相信天主的事实
主内的兄弟姊妹：
相 信天主容易吗？该做什么才能相信天主呢？相信天主很难吗？又该做什么才能不相信天主呢？为不相信天主的人来说，不管别人做什么，或者他自己做什么都不会使 他相信天主；但为真正相信天主的人来说，不管别人做什么，或者他自己做什么也都不会使他不相信天主。这是信仰的事实，一个碰触人心灵最深处的事实；它说明 能相信天主其实绝非纯粹人为的事件，而是天主对人个别的恩赐。耶稣自己说了：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外（若六 37）；凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来（若六44）。”如此，世界上有很多人不相信天主；世界上也有很多人无论要面对多大的困苦和迫 害，他们还是相信天主。
说了天主对人个别的恩赐，我们还要说天主对人普遍的恩赐。这里所讲的是信仰的奥秘。圣保禄解释说：“这奥秘就是： 外邦人借着福音在基督耶稣内与犹太人同为承继人，同为一身，同为恩许的分享人”(弗三6)。这个信仰的奥秘其实是有信仰的人说的话，也是对有信仰的人说的 话。对于那些无信仰的人来说，即使他们能理解，他们也无法体会这奥秘的深意。圣保禄称这信仰的奥秘为“基督的奥秘”，也就是“从创世以来就隐藏在创造万有 的天主内的奥秘”（弗三4，9）。然后，他以这奥秘说明相信天主的程序：“只有在基督内，我们才可借着对祂所怀的信德，放心大胆地怀着依恃之心，进到天主 面前”（弗三12）。因此，相信天主的人，认识基督的奥秘的人，就是与那些不相信天主的外邦人有所不同。所以保禄在今天同样取自《厄弗所人书》的读经二 中，在主内苦劝相信天主的人：“不要再像外邦人一样，顺着虚妄的意念生活；而应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义 和圣善的新人”（弗四17，23-24）。
我们在上个主日说过，《若望福音》是在犹太人不信耶稣，甚至想要杀害他的场景下（若五18）， 叙述了耶稣行增饼的奇迹。那些不信耶稣的人吃饱了饼，余味犹存，到处寻找耶稣。在这主日的福音中，耶稣率直地对他们说：“我实实在在告诉你们：你们寻找 我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了”（若六26）。神迹是天主光荣的显现；换句话说，他们都不是为了天主的光荣，也不是为了要做天主的工作而 寻找耶稣，他们只是为了获得物质的好处。耶稣的这句话是对那些不相信他的人说的，虽然我们相信耶稣基督及参与主日感恩圣祭的人并不受到耶稣的责备，但耶稣 的话也同样驱使我们认真地深思我们对基督的信仰。我们必须扪心自问：我们是真诚相信耶稣呢，还是因为有饼好吃？我们存留在教会内是因为我们可以在教会内获 得物质的好处呢，还是因为我们只能在教会内活出真正相信耶稣的信仰？
真正相信耶稣的信仰就是相信耶稣是“生命的食粮”的信仰。这个信仰只 有在教会内可以生活出来。在教会内的信仰中天主赐给了我们“从天上降下来的真正食粮，因为天主的食粮就是那由天降下来，并赐给世界生命的那一位”（若六 32-33）。教会是耶稣基督的身体，耶稣在教会内更把他自己的身体给我们当成食粮，使我们吃了而生活到永远：“我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界 的生命而赐给的”（若六51）。
乍看来，教会是约束人的团体，甚至是约束耶稣的团体。然而，教会的信仰是在天主引领以色列人出离埃及、把 他们从奴役的生活中解救出来的救恩史上，令人获得真正自由的信仰。圣保禄说过：“基督解救了我们，是为使我们获得自由”（迦五1）。在获得自由的意识上， 无论是旧约或新约都在重读、重新审查出离埃及的救恩意义。天主在出离埃及的事件后所行的每一件奇事都被视为新的出离埃及事件，每一件都比前一件更为神奇， 每一件都比前一件更明确地指向最终的圆满救恩。天主也在这些事件中越来越清楚地启示自己。在今天选读的《若望福音》章节中，耶稣就以天主在旷野中赐给以色 列子民的食粮为背景，圆满地启示自己才是天主恩赐的真正生命的食粮，是唯一能保存到永远的食粮。就如在出埃及的旷野中，为使人获得自由，天主要求人自由地 对盟约忠实到底，全心信靠天主；耶稣也在这生命食粮的言论中要求人全心信赖他。
然而，那些原本不相信耶稣的人听了耶稣的言论后，不但不明 白他讲些什么，反而越不相信他，也越对他起反感。我们相信耶稣的人不该只是指责那些在旷野中不信天主的以色列人，也不该指责那些不信耶稣的犹太人，因为我 们很容易为克服了那些我们所不曾经历过的诱惑、不曾被试探过的罪恶而自豪。我们能相信天主，我们能免于诱惑，终究还是天主的恩赐。天主给了我们信德的恩 宠，天主时时刻刻保护我们；让我们懂得珍惜、懂得感恩。同时，让我们也祈求天主增加我们的信德，并为那些尚未获得天主恩赐信德的人祈祷，祈求天主早日恩赐 他们信德的恩惠。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
