圣冯德，洗名穆迪，圣方济第三会会士，晋北朔县小坝石村人，生于咸丰五年（一八五五）。给他付洗的是殉道者张若瑟神父，付坚振是真福艾士杰主教。光绪十八年，晋北遭逢荒年，生计困难，艾主教见他家境清寒，难以度日，叫他在总堂当夜巡，即夜间利用铜器在住处巡走打更。圣冯德慇懃尽职，三、四年始终如一。但他最大的愿望是能做一位修士。他羡慕圣方济，因为圣方济在一个完全福音化的生活中发扬神贫、谦逊和爱主爱人的精神。所以他申请加入了方济第三会入会获准后，就很快乐地发了愿、穿上会衣。教难发作后，他不离开圣堂，照常巡夜。最后于光绪二十六七月九日（一九○○）和主教、神父等一同殉难，时年四十五岁。
一九四六年十一月二十四日，教宗碧岳十二世宣冯德为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣冯德，请为我们祈祷。
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圣冀天祥，洗名玛谷，河北冀县西南八里，野庄头村人，道光十四年生。野庄头村有四家姓冀的老教友，务农，是本村的大族。冀天祥是会长，胞弟冀天爵是神父。
天祥早晚领全家念早晚课，自己还念五端玫瑰经和日备善终经。天祥是读书人，喜欢看圣书，尤其是利玛窦司铎的天主实义，艾儒略司铎的万物真原等书，长期订阅上海的圣心报，看后给家人讲述。他担任会长，照管圣堂、鸣钟、领经，司铎来村由他供应一切。他又精通医道，擅长针灸，疑难杂症经他诊治，无不着手回春。他济世救人，不计诊金，贫民受惠不浅，地方上无不交相称道。
四十岁时害了险恶的痢疾，什么药也无效，看来准死无疑。有位医生劝他，只有用鸦片治疗一条路；果然很灵，渐渐复原了。岂知已经上了瘾，不到七、八天烟瘾发作，茶饭不思，懒得动，鼻涕眼泪淌了一脸，甚而抽筋缩脉，躺在炕上会凭空跃起，局外人无法明了其中的痛苦。尤其因病而吸上瘾的，停止后势必百病齐发，说不定还要送命。天祥挣扎了些时，几乎神智昏迷，再也熬不下去了，不得不向这害人的东西屈服。后来又好几次立誓戒绝，经过三番五次的奋斗，始终抗不过毒瘾的恶魔，只好投降，一直到老没有办法戒掉。但是，限定了最低限度的吸量，决不增加。
每年举行四规时，起初因为决心戒，神父赦宥。几年仍旧是老毛病，神父便不赦罪了。天祥眼看全家大小都能领圣体，只有自己一人，而且既是族长，又是会长，没有这福分，实在伤感，禁不住流泪。每对人说：“我只盼望为主殉道，救自己的灵魂，除非舍命，我是进不得天堂的咧。”这句话，本村小学牛老师曾多次听到他讲过。
果然，庚子教难发，冀州刺史旗人双奎，仇视圣教，嗾使匪党杀神父教友，四乡教民急忙避难。冀天祥还以为匪徒不会注意野庄头村，再说自己平日行医治人，总不致有人要害他，即使匪来骚扰，本村人一定会护救他。何况村长李兑是多年好友，曾当面保证过他的安全；因此，别家纷纷走避，他阖家依旧安居，不作逃遁计。
谁知道李兑是个十足的势利小人，和天祥交往十分亲密，又得过他救命之恩，满以为靠得住的。那晓得他和兄弟李芝，人面兽心，恩将仇报；冀家一向有钱，新近又有个亲戚陈杨氏带了女儿在他家避难，听说有一百银元寄存在天祥手中，不如把他们一齐害死，好发一笔横财，于是李兑昧着良心，教李芝进城通报拳匪来抓人。
庚子年七月七日黄昏时分，有人向天祥通报，劝他阖家赶快躲避。可是他不听，
也不惊惶，晚间依然召集全家，跪在宅前场地上公念晚课。作罢晚祷，天祥向长子广平说：“现在我们的良机已到，就要直升天堂咧！”又对跪着的家属说：“你们该发信德，切勿背教！”
次日清早，眼看拳匪已从东面杀来，天祥太忠厚，不知道是李兑的奸计，还当他是好友，领着全家急忙去投奔他，此贼先还假意敷衍，等拳匪一到，就翻脸不认人，顿时下逐客令，将他们撵出门外，说：“别教我一家也受连累！”
天祥领着全家出了李家门，一行十二人，分三起走。自己带着长媳陈氏，洗名曼德，四十四岁；陈氏长女芭芮，十一岁；次女玛利，九岁；幼子玉学．方济，六岁。
第二起天祥的次子冀广仁，洗名伯铎，三十七岁；他的妻子王氏，玛利，年三十九，手里抱着三岁的儿子玉朝，洗名苦瑟，还有九岁的次子玉考，洗名若瑟，七岁的女儿玛利。第三起，是冯家庄来投奔的亲戚陈杨氏，洗名德莲，六十六岁，和她七岁孙女德莲。
一行刚出李家门，便被匪徒看见，上前捉拿。孙女芭芮见到狰狞凶狠的匪党，吓得拔腿就跑，一个拳匪追上抓住，举刀恐吓，孙子大哭大叫，母亲陈氏奋不顾身，上前夺下孩子搂在怀里，骂匪徒丧尽天良，拳匪大怒，顿时把她杀死，又砍下头来，再把其余人等全部捆起来，喝令村人套上三辆大车，把冀陈氏的首级挂在车前，押解进城。
中午时分解到冀县城，拳匪约有百人左右，一路舞动钢刀，大声呐喊，城里看热闹的人，拥挤不堪。进了衙门，天祥的教外亲友便托人营救，野庄头和各乡镇乡民以及城中几个有名人物，都到衙门请求取保开释，来的人一下竟聚集了两百多。
天祥见众亲友齐来作保，十分感激，自己被绑不能动，叫十一岁孙女芭芮代为叩谢，群众便起了一阵哗声，都说奉教人犯了什么弥天大罪，连这样小孩也不饶过。连看热闹的闲人，也欷嘘嗟叹，表示愤愤不平。
胥吏示意天祥亲友，唯一保全性命的方法是背教，他们明知他的意志异常坚决，没有人敢出相劝，只得私下向天祥的儿子广仁耳语一番。老人见他们鬼鬼祟祟，就明白没有好事，便瞪着眼看他们。广仁被亲友说得有些心动，便望着父亲，吞吞吐吐地说：“爸爸，您说这件事叫我如何答呢？”天祥以命令的口吻教训他说：“儿呀！你总不要背教啊！睁开你的眼，向上看吧，天堂开了，我们宁死不背弃天主。”经父亲一鼓励，广仁恢复了勇气，答说：“他老人家不肯背教，我也决定不背教。”
当一部分亲友在院子里劝诱冀家父子背教的时候，另一部分在衙门内，当着官和
拳匪头目竭力争辩。匪首说：“冀天祥奉洋教，违逆圣旨，该当死罪。”保人们说：“冀老是好人，我们都受过他的恩惠，怎么可以杀死这样的大善人？”双奎怕杀天祥激起公愤，他决计推得干净，对保人说：“冀天祥果真是好人，你们来保，本府相信。可是，据说他是奉教的，你们知道，皇太后有旨，禁止信洋教。你们去教冀天祥声明向来不奉教，或者现在已反悔，我就开释他一家人结案。”于是保人们走下公堂和州佐孙竹贤同去诱劝。
天祥一听来人提出背教二字，伸出两指答道：“我们从高曾祖以来，世代奉教，至今已二百多年了，要我背教不用谈，你们的盛情我感激，如有其他方法搭救，我都可以答应，只是我是宁死不背教的。”一个朋友插嘴说：“你不妨暂时反教，等风波平定后，再奉教不迟。”天祥说：“即使反教一分钟也办不到。”他们又说：“那么，假意反教，总可以吧。”天祥反驳：“一个人不认自己的父母，可以吗？”那时正值盛暑，囚在车中的孩子们，颈项挂的圣牌闪烁发亮，妇女们也藏不住佩带的圣衣。亲友以为可以拿这些圣物去骗州官，说他们已经反教，要求天祥至少该把这些东西交给他们。天祥断然拒绝：“他们尽可把我们一齐杀死，却不能拿出我们的圣牌圣衣。”又说：“拳匪杀得我们的肉身，却杀不了我们的灵魂！”
亲友们用尽方法，都不奏效，实在气闷扫兴，天主教真厉害，莫非他们是吃了迷魂药？恨天祥太固执，不近人情，摇头叹息。恶魔们一听天祥宁死不屈，奔上公堂，请刺史双奎立即下令处决，双奎想了好大一阵子，终究被他想到一个两面光的办法，说教友既是拳匪抓来的，由他们去发落，这件血案与他无关。而且，曾派孙竹贤正式传谕，命天祥背教，答覆是：“请转告州官，全家奉教二百年，恕难遵命。”据说孙向双奎覆命后，又往返三四次恳切劝说。
最后，州官亲自来，要天祥遵从朝廷的谕旨，天祥正色回道：“小的一家九代奉教，万万不能反教。”官方三番五次劝说不从，亲友们眼看一家性命难保，万分焦急，又和衙门里一个姓范的书办商量，要他出面去劝妇女们，最后一次还说：“即使你们假意答一句，也可保命。单嘴里说一句，心里依然信你们的教，又有什么妨碍呢？”妇女意志薄弱，多半是次媳王氏和陈杨氏顺口答应了一句，可是她们仍未免一死，因为此时孙竹贤已进去覆命，没有听见，也可能是她俩随说又立刻后悔了。
双奎知州见冀老如此斩钉截铁，也就没法让保人满意，便取了红笺纸，写明让义和团处治。匪徒大喜欲狂，催天祥等赶快上车赴刑场。大车很笨重，由一头牛两匹骡子拖着，满载大小十一口。突然，车内响起一阵悲壮的经声，大家顿时寂静倾听。冀老领唱，家属应和，专心一志，求天主增加神力，英勇牺牲。教外人万分诧异，怎么快死的人，还有心唱戏？（他们唱的主要是圣母德叙祷文。）
六岁的孙儿冀玉学坐在祖父身边，问：“爷爷，他们要送我们往那儿去呀？”天祥手指着天：“孩子，往我们本家去啊！野庄头并不是我们的家，天堂才是真的家乡呀！”教外人见如此活泼可爱的小孩，十分不忍，有的要求领养，要拿钱向拳匪赎救，匪首有意答应，天祥立即拒绝：“孩子是我家的，也是奉教人，我们得死在一齐，一个也不能给别人。”
出了西门到刑场，十一位都下车，天祥行使家长职权，要匪徒先杀妇孺，最后杀他，拳匪答应，于是老人鼓励孩子，一再地说：“你们甭害怕，天堂大门已经敞开，等你们进去，天主在天上叫你们进去咧！等一会儿，我们都要在天堂相会。”他们都跪在地上，匪徒乱砍乱扎，相继倒地为止。杀到那十一岁的女孩时，匪徒提起矛子逼她背教，孩子斥责了一声，双手捧着脸不敢看；霎时，着枪倒地打滚，又被搠了几枪才不动了。男女大小十人临死都从容镇定，不露半点惊惶不安之情，即使那两个曾动摇的妇女，也甘心舍掉性命。
最后轮到冀老先生自己，又受了一次诱惑，张姓朋友走上前：“老大哥，你假意背教，不就可以保住性命呀！”天祥不屑作答，打手势叫他走开，不要再噜苏，面露笑容，欣欣然伸出脖颈，只见刀光一闪，身首异处，热血飞溅而亡，得偿数十年朝夕期待，流血赎罪的心愿，享年六十有六。时为光绪二十六年六月十一日（一九○○年七月七日）。该日刑场观众看完这幕屠杀惨剧，个个寒心，因此第二天，冀城百姓相率罢市，紧闭门户，一连好几天不敢营业。如此做，一方面是对官府表示抗议，另一方面是为无辜遇害的冀家表示志哀。
拳匪杀了冀家老小十二人以后，在刑场掘了一个坑，草草掩埋。那位姓范的书办，当时因公外出，回来后，又雇人把死者一一起出，装棺入殓，掘三座坟墓，分别埋好。
一九五五年四月十七日，教宗碧岳十二世宣冀天祥为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣冀天祥，请为我们祈祷！
注释：
刺史：古时州府地方官之尊称。
胥吏：古代管文书的小吏。
知州：即古时一州之长官，或州长。
古时官方通常以城西门外或西校场为刑场，可能与佛教“归西”之观念有关？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ |
