纯洁和真正的虔诚
主内的兄弟姊妹：
教 会在礼仪中用了五个主日连续诵读《若望福音》第六章，要我们认识耶稣基督是天主的圣者，惟有他有永生之言，并且选择决心跟随他。从这主日起直到常年期第卅 三主日，教会又返回诵读《马尔谷福音》，要我们在认识耶稣后，紧密跟随他，聆听他的教诲，看他驱魔、治病、行奇迹，与他一同生活。作为基督信徒，我们需要 常常与耶稣一同生活；这样我们才能喜悦地恭敬天主，用心遵守天主的法律，保持纯洁和真正的虔诚。
真正的虔诚必须与实际的生活紧密相连；恭 敬天主不可只限于唇舌的赞颂，更需要我们整个人身心的投入。我们既然承认耶稣是永生的天主圣言，我们就必须作圣言的实行者，而不只是圣言的聆听者。只有实 行圣言，也就是以圣言生活，圣言才能根植在我们心中，我们也才能真正地认清自己基督徒的面貌。若只听圣言而不去实行，就如雅各伯所说的：“他就像一个人， 对着镜子照自己生来的面貌，照完以后，就离去，遂即忘却了自己是什么样子”（雅一23-24）。我们这主日取自《雅各伯书》的读经一略过了这一小节的解 释，但这解释充满了生活的智慧，它让我们知道，圣言能使我们认识自己是谁。“认识你自已”是古代希腊智慧的格言，是劝导人过实际生活的基本原则。因此，基 督徒要认识自己，要过实际的生活，总是离不开天主的圣言。
这主日取自《申命纪》的读经一将天主圣言等同于天主的法律。梅瑟所颁布的天主法 律概括了人所有实际生活的面向。因此，梅瑟吩咐我们要全面遵守天主法律，不可作任何的增删。天主的法律与其它的法律有很大的差异；其它的法律只制约人的外 在行为，天主的法律也制约人心中的意向。除此之外，更重要的差别是，天主的法律要求守法人与立法者建立起个别的关系，其它的法律则没有这个需求。这主日的 读经一就呼吁我们要意识到这些差异，要我们以遵守天主的法律为荣，彰显天主法律的智慧，与天主建立更亲密的关系：“你要听我教训你们的法令和规律，谨守遵 行，因为这样，在万民眼中，才能显出你们的智慧和见识；有哪个大民族的神这样接近他们，如同上主我们的天主，在我们每次呼求祂时，这样亲近我们呢？”
遵 守天主的法律会显示出我们的智慧和见识。但智慧和见识是实际生活的成效，不是一门抽象的学术理论。只有真实生活过的人，才会有生活的智慧和见识。因此，智 者大多是有年纪的人；他们实际地生活过，他们见过世面，尝过人生的酸、甜、苦、辣、咸，在人生经验中学会了分辨善与恶，懂得拿起和放下，适时地把握时机及 躲避危机。他们总是多聆听少说话，而他们说的话都是智慧和见识的结晶，值得我们深思和学习。
雅各伯在这主日的读经二中就是以智者的身份说 话。这位雅各伯智者是基督信徒，他的话是基督信仰的智慧和见识，是遵守了天主法律的效果。他说：“一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是从上，从光明之父 降下来的，在他内没有变化或转动的阴影。他自愿用真理之言生了我们，为使我们成为他所造之物中的初果”（雅一17-18）。从天上光明之父而来的恩赐，是 超性的恩宠；不只是它的来源超性，它所产生的效果也是超性的。因此，借着这超性的恩宠，也就是“真理之言”，我们都要成为“造物中的初果”，也就是新的受 造物。“真理之言”在旧约原本是指天主的法律，在新约是指福音（弗一13；哥一5），而在《若望福音》则是指耶稣基督（若一14，17；八45）。
梅瑟和雅各伯异口同声地告诉我们，天主的法律和真理之言是生命的恩宠。生命的恩宠是我们内在的存有，而非我们外在的拥有。它使我们的生命有实际的意义；它也塑造我们的性格，滋养我们与他人的情谊，催促我们要特别关注“照顾患难中的孤儿和寡妇”。
在 这主日的福音中，耶稣要我们实际并且喜悦地遵守天主的法律。天主的法律原本是教导我们生活的准则，因此遵守天主的法律原本该让我们感到心情舒畅，不会造成 我们生活上额外的负担，一如圣咏十九篇所说的：“上主的法律是完善的，能畅快人灵；上主的约章是忠诚的，能开启愚蒙；上主的规诫是正直的，能悦乐心情” （咏十九8-9）。当人的传统混淆了天主的法律，当人的规律取代了天主的诫命时，即使我们辛苦地严守这些规律的外在条文，我们也如同耶稣所指责的，都还只 是伪君子，我们也还只是以唇舌尊敬天主。
天主的法律要求人“照顾患难中的孤儿和寡妇”，耶稣自己说过：“我实在告诉你们：凡你们没有给这 些最小兄弟中的一个做的，便是没有给我做”（玛廿五45）。天主法律的要求是叫人能过好生活的基础，耶稣也说过：“凡听了我这些话而实行的，就好像一个聪 明人，把自己的房屋建在盘石上：雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它并不坍塌”（玛七24-25）。人的法律要我们偏重于成功、成就和效率，但它却使我们 忘掉什么是成功、成就和效率的基础。人的法律要求我们注重外在可见的形象和仪表，但它却忽略要求我们建筑内在的人格素质。
我们不能在我们 没有播种过的田地有所收获。这不只在社会上如此，在信仰上也是如此。若我们只是注重信仰上暂时性的惊喜和情绪上的高潮，例如只祈求获得神视或奇迹的经验， 却忘了必须恒心地在祈祷中、在默想中、在避静中与耶稣建立一种基本的密切关系，并在实际的生活环境中关怀困苦的人，那么我们的信仰是经不起考验的信仰，只 是以唇舌尊敬天主的信仰。
让我们回应这主日礼仪的邀请，坦诚省察自己是否偏离了基督的教导，是否以喜悦的心恭敬天主，遵守天主的法律和诫命，保持纯洁和真正的虔诚。让我们也祈求天主赐给我们常常与耶稣一同生活，并以耶稣的生活原则来生活的恩宠。 阿们。
～ 张德福神父 ～
|
