无论在路德、花地玛或其他地点的圣母显现，总有一个特别之处，就是圣母总重复一个信息——颂诵玫瑰经。她没有邀请我们去诵念日课，或作神修阅读，或朝拜圣体，或进行默观或默想祈祷；这些祈祷形式都被教会公认为好的，很多圣人亦沿用过。但为何玛利亚「只」把玫瑰经置于我们心中呢？
透过对露德显现及花地玛显现进一步的探求，我们可以找到一个可能的答案：玛利亚将自己显现给这些不懂认字或写字的孩子时，并给他们最小的指示。玫瑰经为他们来说，就是学习祈祷最恰当的方法，因为透过一粒复一粒的数算念珠，能带领我们由口祷达至默想祈祷，而逐渐变为默观祈祷。每个人皆可透过诵念玫瑰经，让自己被玛利亚带领，无须任何技巧或繁复的实习过程，达至默观或默想祈祷的境地。
我想强调一点，这并不代表玫瑰经祈祷是为「笨笨的」或头脑简单的人而设，甚至伟大的智者也必需在天主面前成为小孩子，而小孩子的祈祷常是简朴挚诚的，且经常满怀信心地发自内在的祈祷。
所有基督徒也被召叫以内心的祷告方式，去获得与主亲近的经验，并认出他在我们生命里的行动。我们比喻玫瑰经的祈祷如弹奏结他；当诵念《天主经》、《圣母经》及《圣三光荣经》时，就正如一首歌的韵律一样；而那些祷文就是植根于圣经，表达出基督宗教的核心祈祷。
但随意拨弄结他上的琴弦，并非弹奏歌曲；无意义地重覆字语，并非内心的祈祷。在歌曲的旋律之上，且要加上音调。玫瑰经的奥迹就像结他的和弦，口祷诵念就是导入对默想玫瑰奥迹的框架。
那些重覆的祈祷旋律上常有五个和弦，让耶稣及玛利亚的一活现于我们眼前。透过默想，我们继续对每段奥迹所发生的情境及其对我们生命的意义进行反思：在纳匝肋，天主子透过玛利亚降生成人；在圣体圣事中，他亦进入我内；在革责玛尼，耶稣流出血汗，他在恐惧中受苦，而他的朋友继续安睡，我能陪伴他醒寤吗？或我两眼仍因疲倦而紧密？在复活早上，耶稣复活并脱离坟墓；在创世的第一天他带来光；在战胜死亡的第一天他带来生命。基督能把我们生命中的黑暗转化为光明。
接着，我们的祈祷开始演变成音乐，不再是单一沉闷的音调，而是充满图象与想法了。而当天主恩宠降临时，更充满超性的光辉及启发。
另外还需要一样东西，为使这祷告成为更伟大的音乐，或有着更深更亲密的关系：就是心中唱着的音律。当结他被弹奏，需要一把声音去伴和着成为一首歌；而当诵念玫瑰经时，这便是心中的歌，正如我们把生命交托给上主，成为祈祷与默想的节奏。
这首心中的歌，让我们进入玫瑰经的奥迹中：为了我祢饱受凌辱，是我打击了祢，原谅我吧！主，祢已升天。我渴望祢，我渴望祢的国，那是我真正的家乡。
透过默观，人常在祈祷中看见玫瑰奥迹活现眼前，同时更在天主前，停驻在一种特殊的触动及流动里。祈祷的人唱着自己的生命之歌，这首歌自然地流露着特别的渴望：祢愿意成为一名人类的儿子；帮助我生病的母亲！祢被刺冠加冕；助我缓解财政上的困难，因我不能摆脱这困境。祢派遣圣神；没有祢我没有勇气及力量去作出好的决定。
基于上述的理解，以下这些心得可以帮助那些诵念玫瑰经的人，从口祷进入默想，并达至内在的默观。
（一）安排时间
我们的时间表被一个个预约填满。在意识上，我们亦要计划一下每项任务或预约所需的时间。有时候，预留20至30分钟来诵念玫瑰经，并排进时间表内，是一件好事。这个与耶稣及圣母的约会，与任何其他预约同样重要。为我们所有人，预留时间诵念玫瑰经绝对是可行的事：可先安排每周一次，再依次递增；假以时日，终能达致目标——每天更容易安排时间诵念玫瑰经。
（二）切勿急进
透过观察沐浴于爱河中的人，我们能够学习关于祈祷的一课。试想像在享用浪漫的烛光晚餐时，情人不会留意时间的流逝以及咽下的食物，亦不会匆忙完成那放在一边的甜品。相反，会希望浪漫的晚餐可以尽量延长，可能悠闲的花一个小时只喝一口调酒，享受每个相聚一刻。同样地，在诵念玫瑰经时，绝不能把这几组的圣母经，弄到好像在健身举重般（地完成每组的动作）。我可以花一点时间去细味某个想法或意念，亦可把它抛开。由一开始，原则上我可以单单停留在（那份）平安中。若然一直守持这平安的态度，并意识到这20分钟的「约会」是何等重要，这样便能做好祈祷。这将会是一个好的祈祷，因为我的意志，完全集中在取悦于挚爱的那一位，而非自己身上。
（三）细味经验
圣依纳爵推介一个称为「第三种祈祷方式」，当中包含调整字词以配合个人的呼吸节奏。在诵念玫瑰经时，每端奥迹间的短暂停顿，忆起耶稣及玛利亚正以充满喜乐和爱的眼光来看着我，这总足以让我们感恩地认出自己像一个小孩子，常牙牙学语地表达，望能明确表示对天主的爱。在重新开始新的奥迹前，可以停顿一会儿及深呼吸几下再继续诵念，会是很有用的。
（四）爱情一瞥
玫瑰经这口祷方法，只提供一个祈祷的节奏。透过个人思想，能够及应当从这节奏走出去，并与默观中的奥迹相遇。在德文中的诵念表达得更清晰，不单在每端奥迹开始时宣告那端奥迹，而是在每一篇圣母经前。该时候去看看你眼中的那位挚爱，并容许他以那充满爱去回看过来。
（五）容许自己惊喜自然发生
内修祈祷首个最重要的步骤，便是从思想及检视，转化为注视及惊叹。想像一下一对相爱的人，不会去计划彼此相赠的东西，或下个假期可能一起做的事，而是去享受在一起的时光，以及在彼此当中的喜乐。看一本家庭相册与看一本历史书有很大差别。在相册中，我们看到我们重视、我们爱的人，甚至看到爱我们的人！在诵念玫瑰经时，我们就是这样注视圣母及耶稣。
（六）让你「内心的摄影师」留意细节
有些人在诵念玫瑰经时，闭上双眼以求集中精神；有些人则会注视某一点，例如十字架苦像，并认为这样更有用。不论哪一个方法，最重要的是，就是让我们内心的眼睛打开。诵念玫瑰经就如看一出电影，是与图象相关的。我们可以问自己：当我默观耶稣的出生、或他的十字架苦难、或他的升天时，我们看着的是谁、看着甚么、看着哪里？而在一些情况，我们会像一个好的摄影师般，为得一些场景内的细节来个近镜摄影，譬如：默观那只牛温暖的嘘气暖和着婴孩耶稣、他那被刺穿的手显示无限的爱、以及若望注视耶稣升天时眼中的泪光等等。
（七）以言语、全意、全心祈祷
言语相伴，意志全开，心却是担当带领祈祷的角色。所有伟大的灵修作家均赞同内在祈祷就是临于情感中，而那些情感就是内在的感性及触动。圣女大德兰简单地说：「勿多想，要多爱！」一位年长的女士曾诉说她每天诵念玫瑰经时做不到反省，她只好简单地说：「耶稣、玛利亚，我爱您们！」我听后立即恭喜那位女士，这正正就是诵念玫瑰经所牵引着我们去做的。
原文取自《天新社》，本报获授权翻译及刊登
译：早宜明明
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