常年期第七主日（甲年读经）
读经一：肋十九 1 ﹣ 2，17 ﹣ 18
答 唱：咏 103
读经二：格前三 16 ﹣ 23
福 音：玛五 38 ﹣ 48
近年，不少的堂区都有“抄圣经”活动，他们透过外在的抄写而达致内在的更新。日前，我邀请了一位青年进行“抄圣经”操练，但他第一个意念是：“神父，你为什么要我罚抄！我的缺点失误又不是那么严重！”我告诉他不要怀着被罚的感受抄写，而是好像写一封“情信”给你所爱的人。当他抄写完玛窦福音后，他对我说：“神父，这二十八天真是一段奇妙的旅程，经验很好！我体会到天主透过圣言让我不断地改变，我希望终有一天可以抄完整本圣经！”若我们只从赏罚的角度看每一件事物，我们便会失去了很多经验的精神价值及意义。
主耶稣挑战一般人的想法：“以眼还眼、以牙还牙”（玛五38）、“你应爱你的近人，恨你的仇人”（玛五43），要求他的门徒“爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷”（玛五44）。这种态度为当时身处巴勒斯坦的犹太人有一定的困难，因为所谓“仇人”及“迫害你们的人”是指罗马政权。因此，要爱这些人、为他们祈祷的这些人，正是占领了自己的土地、苛收重税、以暴力及不公义对待自己的人，实在是多么困难！但天父却要求我们这样做，为成为天主的子女。“因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人”（玛五45）。这是一种无分彼此的爱，并不是因为任何言行使天主爱我们，而是天主无条件地爱。因着这份爱，人有了成长的空间及能力，我们的生命有了希望！
试想今日的社会如何衡量个人或事件的好坏、得失，很多时候都会在一种赏罚的制度中完成。人的成长要经过一次又一次的评核，人所追求的并不是个人潜质的实现，而是为求配合“游戏规则”。如此，人的生活节奏便有机会失去平衡，价值取向也会有所偏差。但是，由于天主对我们的忠信及慈爱，他给与我们另一种价值系统，鼓励我们要以“互爱”的精神生活，并透过被钉的主耶稣，为我们揭示了最圆满的爱──牺牲的爱。
在旧约中，以色列民被要求学习天主的圣善：“你们应当是圣的，因为我，上主，你们的天主是圣的”（肋十九２），是将自己从一切不洁（罪、罪人、外邦人）中分割出来，但主耶稣邀请门徒学习天父的圣善，却是要求他们学习这种“圆满的爱”。因此，他指出：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”（玛五48）。
但是，这种爱要求我们“舍弃”及“接纳”。只不过，我们很多时候都未能实践这份爱，是由于我们未能从自己开始。主耶稣说：“你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主……你应当爱近人如你自己”（谷十二30—31）；因此，在这互爱的关系中包括：天主、近人、自己。我们对近人的不接纳或拒绝去爱，其中一个可能是我们对自己的接纳。
正如圣方济在他皈依初期所遇到的经历一样，他要对自我的接纳，才能圆满地达至成全：方济在皈依的初期，依然在寻找他的身份及方向。有一天，他骑马经过一个平坦山谷时，四野没有任何遮挡。他见到一位痲疯病人后、动了怜悯的心、上前拥抱他并亲吻他。及后，当他骑马离去不久，回头观看时，这位痲疯病人已消失了。传统上，对这段记述有不同的解释，其中一种解释认为这位痲疯病人就是方济自己。他唯有拥抱这样的一个自我：残缺、软弱、犯罪等，他才真正皈依。
我们每个人都是痲疯病人，每个人都被一些残缺、软弱、罪恶缠绕着，我们很多时候都会逃避它、否认它。但只有接纳这个真实的自我，我们才有能力去爱。
如此，我们便能“舍弃”对近人的偏见或不接纳，而能“接纳”并爱护我们的近人。从这“舍弃”及“接纳”的过程中，我们被主耶稣炽热的爱火所吸引，愿意跟随他的脚步迈向“成圣”之路。
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