙古文，以至未能给予核准，实属遗憾。 |
