常年期第二十一主日
咏 34:2-3,16-17,18-19,20-21,22-23
弗 5:21-32
若 6:60-68
苏 24:1-2,15-17,18
圣若望从增饼奇迹开始，一步一步带我们进入圣子降生和救赎的奥迹：这个若瑟的儿子，纳匝肋的耶稣，就是“从天上降下的食粮，为赐给世界生命。”“我要赐给的食粮就是我的肉”，先是在十字架上为我们牺牲的身体，然后在圣体中供我们食用。
这些话太生硬了。加利肋亚人听不入耳；他们本想捧耶稣为王，他使他们失望了。已做了他门徒的人中也有许多离开了他，不再与他同行。他对十二人说：“难道你们也愿意离去吗？”多么心酸的话！热情的伯多禄马上安慰师傅说：“主啊！唯独你有永生的话。我们还投奔谁呢？”
读经一提示我们，今天我们也要作出一个抉择：究竟我们信的是谁？是那在耶稣身上显示了自己的天主，还是别的邪神、偶像？信仰的抉择不能一劳永逸，我们每天面对挑战。
在大禧年的机会上，我们充满决心地踏入了圣门，毫不后悔的愿做耶稣的门徒，与他同行。因天父的吸引，降生救赎的奥迹为我们不但不生硬，且是喜乐的信息，人生旅途上的明灯；但邪神偶像还是到处都有，它们向我们挥手。这些邪神、偶像可能是我们自己的私欲偏情，我们在世不能摆脱它们；这些邪神、偶像也可能是外来的诱惑、社会上的风气。
胡枢机在“天主是爱”牧函里，维护了港人内地子女的居港权，因为（一）家庭团聚是基本人权；（二）按《基本法》，终审庭有全权解释关于香港自治范围内的条款；（三）在过去香港人毫无保留地开门迎接从大陆涌来的同胞，齐心合力建设了今日的香港，今天的困难一定也能被克服。
可惜政府要求人大常委重新解释了《基本法》，推翻了终审庭的判决：（一）宣传集体自私，引发香港人对内地人的抗拒；（二）严重损害了本港的法治精神，使“一国两制，高度自治”成了问号。
一些有爱心、有正义感的人，为一些争取居港权的人士奔波。在不能推翻人大释法的情形下，仍抱着信心，和平地依法进行诉讼。可是我们大有为政府的律政司、保安司决心要全赢；特首和其他高官也像把香港交给他们管了；酌情权、同情心似乎从本港的字典中消失了。甚至一些本港最有声誉的大律师被指为滋事者……我们只有无奈，争取居港权者只有绝望。
一些失了理性的绝望者终于引火自焚，以死抗议。但自杀时愚蠢地伤害了不少无辜的、尽职的政府职员。悲剧发生了。有理性的人该帮助大家冷静下来，但有不负责任的人火上加油，甚至有高官也说煽动性的话，把矛头指向协助争居权者的人士。有人打电话来教区说，会焚烧我们的教堂，杀死我们的甘神父……
是时候我们再次作出抉择：我们想退缩吗？我们也愿意离去吗？
这不是政治问题，这是信仰问题！教宗在世青日的文告中说：“青年们！天主要你们做他福音的勇敢使者，并要你们去建设一个新的人类。”
你们怎能说，你们相信天主降生成人，而不旗帜鲜明地反对破坏人和家庭的一切？
如果你们相信耶稣显示了天父如何爱每一个人，你们怎能不决心努力去建设一个以爱及宽恕为基础的新世界？在这新世界内要消除一切不正义、一切肉体的磨难、良心及精神上的压迫，要使政治、经济、文化及科技都为人服务，推进全人的发展。 ”
“主！唯独你有永生的话。” |
