教宗本笃十六世在将临期这一礼仪年的重要时期邀请信友们“以新的精神和深切期待的心情度每日生活，因为只有天主的来临才能满全人的渴望。”对天主期待的课题在教宗回答德国记者彼得·泽瓦尔德的访谈记录中占了很大篇幅，这本访谈记录被编辑成书，最近以“世上的光-教宗、教会和时代的征兆”问世。
教宗在这本访谈记录中邀请世人，对“真正美好世界”来临的期待中建“一个更好的世界”，即以朝向明日永生的眼光，付出今日的努力。不过，教宗也指出我们的问题在于：“过多的树木令我们无法看到森林的全貌”，这就是说，由于我们什么都知道便再也找不到智慧，就再也看不到哪些是要紧的事，哪些是留得住的事。教宗观察到，今天对永生的宣讲经常受到对日常事务关注的影响，从而变得模糊：相反，需要跨出这一视野，使它更为宽广，好能邀请人也注视着“首要事情”。
对耶稣说的“我还要来”，来进行公审判这句话我们不能不认真对待。教宗强调：需要做好准备，我们应邀迎接上主的最终来临，迎接他的仁慈，让我们自己由天主的仁慈来塑造，作为对世界冷酷无情的一剂解药。我们要做好准备，好让天主带着他的慈悲来。
在这种期待中，教会的使命是将人类从“以致能摧毁世界”的自爱中解救出来。教宗解释说：“教会不把一些东西重压在人的身上，也不提出一些道德体系。”教宗强有力地表示：“我们不是道学家，而是从信仰的基础出发，我们是给人指出方向的道德讯息的传递者。”这个信仰把基督献给世人，敞开通往天主的门，向人类提供期待最大、最有需要的东西，即使人还不认识他。
看到今日取得的进步，教宗本笃十六世邀请世人向自己提出这样一个问题：“什么是善？”事实上，“善比财富更重要”。在当今消费主义盛行的社会中，人们极力渴望用伸手即到的物质事物来填满自己，并以此来欺骗自己，人们度的往往是表面化的生活。相反，必须有新的和更深刻的道德良知，有实际放弃的决心，度淡泊有节的生活，树立起“爱近人，甚至自我放弃”的生活风范。基督信仰的远景始终胜过及时享乐的思想而向远处看，教宗说：“人生就如同从陡坡向山上攀登，但是攀过陡坡就会抵达山峰，就能体验生命的美好。” |
