今天是常年期第十五主日。
各堂区暑期学生教理班开展得如火如荼，从照片上可以看出学生们都很快乐、平安地参加为期两周的教理班。我跟学生们一样欣喜。昨天，我25年前还是修士的时候，在堂区第一次举办教区暑期学生教理班的一位学生来看望我。那时她还是一个小女孩，如今已是一个十几岁小男孩的母亲。她的儿子如今又成了教理班的学生，而她自己很热衷于堂区的事业，也热爱着所有堂区的牧者。我心里想，我那时候播下的种子，如今发芽、开花、结果了，感谢天主！
本堂神父、老师们、服务堂区的修士修女们，以及默默为教理班做后勤服务工作的教友们，大家辛苦了。我想大家一定也沉浸在服务教会与收获果实的喜乐中。
一，我们在效法主耶稣基督，播撒信德的种子。
今天弥撒的福音中记载，主耶稣基督给门徒们和前来聆听祂教诲的群众，讲了撒种的比喻：“有个撒种的出去撒种；他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽；但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（玛13：1-23）
主耶稣基督召叫了我们司铎们，随从主教们一起，做祂的忠实门徒，继承祂福传的使命，用宣读福音、解释圣经、善意规劝、诚心训诫，以及自己与福音教导相符合的言行，播撒信仰的种子，传扬主耶稣基督的福音，好让更多的人，因着我们的祈祷、宣讲和爱的行动，认识天主和祂慈爱的救恩计划。
每年的暑期教理班，是一个播撒信仰种子的极好机会。各堂区的本堂神父和副本堂神父们，都非常重视教理班活动，早早地在堂区向教友们宣传和通知教理班的举行计划，早早地安排好了师资和后勤人员。本堂神父、副本堂神父和修士、修女、教友们积极合作，配合默契。教区的教理小组也早早地在金泽举行了教理班老师的培训。在做好了充分的准备工作之后，我们的暑期学生教理班，顺利平安地进行。一些堂区，如松江区邱家湾耶稣圣心堂、崇明大公所耶稣圣心堂、青浦区泰来桥无原罪圣母堂、浦东新区金家巷无原罪圣母堂、傅家玫瑰圣母堂、唐镇露德圣母堂、徐家汇圣依纳爵堂、黄浦区圣伯多禄堂、圣若瑟堂、青浦区蔡家湾玫瑰圣母堂、金山区虹桥无原罪圣母堂、横沙小德肋撒堂、佘山中山堂、七宝圣母升天堂等，参加的学生较往年都有增加。感谢天主赏赐我们平安顺利地举行暑期教理班。也有一些堂区因师资力量的限制，需要等到第一批教理班结束后，才能开始。我祝愿他们同样顺利平安地进行。
教理班时间虽然很短，但是藉着我们神父们、老师们的耐心讲解，和堂区教友们的热心服务，我们在播撒种子。这些参加教理班的学生，有些是第一次参加，有些是连续参加了多次。我们在堂区服务的神父们和教友们，一起在见证他们的成长。看到开学第一天，他们中很多学生什么也不懂：不知道划十字圣号，不知道天主经，不知道怎样参与弥撒，不知道在进餐前后祈祷，不知道朝拜圣体……几天后他们逐渐学会了，到结束的时候，能一起以童声稚语整齐而响亮地咏唱圣歌、诵念经文、参加感恩弥撒、领受洗礼、初领圣体，我们知道我们的汗水没有白流，我们辛勤的播种，在天主的恩宠助佑下生根发芽了。
这些信仰的种子，不只是天主教的信仰知识、教会的道理，也是积极而美好的人生观、价值观。
比如，当我们在给学生们讲解天主时，我们所宣扬的是一个爱人的、慈悲的、宽仁的、公义的天主；我们人都是祂以自己的肖像与模样所创造，所以我们也应该在生活中实践爱、慈悲、宽仁与公义的精神，否则，我们便失去了人之为人的意义。
当我们在给学生讲解圣事的时候，我们突出一个团体性，每个人不是孤立的，需要彼此之间建立一个良好的关系，而当我们个人越与天主亲近，我们与别人的关系也越能和谐；圣事，尤其是圣体圣事，把我们彼此从陌路人，变成弟兄姊妹。
当我们讲解天主十诫的时候，我们努力使学生明白，教会的生活，有一定之规，就像社会生活，需要遵纪守法一样；天主十诫，并不是束缚我们基督徒的人生自由，相反，为我们善度一个有意义的人生，保驾护航。所以，遵守天主十诫，是基督徒的使命。
当我们讲解祈祷的时候，我们是要让学生无论遇到什么困难，都要怀着希望，因为我们人虽然渺小无力，但天主是全能的，祂是我们内在的力量之源。我们越祈祷，越会懂得珍惜和感恩；越祈祷，也越会懂得守望相助。
这些人生观、价值观，与我们国家所提倡的二十四个字的社会核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”毫无冲突，相反，相容相合。愿这些学生通过教理班的学习，不但在信仰知识上有所提高，做一个名副其实的天主教教友；同时也在社会道德、遵纪守法、公民意识等方面，不断进步，做一个名副其实的中国教友。
二，每个基督徒都应该努力开垦自己心灵的良田。
请注意这个比喻中的另一个重点，就是那些不同的田地。
种子有的落在路旁，有的落在石头地里，有的落在荆棘中，有的落在好地里。
不同的田地，种子的结果是完全不同的。落在路旁的种子，被飞鸟吃了；落在石头地里的种子，那里的土壤不深，虽然很快发了芽，但太阳一出来，就被晒焦，又因为没有根，就枯干了；落在荆棘中的种子，被不断长起来的荆棘丛窒息了。只有落在好地里的种子，结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
耶稣在给门徒和群众宣讲这个比喻后，也给门徒们解释了这个比喻：“凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来把撒在他心里的夺去；这是指那撒在路旁的。那撒在石头地里的，即是指人听了话，立刻高兴接受；但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人，他当然结实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”（玛13：19-23）
耶稣用田地来比喻我们每个人不同的接受力。何谓“好地”？耶稣告诉我们，就是“那听了天国的话而了解的人”。如果再根据耶稣前面所讲的几种土地，用排除法，大约可以更加清楚地知道它的意思。“好地”，就是非“路边”，非“石头地”，非“荆棘丛”。
如果我们有在农村生活的经历，我们一定会看到过，田埂尽管也是泥土，但总是光秃秃的，不生长任何东西，因为它很坚实。那些撒在路边田埂上的种子，遇到如此坚硬的土地，怎么能生根发芽呢？同样，一个人的心灵，如果固执而顽梗，那么，天主的道理便难以进入。不是他没有能力了解，而是他根本不愿意了解。这样的人，他的心田，便是一块荒凉贫瘠之地，他看不到有情世界有情天，感受不到真善美，而总是陷于灰色的、消极的、惨淡的人生。
石头地表面只有一层浅薄的泥土，种子在这里似乎更迅速地生根发芽。但毕竟无法深深地扎根来汲取充足的水分和营养，枯萎凋零是迟早的事。对一个浅薄而浮夸的心灵来说，也是这样。他不知道接受圣言，必须先认罪悔改，让自己的生命之杯空虚，然后迎接恩宠的倾注。肤浅的信仰，是无法面对人生的困境与考验的。
上海地区很少有野生荆棘。不过，我见过田野间有不少带刺的爬藤，和外来种“一枝黄花”，生命力极其旺盛，但凡农人不注意它们，不及时予以拔除，它们就会满地生长，辛勤种下的幼苗，很容易就被它们压制而死。一个被世俗财物缠绕的心灵，一个醉心于商场滚爬却忘记了信仰的人，也是一样的结局。
好地又是怎么样的呢？它们是经过农人精心梳理过、翻整过、施肥过、浇水过的良田。天主圣言的种子，要进入的是一块有所准备的、谦卑的、悔改的、怀着渴望的心田。这样的信徒，细心聆听主的圣道，努力加以实践，于是他们结果实了。这果实尤其是指他们拥有了属神的生命，流露出基督的品质，结出了圣神的果实——“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信”（迦5：22）。
这些是多么美好的果子啊！这些果子不都是我们每个人愿意获得的吗？不正是我们对教会团体希望的吗？不正是我们梦想在这个社会中显露的吗？
如果我们每个教友都能结出这些果子来，那我们的教会在人前将会是怎么样的肖像？如果我们每个人都能结出这些果子来，那我们的社会将会变成怎么样美好的模样？
也许我们每天自我反省的时候，可以这样诚实地扪心自问：我的心是一块怎么样的田地呢？是路边？是石头地？或是荆棘丛？还是一块准备得好好的良田？天主的圣言在我心中，结果实了吗？结了多少果实呢？都结了些什么样的果实呢？好地长好树，好树结好果。凭果实，我们可以认出自己的心田来。
三，莫让圣言的种子沉寂在我们的心田里。
让圣言的种子沉寂甚至窒息的，是陷于罪恶、骄傲固执、沉迷俗世的心田，一如路边的地、石头地、荆棘地。而这正是我们基督徒的“软肋”。传统的教理概括说，我们人性遭遇的最大敌人，就是魔鬼的引诱、肉身的私欲与世俗的迷惑。
尽管我们接受了洗礼，我们常常参与教会的生活，但是，这并不表示我们对罪恶得到了某种“免疫力”，对自己的私欲偏情拥有超强的“控制力”，对世俗的迷惑会有清晰地“辨别力”。圣保禄宗徒曾如此表述自己的软弱：“我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。”（罗7：19）这其实正是我们每个基督徒内心的写照。
悔罪是基督徒信仰生活的真正开始。许多人可能完全不理解，我们为什么要悔罪呢？我们又没有犯法，又没有杀人放火、奸淫掳掠，有什么好忏悔的呢？这种心态，来源于不认识天主。有时候，在我们的人生经验中，遇到一个生活圣洁、行为正直、品格高尚、充满爱心的人，我们心中会对自己产生一种渺小感。那年，印度的真福德肋撒姆姆来访佘山修院，我站在她身边，尽管她的身高只到我的胸口，可是我觉得她才真正高大。当我们的心灵面对无限仁慈而又公义之至的天主时，我们对自身自然而然地会产生一种有限感，一种缺失感，一种罪恶感。在我们每天的晨祷中，或者参与弥撒时，我们首先表达自己的悔罪之情：“我向全能的天主，和各位兄弟姐妹，承认我在思、言、行为上的过失，我罪，我罪，我的重罪……”我们在诵念这段悔罪经文的时候，我们没有在演戏，而是从自己心灵深处，承认自己是一个罪人。
当我们悔罪的时候，正是天主恩宠来临的时候。主耶稣基督在祂的亡羊比喻中说：“我告诉你们：同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”（路15：7）天主固然怜悯罪人，但罪人的悔改，才真正让天主悦纳、喜欢。
一个懂得悔罪的人，自然会对照着天主十诫、圣教四规、七罪宗、真福八端，不断省察自己身上的各种过失。而诚心诚意的忏悔，使我们领受圣神的恩典。圣伯多禄宗徒说：“你们悔改吧！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。”（宗2：38）
同样，一个不断自省并悔改的人，自有主耶稣基督做护佑。圣若望宗徒说：“我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。祂自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。”（若一2：1-2）
我们信仰耶稣基督，宣扬耶稣基督，究竟是为了什么？就是为了我们自己，也是为了世人，因祂而获得救恩。
如今，我们认识了祂，就让我们时常到祂面前，到恩宠的宝库前，汲取活水。我们也在自己的家中，在堂区，在工作的地方，在学习的场所，在社会上，努力生活出基督徒的信仰和福音的精神来。
有一句广告词说：心好，人就好。的确，当我们开垦心灵的田畴，使之成为一块“好地”时，天主圣言的种子，就会在我们内生根、发芽、开花、结果。就像我们现在举办的暑期教理班一样，我们神父、教友们一起同心协力地为学生们讲解信仰与人生的道理，我们一起辛勤地播种与耕耘，看着学生们逐渐认识了天主，懂得了教会的道理，在教理班的团体中，学会了一起祈祷，诚心忏悔，彼此帮助，友爱分享，我们不是已经享受到了初果的喜乐了吗？
愿主降福大家。 |
