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2022年教宗方济各牧灵访问巴林【集锦】

时间:2022-11-09  来源:梵蒂冈新闻网  作者: 点击:

教宗机上记者会:做和平主义者!

教宗方济各在从巴林返回罗马途中与记者们见面,回答了随行记者们提出的关于教会和世界上的多个热点话题。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各在从巴林返回罗马途中,依循惯例与专机上的随行记者见面,一一回答他们的问题。

《巴林新闻通讯》社记者首先向教宗提问,如何评价这次对巴林王国的历史性访问?教宗回答道:“这是一个相遇之旅,因为其宗旨就是与伊斯兰教进行宗教间对话,并于巴尔多禄茂宗主教进行大公合一对话。阿兹哈尔大伊玛目提出的理念就是在寻求团结,寻求在伊斯兰教内部的团结,但同时尊重细微差异,也与基督徒和其它宗教团结。”“在你们的国家,每个人都有一席,我看到了这点。国王告诉我,这里每个人都能做他所愿意做的,如果一个妇女要工作,她就能去工作。完全开放。”

接著,教宗谈到黎巴嫩的局势,为处于痛苦中的黎巴嫩人民而痛心疾首。教宗说:“我借此机会呼吁黎巴嫩的政界人士,抛开个人利益,放眼国家去达成协议;首先是天主,然后是国家,最后才是利益。此刻,我不想说‘拯救黎巴嫩’,因为我们不是救世主,而是请求世人支持黎巴嫩,帮助黎巴嫩停止继续衰落,让黎巴嫩重获伟大。”

在回答美国《天主教新闻社》(CNS)记者关于妇女权益的问题时,教宗说:“我们必须实话实说,争取妇女权益的战斗是一场持久的战斗。因为在某些地方实现了男女平等,但在其它地方并没有实现。权利是根本,但是男女平等仍然没有普遍存在。”教宗解释:“天主不是造了人后,又给他一只小狗来取乐。而是创造了两个平等的人,一男一女。如果一个社会不能给予妇女平等的地位,那么这个社会就不会向前发展。”

于是,教宗举了一些妇女在经济领域和政界等社会生活中的实例,特别是在圣座的部会中,多位女性成员的加入,产生了革命性的作用。教宗说:“为了解决问题,妇女有她们特有的方式,不是男人的方式,两个方式必须协同工作,换句话说,与男性平等的女性以她们的直觉力为公益做贡献。我在梵蒂冈看到,每次有女性进入梵蒂冈工作,事情都会改善。”“女性知道如何找到正确的途径,她们知道如何前进。一个将女性从公共生活中抹去的社会,就是一个走向贫困的社会。”

在回答西班牙《新生活》期刊记者关于俄乌战争的问题时,教宗简要回顾了从战争爆发之初到目前的状况,教宗和梵蒂冈为终止战争、推动和平作出的不懈努力。教宗也提及在世界上其它处于战争和暴力的国家及地区:也门、缅甸罗兴亚人、叙利亚和黎巴嫩等。教宗说:“在战争的一开始人们会表现的很勇敢,但后来就感到疲倦和受到伤害,我们看到了战争带来的邪恶。”教宗痛心地表示,在一个世纪中,竟然发生了三次世界大战!即1914至1918 年的第一次世界大战、1939至1945 年的第二次世界大战,还有今天的战争!这是一场世界大战。

于是,教宗向随行的记者们说:“为此,我恳请你们这些新闻记者,你们要成为和平主义者,要大声反对战争。我作为你们的一个弟兄,向你们提出这请求。谢谢。”

随后,有记者问到有关教会内性侵罪行的问题,教宗感谢记者的提问,表示“性侵问题”一直存在,不仅存在于教会内,而且到处都有。42-46% 的性侵罪行发生在家庭和社区,联合国儿童基金会的统计数据显示,百分比从高到低分别是:家庭、社区、学校和运动场所,认真的研究也将教会包括在内。“有人说,就性侵罪行来说,教会还是少数团体,但我说,即使有一个案例,那仍然是个灾难。”

因为司铎的圣召是助人成长,而性侵的行为则是摧毁他们。作为一个司铎,性侵罪行违背了他本有的司祭圣召,也违背了他的社会性质。教宗说道:“我们尽其所能,我们不都是罪人吗?首先,我们必须感到羞愧,深深的羞愧。我相信知羞耻是一个恩典;我确信教会不能是‘一个无羞愧感’的教会,教会必须为所做的丑恶之事而感到羞愧。”

在回答有关移民的问题时,教宗强调,移民问题是一个挑战,对待移民的原则是:接纳、陪伴、提升和使他们融入,如果这四个步骤做不到,那移民工作就做不好。教宗说:“移民政策必须在所有国家之间达成共识,一项政策不能未经同意就推行,欧盟必须采取合作和帮助的政策。”德国的前总理、伟大的政治家默克尔曾说,移民问题必须在非洲内得到解决,欧洲必须努力为非洲制定发展计划。

最后德国《天主教新闻中心》记者问道,德国能从巴林教会这小小的羊群学到什么?教宗回答道:“德国有著悠久的宗教历史。我对德国天主教徒说:德国已经有一个伟大而美好的福音派教会;我不想要另外一个,我渴望天主教徒与福音派教会团体以弟兄情谊相处。”“有时我们会失去子民的宗教意识,失去天主圣洁忠信子民的宗教意识,而陷入教会伦理、状况、神学结论的辩论中,但这些并不是神学的核心。天主的圣洁忠信子民在想什么?他们的感觉如何?要去祖父母那里寻找他们的感受,那个纯朴的信仰。宗教信仰的根源是福音给你的强烈推动,与生活的耶稣相遇,在耶稣那里找到答案。



教宗结束巴林行程,前往罗马圣母大殿谢恩

教宗结束他的第39次国际牧灵访问后,再次来到罗马圣母大殿,在罗马人民救援之母像前祈祷。这是他上任后第101次到圣母大殿祈祷。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各11月6日结束了他在巴林王国的牧灵访问。在他的座机于罗马时间当天下午抵达罗马达芬奇机场不久后,他便前往罗马圣母大殿到罗马人民救援之母像前祈祷,为他这第39次国际牧灵访问感谢圣母。11月2日前往巴林之前,教宗来到圣母大殿,把这次访问托付给圣母。这是贝尔格里奥当选伯多禄继承人以来,第100次到访圣母大殿。

圣座新闻室11月6日在一份声明中指出,“今天下午,教宗从巴林回来后,就如往常一样,前往圣母大殿,在罗马人民救援之母像前停留祈祷片刻。祈祷结束后教宗方济各返回梵蒂冈”。

教宗11月3日至6日在巴林访问,他到访了阿瓦利和麦纳麦,与世界各地宗教领袖一起出席了东西方对话论坛。就如前面所说的,教宗方济各在出发前来到圣母大殿,向罗马人民素来敬爱的圣母祈祷。自2013年3月就任教宗以来,教宗方济各在每次国际牧灵访问出发前和返回后,都会在圣母大殿的罗马人民救援之母像前祈祷片刻。教宗11月6日下午到圣母大殿祈祷已是第101次。



教宗方济各结束巴林王国访问,返回罗马

教宗的座机于下午大约4点40分在罗马达芬奇国际机场降落,结束这次访问巴林王国的行程。临行前,该国国王和王室成员,以及阿兹哈尔的大伊玛目塔伊布向教宗告别。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各11月6日结束了在巴林王国的牧灵访问,于罗马时间下午大约4点40分抵达罗马的达芬奇国际机场。这是教宗方济各的第39次国际之旅,也是首位到访这个国家的伯多禄继承人。

教宗当天下午于当地时间1点16分从阿瓦利的萨基尔空军基地启程,离开巴林王国。此前,巴林国王哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法(Hamad bin Isa bin Salman Al Khalifa)、王储、首相,以及其他王室成员向教宗告别。

返程的座机起飞后,教宗拍发电报给巴林国王,再次表达在该国访问期间受到的款待,同时保证必为国王和王国的所有人祈祷。



拉伊枢机:阿拉伯国家的基督徒是兼容并蓄的临在

教宗11月6日结束他在巴林的牧灵访问。天主教安提约基亚马龙尼礼宗主教拉伊枢机解释说,“教宗方济各邀请我们兼容并蓄地共同生活,他的话语鼓励我们在社会中为基督做见证”。 

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各11月3日至6日访问了巴林王国。11月5日他在巴林国家体育场为当地教会的信友们举行弥撒圣祭,与教宗共祭的神长们中也有黎巴嫩籍枢机、天主教安提约基亚马龙尼礼宗主教拉伊(Béchara Boutros Raï)。拉伊枢机向本新闻网谈教宗方济各第5次在穆斯林占多数的国家进行和平与对话的朝圣之旅的意义。先前,教宗访问了阿拉伯联合酋长国、摩洛哥、伊拉克和哈萨克斯坦。

拉伊枢机说,“我认为,教宗希望进行这些访问、在有基督信徒的阿拉伯国家或者在穆斯林占多数的国家进行5次访问,是为了延续那以他和阿兹哈尔大伊玛目在阿布扎比签署的文件所启动的旅程”。

马龙尼礼宗主教明确指出,在阿布扎比文件和教宗的《众位弟兄》通谕的轨迹上,“教宗愿意更大力地激励我们前行,敦促我们兼容并蓄地一起生活,永远不要消除多样性,因为我们永远不会是一样的,我们应该在这现实中生活”。

拉伊枢机最后表示,教宗“一直强调这一点。他鼓励我们这些在阿拉伯世界生活的基督徒有勇气留下来,不要看到我们的人数就说‘我们是少数群体’。不是的,不要谈少数或多数,而是说临在:基督徒蒙召在社会上或在各自生活的地方为基督和基督信仰价值作见证。所以,这充实他们所在地方的社会价值观,社会因基督信仰价值而变得丰富多彩。我从这个关键来解读教宗在巴林的访问”。



教宗在麦纳麦会见天主教会团体:让福音的喜乐流动起来

教宗方济各在巴林访问的最后一项公开活动,是在首都麦纳麦会见在当地主教、司铎、修生、度奉献生活者和牧灵工作者。教宗向他们强调圣神是喜乐、合一及先知性的泉源,并期勉他们活出圣神的恩典。在这祈祷聚会中,教宗带领众人诵念《三钟经》,并为埃塞俄比亚的持久和平和饱受磨难的乌克兰祈祷。

(梵蒂冈新闻网)在巴林的天主教团体散发著普世的气息,因为那里的信友来自世界不同地区,共同宣认同一个基督信仰。这是教宗方济各11月6日上午在巴林首都麦纳麦会见的天主教团体的样貌。教宗在圣心堂与当地主教、司铎、修生和牧灵工作者同声祈祷,带领他们诵念《三钟经》。

面对来自世界各地的移民信友,教宗说:「看到在场的许多黎巴嫩信友,我保证为那个心爱的国家,以及在中东受苦的所有人民祈祷、予以关怀。」教宗也关切近期签署的、有关埃塞俄比亚局势的和平协议,说:「我鼓励所有的人支持这个为了持久和平的努力,好能在天主的助祐下持续走对话的道路,人民尽快恢复宁静及有尊严的生活。」此外,教宗也邀请众人「为饱受磨难的乌克兰祈祷」,祈愿在那里的战争早日结束。

在当天的祈祷聚会中,众人先聆听了一段有关活水的福音章节(参阅:若七37-39)。教宗将经上的活水与巴林的自然景观相连结,说:「这片土地确实有许多沙漠,但也有在地底下静静流淌的淡水泉,灌溉沙漠。」

这同时也是基督徒生活的美好图像:由于脆弱、恐惧、挑战和各种灾祸的缘故,人类表面上看似干涸,「但是在灵魂深处、内心深处,圣神甘甜的泉水祥和又安静地流淌著,灌溉我们的沙漠,给那恐怕会干枯的一切重新注入活力,洗净我们的脏污,为我们对幸福的渴求解渴」。

教宗接著阐述了圣神所赐的三大恩典,即:喜乐、合一及先知性。我们应当领受并活出这些恩典。「圣神首先是喜乐的泉源」。上主希望甘甜的泉水在我们脆弱的人性沙漠中流动。「事实上,圣神不让我们独自前行,祂是护慰者。祂以祂的临在安慰我们,以爱陪伴我们,在奋斗和困境中扶持我们,鼓励我们拥有更美的梦想、更大的渴望,使我们向生命的惊喜和美好敞开心怀」。

基督徒的喜乐具有感染力。为此,教宗叮嘱众人「也要在活泼的牧灵行动中让福音的喜乐流动起来,特别是在为青年、家庭和铎职生活、修道生活圣召的牧灵行动中」。「基督徒的喜乐不能只留给自己。当我们让这份喜乐流动起来时,它会加倍增长」。

谈到圣神是合一的泉源,教宗指出,「领受这份恩典的人,也领受天父的爱,成为祂的子女」。天主的子女不可随从肉性行事,也就是不可自私自利、分裂、争吵、说人坏话、嚼人舌根。「世间的分岐,以及种族、文化和礼仪上的差异,伤害不了圣神的合一」。相反地,圣神的火烧毁世俗的欲望,点燃我们爱的生命,那是耶稣对我们的爱,让我们也能彼此相爱。「因此,复活主的圣神降临在众门徒身上,成为合一的泉源、对抗自私的友爱的泉源。」

合一也是友爱的支柱。教宗表示,「为了在与他人的交谈中令人信服,我们彼此之间要活出友爱」。「我们在所处的多元宗教、多元文化的社会中也要如此:要始终促进对话,与其它信仰、宗教派别的弟兄姊妹融洽共处」。

此外,圣神也是先知性的泉源。众所周知,救恩史里有为数众多的先知。「天主召叫他们、祝圣他们,派遣他们到人群当中,以祂的名义发言」。教宗强调,「我们也有这先知性的召叫:所有受洗者都领受了圣神、都拥有先知的恩典。因此,我们不能假装没看见罪恶的行径,『安逸度日』,以免弄脏双手。基督徒为了善度基督徒生活、作出见证,迟早必须弄脏双手。」

教宗解释道:「先知性让我们得以在日常处境中实践福音的真福八端,也就是坚毅且温良地建设天主的国度。在天主的国里,爱、正义、和平与各种形式的自私、暴力和堕落势不两立。」

教宗最后表达他的感激之情,说:「我满心感激地祝福你们所有的人,特别是那些为此行费心劳力的人。有鉴于这是我公开发表的最后话语,请你们容许我向国王陛下和国家当局,包括在此出席的司法部长,感谢他们周到的款待。」



教宗在巴林与青年相聚:我们需要你们!

在巴林阿瓦利圣心学校与青年的聚会中,教宗方济各告诉他们:「我们需要你们的创意、梦想、勇气、友善、笑容,以及感染人心的喜悦。」

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各在巴林鼓励青年「绝不要失去那份梦想远大、活出圆满生命的勇气」。这个以歌声和舞蹈点缀的聚会于11月5日周六下午在巴林阿瓦利圣心学校举行。

教宗先是聆听了三名青年的见证,然后提出「三个小小的邀请」,即:拥抱关怀的文化、撒播友爱的种子,以及勇于在人生中作抉择。教宗表明,他之所以提出这些邀请,是为了「关心、支持并鼓励」青年。

谈到关怀的文化,教宗阐明,「关怀意味著培养同理心的内在态度」,从而关心他人和他人的益处。对于时常自我封闭的当代世界来说,关怀的文化可以成为一个「转折点」或「解药」。教宗提醒,为了关怀他人,首先要关心自己,聆听自己的心声,并且要与天主交谈,向天主倾诉日常生活的喜乐与悲伤。

一旦学会拥抱关怀的文化,我们就能促使友爱的种子发芽茁壮。这便是教宗的第二个邀请:撒播友爱的种子。教宗提到青年阿布杜拉(Abdulla)在见证中用的「赢家」一词,期勉年轻人「努力成为友爱的赢家」。如此一来,青年将能「建设未来,因为只有秉持友爱的精神,我们的世界才有未来」。此外,教宗也勉励青年建立关系,特别是与天主的关系。这让我们更容易在他人身上看见天主。

第三个邀请是要勇于在人生中作抉择。教宗表示,「作出好的决定,涉及到学习如何权衡不同的选项,然后选择正确的道路」。教宗鼓励青年「毫不畏惧地勇往直前,但是千万不要独自前行」。

天主始终与我们同在,我们可以「通过静默祈祷、与天主交心的对话」来分辨天主的声音。再者,青年应该从睿智、可靠的人那里寻求人生建议,而非诉诸于网络。教宗说:「我们每个人在人生路上都需要陪伴。」

接著,教宗对青年坦诚地说:「我们需要你们!需要你们的创意、梦想、勇气、友善、微笑,以及感染人心的喜乐。」而且,年轻人「初生之犊不畏虎」的状态,有助于打破成规旧习。

教宗向青年保证:「教会与你们同在,而且非常需要你们每一个人。这样我们才能洋溢青春的气息,开辟新的道路,尝试新的语言,变得更喜乐、更好客。」

教宗最后鼓励青年「绝不要失去那份梦想远大、活出圆满生命的勇气」。



教宗在巴林与巴尔多禄茂宗主教和大伊玛目塔伊布会谈

教宗在巴林下榻处分别会晤了君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂和阿兹哈尔大伊玛目塔伊布。

(梵蒂冈新闻网)正在巴林访问的教宗方济各11月4日上午出席了在阿瓦利举行的巴林对话论坛闭幕礼,君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂和阿兹哈尔大伊玛目塔伊布与世界各地的宗教领袖也在场参礼。教宗表言时称巴尔多禄茂和塔伊布为“亲爱的弟兄”。

当天下午,教宗在与穆斯林长老委员会成员举行会晤前,私下会晤了大伊玛目塔伊布和巴尔多禄茂宗主教。这两个会晤是在教宗访问巴林期间下榻的地方进行的。圣座新闻室指出,教宗在3点半之前,在一个“友爱和亲切的气氛中”会晤了巴尔多禄茂宗主教。

随后,教宗又会见了大伊玛目塔伊布。今年九月,在教宗访问哈萨克斯坦时,两人已经见过面。在4日下午的会晤中,教宗赞赏大伊玛目在和平论坛闭幕式上的讲话。大伊玛目的讲话,强调了伊斯兰内部需要进行认真的“对话”,来促进修和与团结。

会晤中,教宗与大伊玛目交换了礼物。教宗送给大伊玛目一棵象征和平与友爱的橄榄树。随后,他们两人一同来到萨基尔皇宫清真寺与穆斯林长老委员会成员举行会晤,大伊玛目塔伊布是该委员会的主席。


教宗在巴林主持弥撒:永远爱及爱众人 

教宗方济各在巴林国家体育场主持的弥撒圣祭中,谈到“耶稣的权能”是爱众人,包括敌对者,以及折断邪恶的锁链,建设皆为兄弟的世界。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各11月5日周六早晨8点来到阿瓦利的巴林国家体育场为当地教会的信友们举行弥撒圣祭,这是教宗此行第三天的首项活动。大约3万人参加了礼仪,他们来自阿拉伯半岛北部宗座代牧区的4个国家,即巴林、科威特、卡塔尔和沙特阿拉伯,其它海湾国家和其它地区的信友也在场。

教宗首先向在场参礼的信友表达“普世教会的关爱和关怀”。他说,教会“注视著你们、拥抱你们、爱你们并鼓励你们”。

在弥撒讲道中,教宗强调“越是谋求权势,和平就越受到威胁”。基督的权能则是爱,“祂的权能需要的不是强暴的力量,而是爱的软弱”。耶稣授予人“爱的权柄,这是因祂的名、像祂那样爱的权柄”。那么,如何行驶这权柄呢?

教宗说:“就是无条件地爱:不仅是在事情进展顺利的时候,我们感到要有爱,而是始终如此;不仅爱我们的朋友和近人,也要爱所有人,甚至是敌人。永远爱及爱众人:我们要对此略作思考。”

首先是“永远爱”,这是耶稣对我们的邀请,即“永远存留在祂的爱内,培养这爱,在我们所处的任何情况中都要实施这爱”。教宗解释,不过,耶稣的目光是具体的,祂的爱“不是多情善感,好似在我们人际关系中不存在冲突的时刻、在各民族之间没有敌对的因素那样”。耶稣是现实主义者,祂“明确提到‘恶人’和‘仇人’(参阅:玛五39,43)”。

“祂知道在我们的关系内每天都有爱与恨的情况发生;知道在我们心中每天都有光明与黑暗的搏斗、许多善意和渴望与罪的脆弱之间的较量,而这脆弱常占上风,将我们拖入邪恶的行为。”

今天,“在世界许多地区行驶的权力滋长欺压和暴行、设法扩张自己的空间却限制他人的、强行自己的统治而限制基本的自由,以及压迫弱小者”。看到这些,耶稣感到难过。祂的主张“出人意外、勇敢、大胆”。祂要求我们“尽管有这一切,却要永远忠实地存留在爱内,在邪恶和仇敌面前也应如此”。教宗说,但人的反应只是“迫使我们‘以眼还眼,以牙还牙’”。这就是“以所受到伤害的同样武器来复仇”。

“耶稣大胆地向我们提出祂的全新、不同及难以置信的建议:‘我却对你们说:不要抵抗恶人;而且,若有人掌击你的右颊,你把另一面也转给他。’(同上,39)这就是上主对我们的要求:我们不要以调和的心态梦想一个由博爱推动的世界,而是努力从自己做起,开始具体而勇敢地活出普世友爱,即使受到伤害也择善固执,阻断复仇的增长,平息暴力,解除心灵的武装。”

耶稣的邀请“首先并非针对人类的重大问题,而是我们生活的具体境况:我们在家庭中的关系、在基督徒团体内的关系、在工作和社会现实中维系的关系”。跟随和平之王的人必须始终保持和平。“若对一句恶言以更加凶恶的言辞来还击,若对一记耳光再击出另一记耳光,就无法创建和平。需要的是去除、折断邪恶的锁链、打破暴力上升、停止怀有怨恨、结束抱怨和自怜”。

教宗指出,“需要的是存留在爱内,永远爱,这是耶稣为光荣在天之父、建设世间和平所指出的道路”。然而,爱“若仅限于那些让我们同样得到爱的人的狭窄范围”,是不够的。于是,教宗进入“爱众人”的主题。

“为成为天父的子女和建设兄弟姐妹的世界,真正的挑战是学会爱众人,包括仇敌在内。‘你们一向听说过:你应爱你的近人,恨你的仇人!我却对你们说:你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷。’(同上,43-44)事实上,这意味著要选择没有仇人、不把他人视为要克服的障碍,而是应爱护的弟兄和姐妹。爱仇敌是将天国的映像带到人间,是让天父的目光和旨意降到世上,祂不区别对待、不歧视,而是‘使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人’(同上,45)。”

教宗强调,“耶稣的权能是爱,耶稣以我们认为超人的方式授予我们如此爱的权柄。然而,这样的能力不能仅是我们努力的结果,却首先是一份恩宠”。这份恩宠需要再三请求:“耶稣,祢爱我,请祢教我如祢那样去爱。耶稣,祢宽恕我,请祢教我如同祢那样去宽恕。请祢打发祢的神,爱的神降临在我身上!”

“我们要这样请求。因为我们经常向上主提出许多要求,但懂得像基督那样去爱,这对基督徒是至关重要的。爱是最大的恩典,若我们在祈祷中为上主腾出空间,若我们在祂转变我们的圣言中,在祂掰饼的革命性的谦卑中接纳祂的临在,我们就会得到这份恩典。如此一来,使我们的心僵化的围墙就慢慢地倒下,我们就会找到对众人施予慈悲善工的喜乐。”

教宗最后总结道,“于是我们就会明白,真正幸福的生活是透过真福八端来度过,以及在于成为和平的缔造者”。



罗西神父:阿拉伯圣母主教座堂是认识天主教艺术之美的场所

教宗11月4日在巴林阿瓦利的最后一项活动是在阿拉伯圣母主教座堂为和平举行大公祈祷聚会。新慕道团体中东福传负责人罗西神父解释天主教会如何支持巴林天主教团体。 

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各目前正在巴林访问。11月4日他在阿瓦利的最后一项活动是在阿拉伯圣母主教座堂为和平举行大公祈祷聚会。在巴林生活的人中,大部分是从巴基斯坦、印度和菲律宾来此工作的移民,教会去与所有人相遇,也努力去帮助他们。

新慕道团体中东福传负责人罗西神父在接受本新闻网访问时说,“教会做出了极大努力,我可以谈谈阿拉伯半岛南部宗座代牧区代牧欣德主教和北部宗座代牧区代牧巴林主教”。努力的目的在于创建“接纳这些人的场所,用他们的语言举行活动。当然这并非易事,因为在巴林有很多种语言”。

本笃十六世教宗2011年任命巴林主教为阿拉伯半岛北部首位宗座代牧,委托他带领在沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔和巴林的天主教团体。巴林主教于2020年因病去世,他留下的遗产是他生前与巴林国王哈马德(Hamad bin Isa Al Khalifa)的交往以及所受的尊重。国王赞同建造阿拉伯圣母主教座堂,支持宗座代牧启动的项目,并捐赠9千平方米的土地来修建礼仪场所。

教宗方济各在阿拉伯圣母主教座堂为和平举行大公祈祷聚会。罗西神父再次表示,“巴林主教是在意大利认识新慕道团体的,后来又认识了在埃及开罗的新慕道团体。他邀请新慕道团体创始人阿奎略及其合作者与一个建筑师团队合作,一同设计巴林的主教座堂。阿奎略绘制了这一切。他希望可通过其艺术和美学也能让伊斯兰世界看到天主教艺术之美,认识教会的美学”。




教宗:合一与见证是大公运动的本质

教宗方济各11月4日下午在巴林主持大公祈祷聚会,强调在“多元中的合一”和“生活的见证”是大公运动的本质。

(梵蒂冈新闻网)教宗11月4日以大公祈祷聚会结束了在巴林的第二天牧灵访问活动。当天下午,教宗偕同君士坦丁堡大公宗主教以及该地区的其它基督徒团体的领袖,在阿瓦利的阿拉伯圣母主教座堂举行大公聚会并为和平祈祷。

教宗在讲话中痛心地表示,基督徒之间的分裂“伤害了上主的神圣奥体”。教宗强调,将教会奥体所有肢体联合在一起的天主圣神,比我们随从肉性的分裂更伟大;也就是说,使我们合一的力量远胜过我们的分裂。教宗的讲话聚集于在多元中的合一和生活的见证两个主题。

教宗首先指出,在第一个五旬节,当门徒们聚在一起的时候,圣神降临在他们身上。教宗说,在巴林,微小的基督徒羊群“帮助我们感受到合一的必要性”。借由圣神所激发的赞美天主,这合一能够成长。教宗强调,合一并不意味著千篇一律、整齐划一,而是包容多样性,在我们的差异中彼此接纳,这“是我们大公合一旅程的精神”。

在谈到第二个主题“生活的见证”,教宗指出,在五旬节,天主圣神的行动是让基督最早的门徒们“走出去到世界各地”。基督徒的见证更多地是通过行动来表达,而非只是言语。教宗表示,基督信仰“不是一个可夸耀的特权,而是一个去分享的礼物”。教宗提醒在场人士,爱每一个人是“基督徒与众不同的特色,我们见证的本质”。

“天主圣神团结我们,差遣我们;在共融中,祂把我们聚集在一起,派遣我们去执行天主的使命。”

在结束讲话时,教宗邀请在场的众人,“将我们共同的旅程”托付于天主圣神。愿圣神降临在我们中间,使我们再次得到五旬节的经验,“打开新的视野,并加快我们在合一及和平之旅的步伐”。



教宗在巴林会见穆斯林长老:和平的天主从不煽动仇恨

教宗方济各在巴林会见穆斯林长老委员会成员,强调「和平的天主从不煽动仇恨、从不赞成暴力」。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各11月4日下午在巴林阿瓦利萨基尔宫清真寺与穆斯林长老委员会成员举行会晤。在此机会上,教宗重申天主是「和平的泉源」,并邀请众人成为天主和平的「渠道」。

当天下午,教宗方济各与阿兹哈尔大伊玛目塔伊布私下进行了会谈,然后两人一同进入清真寺出席聚会。这个穆斯林长老委员会在阿兹哈尔大伊玛目的带领下,促进穆斯林团体内的和解,避免分裂与冲突,克服极端主义。教宗在一众穆斯林长老面前对此表示赞赏。

教宗说:「和平的天主从不引人走入战争,从不煽动仇恨,从不赞成暴力。而我们这些相信祂的人,蒙召通过和平的工具,例如会晤、耐心谈判和对话,来促进和平。」

教宗强调,「充满友爱的未来必须先于充斥敌意的过往。我们必须克服历史上以天主的名义、即以和平泉源的名义的偏见和误解」。

在这项使命上,宗教领导人蒙召扶持不同宗教和文化的信徒。「在全球化的外衣下,人类难以喘息、恐惧不安。面对愈加受伤、四分五裂的人类,各大宗教信仰应当如同心脏一般维系著身体的肢体,如同灵魂一般为更崇高的盼望带来希望和生命」。

教宗再次提到「生命树」的图像,以及「天主对人类的美妙计划」。然而,人类远离了造物主和祂制定的秩序,从而导致「罪恶与死亡的洪灾」。教宗表示,「社会和国际的祸患、经济和个人的灾祸,以及当今悲惨的环境危机,都出自于远离天主和近人的情况」。

关于这点,祈祷和友爱能「帮助人类重新汲取这古老智慧的泉水,使信徒再次朝拜天主」、接近他人。教宗表示,「我们不该受到其它工具、那些配不上至高者的捷径的诱惑。那些相信武力的理由、助长暴力、战争和军火市场、『死亡交易』的人,侮辱了和平之主的名字」。武器贸易的金额越来越庞大,「正在把我们共同的家园变成巨大军火库」。

教宗接著念及那些被迫逃离冲突的移民的悲惨处境,说:「我们应当怀著长者和慈父的智慧,牢记天主和近人高过于任何其它的事。」唯有天主和友爱能拯救我们。

此外,宗教领导人有责任为他们所宣讲的内容作出表率。每个人都会提出有关生命的重要问题,但是很多人沉睡不醒,其他人「因饥饿和贫困等创伤而默不作声」。宗教领导人则是因疏忽等原因,没有努力宣讲天主与和平。

教宗最后呼吁在场众人「在这方面互相扶持,在这场聚会后继续携手前行」。「我们将蒙受至高者的祝福,蒙受祂钟爱的最弱小的受造物的祝福。」




教宗出席巴林对话论坛:宗教领袖有责任帮助人类

教宗方济各11月4日出席“巴林对话论坛”闭幕式并发言。他呼吁各宗教领袖在支离破碎的世界中作出表率,鼓励和帮助受伤的人类大家庭。

(梵蒂冈新闻网)在一个由狭隘利益和战争支配的世界里,宗教领袖必须树立一个好榜样,鼓励和帮助我们受伤的人类家庭。这是教宗方济各11月4日在巴林阿瓦利举行的“巴林对话论坛”上讲话的核心。

教宗首先感谢受邀参加由巴林国王赞助举办、主题为“东西方促进人类共存”的对话论坛。教宗感叹道,我们生活在一个人类彼此相连的时代,这种情况前所未有,而这时代显示出的是更加分裂而非团结。

教宗表示,宗教领袖们相聚于此,是因为要在同一片水域扬帆起航,选择相遇而不是对抗的道路,这正是本次论坛“东西方促进人类共存”的主题所指明的对话之路。教宗说道,一个惊人的现实是,“当世界上的大多数人团结一致面对相同的困难,遭受严重的食物、生态和流行病危机,以及令人愤慨的全球性不正义时,少数当权者却陷入为党派利益进行殊死的斗争中,让已过时的言论思想死灰复燃,重新设计势力范围和对立集团”。

如果我们继续著重于冲突而不是谅解;如果我们固执于我们自己的模式和专制、帝国主义、民族主义和民粹主义的视野,那将会产生痛苦的后果。教宗警告,如果我们不倾听穷人的声音,继续简单地把人分为好人和坏人;如果我们不努力相互理解和为共同福祉而合作,情况就会如此。

于是,教宗说道:“当涉及到这些问题时,宗教领袖一定要做出承诺,树立一个好榜样。我们有祈祷的特殊本分……我们有责任鼓励和帮助我们的人类大家庭,在支离破碎的时代相互依存,共同扬帆远航。”

接著,教宗提到《人类兄弟情谊》文件和《巴林王国宣言》中提出的三个挑战领域,它们都在此次论坛中体现出来,即:祈祷、教育和行动。教宗解释,祈祷触动人心,祈祷就是我们向至高者敞开心扉。祈祷对于净化我们自己的自私、封闭的思想、唯我独尊、虚假和不公是必不可少的。教宗说:“宗教信仰的追随者是和平的男人和女人,他们与其他人行走在这尘世旅途中,以温柔和尊重的态度邀请人们举目仰望高天。他们将所有人的考验和磨难带到他们的祈祷中,就如馨香升到至高者那里一样。”

然而,要做到这一点,教宗说:“有一个基本的前提条件,那就是宗教自由。”“那么,让我们承诺,要确保受造物的自由反映出造物主的至高自由,礼仪场所始终受到保护和尊重,祈祷受到保护且永不受到阻碍。”

提到教育的挑战,教宗引用《巴林王国宣言》的话,“无知是和平的敌人”。教宗指出,“在缺乏教育机会的地方,极端主义增加,原教旨主义的各种形式生根发芽”。“如果无知是和平的敌人,那么,教育就是发展的朋友。”教宗说:“教育不是僵化和千篇一律,而是向挑战开放,敏于文化的挑战;不是自我参照和自我孤立,而是关注他人的历史和文化;不是停滞不前,而是好奇并乐于接受我们同属一个人类家庭,各自有不同的特质。”“我们必须提出问题,接受挑战;学会耐心、以尊重的态度进行对话;愿意倾听,学习他人的历史和文化。”

接著,教宗强调教育方面的三个紧迫的优先事项。首先,就是承认妇女在公共领域内的权利,即“受教育的权利、就业的权利和行使其社会和政治权利的自由”。其次,是保护“儿童的基本权利”,使“他们能够成长、接受教育、得到帮助和支持,以免处在饥饿和暴力的禁锢中”。然后,就是公民教育,教宗说:“在这方面,需要承诺,这样我们就能够在我们的社会中建立完全的公民意识,拒绝带有歧视性的使用少数群体的说法,这会产生孤立感和自卑感。如此的话,就为敌意及不和创造了条件。”

随后,教宗强调行动的挑战。他提及《巴林王国宣言》中的话,“只要宣扬仇恨、暴力及不和,天主的名就被亵渎了”。教宗说:“仅仅宣称宗教是和平的是不够的;我们需要谴责和孤立滥用天主名号的暴力肇事者。与不容忍和极端主义保持距离还不够;我们需要与它们做抗争。”

教宗说:“如果不同的当权者在利益、金钱和权力博弈的基础上彼此做交易,我们是否也能指出另一条相遇的可行道路。这是可行且必要的道路,因为武力、武器和金钱永远不会绘制出和平的未来。”

最后,教宗说:“造物主邀请我们采取行动,特别是那些尚未在权势者的议程上找到足够位置的受造物:穷人、未出生的人、老人、残障者、移民……如果我们这些相信慈悲天主的人不倾听穷人的声音,不为无声者发声,谁还能为他们做事呢?”“但如果我们这样做,我们将在这尘世获得至高者的祝福。”



巴林对话论坛闭幕式,阿兹哈尔大伊玛目和巴林国王致词

在巴林对话论坛闭幕式上,阿兹哈尔大伊玛目祈愿东西方之间互相对话,伊斯兰界内部也认真对话。巴林国王在闭幕式上期盼人人团结一致制止俄乌战争。

(梵蒂冈新闻网)以东西方促进人类和睦共处为主题的巴林对话论坛,11月4日上午在阿瓦利萨基尔宫艾尔・菲达广场落下帷幕。教宗方济各、阿兹哈尔大伊玛目塔伊布和巴林国王都亲自出席了闭幕式,并发表讲话。

教宗方济各抵达艾尔・菲达广场时,受到阿兹哈尔大伊玛目塔伊布的欢迎。这两位宗教领导人亲切相拥,再次展现出他们近年培养的深厚友谊。他们从2016年至今进行了五次会晤,加深了彼此的关系。事实上,当天下午他们要举行第六次会面。

在闭幕式上,大伊玛目塔伊布表示,宗教交谈有助于促进东西方之间的和平与对话。伊斯兰界内部也要「认真」对话,促进团结、重新拉近彼此的关系。因此,大家应当「为那些没有共识的事」诚恳地寻求彼此「原谅」。塔伊布说,我们「向我们的什叶派穆斯林同伴敞开心胸、伸出双手」。

该论坛的赞助者、邀请教宗方济各出席的巴林国王哈马德也在闭幕式上发言。巴林国王为所有发言表示赞赏,邀请众人「以乐观态度且怀著极大希望看待论坛的结论和建议,视之为巩固人类友爱道路的向导」,好使「不同宗教的追随者重新走上关怀和理解的道路」。

哈马德国王最后期许达成「团结,而非分裂」。他邀请所有宗教的领导人团结一致呼吁「停止俄罗斯与乌克兰之间的战争」,以及「为全人类的益处启动严肃的谈判」。



等待教宗的巴林天主教团体

巴林是教宗方济各正在进行的第39次使徒之旅的目的地,这里的“小小羊群”由8万信徒组成。巴林最初的信徒是上个世纪30年代来到这里的邻国公民。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各目前正在巴林王国进行牧灵访问。那里的基督徒最初主要来自邻近国家,比如伊拉克、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦和埃及。后来,随著该地区石油产业繁荣,斯里兰卡、印度,尤其是菲律宾,以及世界其它地方的人也到此工作。巴林是一个以穆斯林信徒占多数的国家,基督信徒约占总人口的15%。

巴林是少数几个有当地基督徒居民的海湾国家之一。事实上,除了因工作来此的外籍基督徒,那里有一个约一千人的当地信徒团体,他们在上个世纪30至50年代主要来自邻近的阿拉伯国家,后来得到巴林国籍。在巴林王国,伊斯兰教为国教,法律制度以伊斯兰教法为基础,准许基督徒团体和其他宗教的信徒拥有宗教敬礼自由。

事实上,巴林是海湾地区首个建造天主教圣堂的国家,第一座天主教堂是于1939年在麦纳麦的一块由埃米尔捐赠的土地上建起的圣心堂。第二座圣堂位于阿瓦利,在2013年哈马德(Hamad bin Isa al-Khalifa)国王捐赠给教会的土地上修建的。今天,阿拉伯圣母主教座堂是该地区最大的天主教圣堂:在巴林(Camillo Ballin)主教担任阿拉伯半岛北部宗座代牧时,这项目于2014年启动,并于2021年12月10日由塔格莱枢机举行了祝圣礼,当时哈马德国王也在场。

圣座和巴林的外交关系近年来取得重大进展。这关系始于1999年,一个重要的阶段当然是在2014年5月教宗方济各在梵蒂冈接见哈马德国王。在那次机会上,哈马德国王除了邀请教宗访问巴林王国外,也把正在建造的阿拉伯圣母主教座堂的模型赠送给教宗。在会晤中,教宗和国王谈到中东地区的和平与稳定,以及在巴林的基督信徒团体为该国带来的积极贡献。

现今,居住在巴林的天主教徒属于阿拉伯北部宗座代牧区的管辖范围。该宗座代牧区于2011年成立,约有65位司铎在那里服务,其中很多是方济各加布遣会会士。



教宗会见巴林当局:将兄弟情谊的水带到人类共存的沙漠

教宗方济各在萨基尔宫向巴林的民政当局、公民社会和外交使团发表讲话,以该国的象征“生命树”为思路谈论了他的几个想法。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各11月3日下午抵达巴林王国后,先来到萨基尔宫拜会国王哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法(Hamad bin Isa bin Salman Al Khalifa),然后在王宫的庭院会晤民政当局、公民社会和外交使团。这是他此行的第一项正式活动。

教宗在会晤中发表了此行的第一篇讲话。他首先提到,巴林是个被海洋环绕著的沙漠之地,雄伟的摩天大楼与传统的东方市场并立,那些彼此遥远的现实相遇:古代和现代交汇,历史和进步融合;最重要的是,来自不同地区的人组成了一个名副其实的生活镶嵌画。

教宗说,他由此想到巴林王国的象征“生命树”的图像,愿意从这个视角分享他的几个想法。首先,在这个雨水非常稀少的沙漠地区,这“生命树”世世代代以来居然存活下来。依照许多人的看法,其秘诀在于树木的根基,它们伸展到地下数十米汲取储存的水。

因此,根基是“生命树”存活的至关重要的因素:巴林王国致力于重新寻求它过去的宝藏并予以珍惜。它的过去讲述的是一个极其古老的土地,几千年前人们便涌向这里,被它的美丽所吸引,尤其是丰富的淡水泉,使它享有天堂的美誉。

“这是生命之水,巴林的根如今仍在汲取这水,其最大的富饶在它的民族和文化多样性、和平共处和人民传统的好客中光彩夺目。这不是同化,而是具包容的多样性,体现出每个国家真正发展的财富。在这个岛国,我们欣赏到一个多民族和多宗教组成的社会,它能克服孤立的危险。”

教宗也提到,与这好客精神和兄弟情谊背道而驰的,是世界上令人忧心的一些现象,如冷漠、相互猜疑、竞争在扩大、彼此对立,以及危及众人安全的民粹主义、极端主义和帝国主义。

“相反,我们要思念生命树。在人类共存的干旱沙漠中,我们要分施兄弟友爱之水:不可让不同文明、宗教和文化彼此相遇的机会蒸发掉,不可让人类的根系枯萎!我们要一起努力,为共同团结而努力,为希望而努力!”

接著,教宗表示,他作为和平的播种者来到这生命树的土地,与人会晤,参加东西方同为人类和睦共存的“巴林对话论坛”。教宗说,这几天将标识出友谊进程的一个宝贵阶段,这是伊斯兰教各位领导人努力加强的友谊,即在上天的注视下,促进人间和平的兄弟情谊行程。

“在这方面,我对这个王国筹办和促进的国际会议和相遇机会表示赞赏。这些会议尤其侧重于彼此尊重、宽容和宗教自由的主题。这些都是受到该国宪法承认的基本内容,如“不得因性别、出身、语言、宗教或信仰而有任何歧视”(第18条);“良心自由是绝对的”,以及“国家应保护宗教敬礼的不可侵犯性”(第22条)。”

回到生命树的主题,教宗指出,在这个国家,正是来自不同民族的这么多人的贡献,才使得生产力得到了显著的发展。“这得益于移民,巴林王国是世界上移民率最高的国家之一:大约一半的居民是外国人,他们为该国的发展作出了突出的贡献”。

教宗也谈到环保问题和世界上每一个人的天职,即使生活更美好。然而,战争带来死亡和摧毁,让希望破灭。“我们应抵拒武器的逻辑,扭转方向,将巨大的军事开支转化为在消除饥饿、提高医疗保健,以及教育上的投资”。

最后,教宗以《巴林王国宣言》中的一个美好段落结束他的讲话:“我们承诺为这样一个世界而努力,在这个世界中,具有真诚信仰的人团结在一起,摒弃使我们分裂的一切,却接近那使我们联合的一切。”教宗说,在至高者的祝福下,必能如此!


教宗方济各抵达巴林王国,开始使徒之旅

当地时间下午4点36分,教宗的座机在巴林的萨基尔空军基地降落。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各11月3日上午9点45分从罗马达芬奇国际机场出发,前往巴林王国,这是他牧职以来的第39次国际使徒之旅。经过将近5个小时的飞行,他于当地时间下午4点36分抵达巴林中部阿瓦利(Awali)西南部的萨基尔空军基地(Sakhir Air Base),受到巴林国王、王储、首相,以及其他王室成员的迎接并在机场接受官方欢迎仪式。

教宗方济各是第一位访问巴林的伯多禄继承人。他应巴林民政当局和教会的邀请,访问这个中东海湾国家,什叶派伊斯兰教的摇篮。而教宗在飞行中所经过的地区则在历史上见证了基督信仰最初留下的足迹。

巴林是位于波斯湾的一个岛国,介于沙特阿拉伯和卡塔尔之间。“巴林”在阿拉伯语言中意为“两个海的王国”,是一个由33个岛屿组成的岛国,人口150多万。教宗此行到访的城市是阿瓦利和首都麦纳麦。

在巴林生活的基督徒占全国人口的15%,其中绝大多数是来到该国工作的外国侨民。总体上,该国70%的居民是穆斯林。天主教徒约有16.1万人。



教宗出访巴林,欣德主教介绍当地教会概况

在教宗方济各出访巴林之际,阿拉伯半岛北部宗座代牧区宗座署理欣德主教接受本新闻网采访,介绍了当地教会的现况。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各于11月3日启程前往海湾国家巴林。该国天主教团体属于阿拉伯半岛北部宗座代牧区的管辖范围,其宗座署理欣德(Paul Hinder)主教在教宗出发前向本新闻网介绍了当地团体的概况。

巴林这个岛国由33个岛屿组成,当地基督徒大多是外交人员,以及1930年以后来到该国的企业和外籍劳工。虽然该国以伊斯兰教为国教,并实施伊斯兰教法,但是基督徒和其他宗教的信徒拥有宗教敬礼自由。巴林王室长年来推动宗教宽容的政策,向跨宗教的交谈开放。因此,巴林境内有多个非穆斯林的宗教敬礼场所,包括两个堂区。提到在巴林的地方教会,欣德主教表示,那里的堂区团体和善会推动牧灵工作和其它爱德举措,而且当地有一间天主教学校。

关于天主教徒的组成,欣德主教解释说:「巴林约有八万名天主教徒。他们来自世界各地,特别是非洲、美洲、印度、菲律宾和其它国家,尤其是黎巴嫩、约旦和伊拉克等邻国。这里有拉丁礼、叙利亚-马拉巴尔礼、叙利亚-马兰卡里礼、马龙尼礼、叙利亚礼等团体。这构成了地方教会独特的一面。」

谈到在巴林这个实施伊斯兰教法的国家里的敬礼自由,这位宗座署理表示,这与伊斯兰教法的实施方式有关。「巴林向来对其它宗教非常开放。就天主教会来说,这要回溯到1939年,当时天主教会在多所阿拉伯大型学校旁边建起了第一座圣堂。这里的开放程度远远高过于该地区的其它国家。」



帕罗林枢机:教宗在巴林是团结与对话的记号

在教宗方济各启程前往巴林前夕,圣座国务卿帕罗林枢机接受本新闻网采访,为这项邀请向巴林国王和当地教会表示感谢。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各于11月3日至6日在巴林进行访问,出席「巴林对话论坛」。在教宗出访前夕,圣座国务卿帕罗林枢机接受本新闻网采访,重申「在一个充满张力、对立和冲突的世界里」,教宗此行要传达出「团结、凝聚力及和平的讯息」。

教宗方济各是应巴林国王和当地教会的邀请前去该国访问的。为此,圣座国务卿帕罗林枢机首先向巴林国王、国家当局和当地教会「表示由衷感谢」,并且感谢所有为此行的筹备和接待工作费心劳力的人。

接著,枢机指出,「巴林对话论坛和教宗出席一事传达出清晰的讯息。在棘手、复杂又悲惨的时刻,这是一个团结的记号,邀请东方和西方在巴林这种现实情况中相遇,也就是一个多元种族、多元文化、多元宗教的现实,人们能在其中和睦共处、彼此合作」。换句话说,「在一个充满张力、对立和冲突的世界里,这是一个团结、凝聚力及和平的讯息」。

教宗出席巴林对话论坛一事,也令人想起教宗在阿布扎比签署的有关人类兄弟情谊的文件。帕罗林枢机指出,贯穿教宗所有旅行的一条红线,是要表明「在天主与仇恨、宗教与暴力之间,彼此绝不相容、毫无任何联系,因为那些接受仇恨和暴力的人,恰恰扭曲宗教的本质」。圣座国务卿由此重申教宗方济各此前在哈萨克斯坦访问的两大重点:第一是要净化、摒弃那些出于非宗教动机而操弄宗教的诱惑;第二是要团结一致,各宗教齐心协力消除各种误解,从而让宗教变成「和解、和平、凝聚力与和谐的因素」。

巴林的主要宗教是伊斯兰教,天主教徒是少数群体。在此背景下,帕罗林枢机谈论了圣座与巴林的关系,说:「在巴林,伊斯兰教是国教,伊斯兰教法是法律的重要根源。」该国「与圣座在2000年禧年之际建立关系,我认为现在关系很好。国家当局一直尊重天主教徒,与他们合作」。「教宗此行的目的之一恰好是与当地基督徒团体相遇,鼓励该团体的生活与见证」。

在巴林的阿拉伯圣母主教座堂的奠基石,正是教宗方济各赠送的圣伯多禄大殿圣门石砖。帕罗林枢机解释了其中深远的意义,说:「通过这座教堂的这个象征性意义浓厚的奠基石,彼此的关系非常紧密。这座教堂十分重要,因为团体显然需要敬礼场所,好能在礼仪层面实践并活出信仰。而且,如同我刚才说的,它也是国家当局对基督徒团体表示尊重和关怀的重要记号。」



圣座介绍教宗的巴林之旅:沿著友爱道路的珍贵步伐

在教宗方济各准备于11月3日至6日访问巴林的时刻,圣座新闻室提供了关于教宗此行的概况。教宗的第39次国际牧灵访问旨在增进宗教交谈并鼓励当地天主教徒。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各即将于11月3日至6日再次出访中东,成为首位访问巴林的教宗。这将是教宗方济各的第39次国际牧灵访问,巴林将是他到访的第58个国家。圣座新闻室主任布鲁尼于10月28日向记者们介绍了教宗此行的概况。

圣座新闻室主任指出,教宗此行的两大主题是「相遇」,以及「鼓励」该地区的天主教徒。教宗将出席「巴林对话论坛」闭幕式,届时将有大约两百位不同宗教的领导人为促进兄弟情谊而齐聚一堂。在教宗与各宗教领导人相遇时,他于2019年在阿布扎比签署的有关人类手足情谊的文件,将构成继续增进各宗教关系的背景。教宗此行乃是「沿著友爱和宗教交谈的道路前行的珍贵步伐」。

布鲁尼接著表示,教宗这次与各宗教领导人会晤的另一个重要背景,是在欧洲和世界其它地方正在进行的战争。这次会晤的目标之一是要继续寻求那些共同渴望世界和平的盟友。教宗方济各是受到国王哈马德(Hamad bin Isa Al Khalifa)的邀请前去参加巴林论坛并访问中东的。

教宗此行不仅仅聚焦于宗教交谈。作为普世教会的牧者,教宗方济各前往巴林,也是为了鼓励当地的天主教团体,其成员大多是外籍人士。该国大约八万名天主教徒当中,只有约一千人是巴林公民。当地绝大多数的天主教徒是外来劳工,他们来自印度、菲律宾、斯里兰卡、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、埃及和约旦。

事实上,教宗在这次为期四天的旅行中将举行七次公开会晤,其中四次便是与当地天主教会的不同团体相聚,包括青年、圣职人员和会士,以及来自邻国的天主教徒。而且,在教宗启程前,当地天主教徒和其他宗教的领导人都在期待教宗带来充满希望的话语,鼓励众人在如今冲突比比皆是的世界里走向和平。

此外,圣座新闻室主任也提到,教宗这次出访搭乘的专机在环境影响方面将达到二氧化碳零排放的目标。意大利航空公司(ita airways )的公告解释道,他们愿在可持续发展的标志下陪伴教宗的第39次国际牧灵访问。可持续发展正是教宗方济各在训导中反复重申的要点。


教宗吁请信众为他的巴林访问祈祷

教宗在三钟经祈祷活动中提到他将于本月3日至6日前往巴林访问。他解释说,这是一次具有对话标志的访问。他也吁请信众为这次国际牧灵访问祈祷。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各11月1日诸圣瞻礼在梵蒂冈带领信众诵念三钟经后,特别提到他将于11月3日至6日前往巴林进行牧灵访问,并向各有关方面表达谢意。他说,“我要问候并衷心感谢巴林国王、政府当局、信仰中的弟兄姐妹,以及该国所有人民,尤其是那些很长时间以来为这次访问做准备的人”。

教宗解释说,“我将出席一个论坛,该论坛研讨东西方需要更多的相遇来谋求人类和睦共处的益处这个主题;我将有机会与各宗教代表,尤其是穆斯林代表交谈。我邀请你们所有人以祈祷陪伴我,愿每个会晤和活动都成为最佳的机会,来以天主之名支持我们这个时代极度迫切需要的友爱与和平”。
 
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