四旬期第一主日 【甄选礼】(甲年读经)
读经一：创二 7-9，三 1-7
答 唱：咏 51
读经二：罗五 12-19
福 音：玛四 1-11
四旬期是一段为候洗者祈祷的时期，特别为那些在这个主日领受甄选礼的候洗者，使他们能进入净化光照期，以准备接受天主的恩宠，好能成为“天主的子女”。为能成为天主的子女，他们需要重新辨别生活的一些取向，为能弃绝旧有软弱的我，而接受新的身份。主耶稣知道在这个身份转变的过程中，人会面对很多的挑战。因此，祂在传教生活的开始，亦经历了不同的试探，为使我们能跟随主耶稣的脚步，与主契合。
主耶稣所受的第一个试探，重点并不在于减轻正衰弱身体的痛苦，而是聚焦于主耶稣的身份及能力。天父曾公开地指出：“这是我的爱子……”（玛三17），现在祂的敌人却私下地挑战祂的身份。因此，这试探并非为满足口腹之欲，而是要求主耶稣走另一条路：似乎较为容易，但并不是回应天主旨意，正如主耶稣在山园祈祷时所恳求：“我父！若是可能，就让这杯离开我罢！但不要照我，而要照你所愿意的”（玛廿六39）。主耶稣的使命并非以开拓神圣的特权为能满足自己；相反地，祂是以爱的牺牲为他人服务。
在日常生活中，我们所作的选择，很多时候都是以自我为中心，以满足自我的欲望为依归。试想想：很多人为了衣、食、住每年所花费的有多少金钱？今日传媒所宣传的个人主义又是如何澎湃！曾有一位媳妇，为了不与同住的家翁发生磨擦而外出工作。事情表面上是合情合理，但内里却缺了一份“以心体心”。媳妇只体会到自己的需要及感受，却忘记了家翁的需要及感受。因此，我鼓励她走进对方的经验中，体会别人的需要；同时，将自己的困难及考验交托给那被钉的耶稣。从这份“妇道”中展现主基督的慈心、爱心。
当耶稣被带到圣殿顶再受试探时，魔鬼挑战主耶稣对天父的信赖。它尝试在行动中控制天父，但天主并不会因为要被确定而有所行动。正如以色列民在玛撒和默黎巴曾试探上主：“上主是否在我们中间？”（出十七７），梅瑟因而击石出水；但主耶稣并不会作同样的错误，祂不会将对自己的试探转变为对上主的试探！
在今日的教会内有一种很特别的文化，很多教友都会将一些民间习俗放入信仰中，有些教友更将一些风水、命理放在日常生活中。他们可能觉得生活上最重要的是“祈福免祸”，任何可以帮助的方法，也是可以采用的！其实，他们是在试探天主。此外，有些教友的信仰意向也是“祈福免祸”。他们可能不会混杂着其他宗教元素在内，但他们希望天主是有求必应，事事顺应他们的心意。因此，若他们求而不得，或他们的生活有某种挑战，他们便开始怀疑天主的存在、怀疑祂对自己的爱。他们同样地也在试探天主。
最后，撒殚考验主耶稣对天父的忠信。面对着权力、金钱、名誉、地位，很多人都会迷失了自己，甘愿沉溺其中而不能自拔。但主耶稣选择谦抑自下的生活：“祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐二８）。虽然表面上当撒殚向主耶稣展现王国的宏伟壮大，好像是一条通往天国的捷径。但主耶稣拒绝了这个为满足祂自己的交易，而甘愿实行天父的使命。因此，主耶稣喝令撒殚：“去罢！撒殚！”（玛四10）这里，主耶稣很清晰地指出了祂的使命：“惟独事奉上主”（参阅玛四10）！这句话为很多人也是一句“当头棒喝”，因为很多人的生活就是在追逐金钱、名誉、地位、身份。为了这一切，他们不惜牺牲亲情、友情、爱情。但最重要的他们可能失去了生命的意义和价值。我们只有在主爱内才有真正的自由，并能从中选择依赖上主。因为上主是一切价值的根源，我们在祂内找到了心灵的憩息。曾经有一群非教友的基层市民，他们在参与了“爱心饭局”之后，被安排到圣堂参观。当他们走进庄严的环境中时，他们分享到主临在的平安。有一位参加者分享说：“当我走进圣堂时，我感到一份从没有经验过的平安及宁静，我觉得很开心！” |
