两千大禧年是普天同庆全球同欢的圣年，不但纪念救主降生成人的奥迹，而且也感谢耶稣舍身救世的鸿恩并推行其千秋万世福传的伟业。殉道诸圣是基督救世赎人的见证，他们抛头颅、洒鲜血，参与基督死而复活的奥迹，成了福传的初果及天主子民的种子。他们手持棕榈枝，头戴荣冠，组成了一支庞大的队伍，由首先殉道者圣斯德望领队一望无际，前呼后拥地跟随着耶稣君王，大声合唱“基督君王胜利”的凯歌。在这支队伍中有成千上万的中华儿女，其中一百二十位在此圣年的十月一日，蒙教宗若望保禄二世隆重地“宣圣”，受到了普世教会的敬仰。
这一百二十位中华殉道真福的“宣圣”是中华民族的光荣，因为，从此中华圣人圣女便可以登上普世各地教堂的祭台上，受到各民族各邦国的崇拜和景仰。他们的“宣圣”给我国地方教会也带来了莫大的希望与鼓舞，向地窖中的教会传报了信仰的胜利与自由，向一愁莫展的福传者宣报了在中华大地将“大开传道之门”（哥四，3），并且保证戴尔都良的千古名言“殉道者的鲜血乃教友的种子”即将在我国实现。从此在天上我们有了自己本国的圣人圣女在天主面前日夜为我们转祷，在地上我们也有了同种同族具体可师法的本土圣者。这确实是我国教会史上的一件划时代的大事。
为给我国教会史上这件划时代的大事作证，海峡两岸的教友以及港澳和散居五大洲的华人教友，约有一千五百多人齐聚罗马圣伯多禄广场和普世各国朝圣者共约十五万多人，一心一德参与了教宗若望保禄二世于两千大禧年十月一日为一百二十位中华殉道真福的宣圣大典。当日时雨时晴，象征了我国地方教会四百多年来的历史：时而阴云密布倾盆大雨，象征我国地方教会多灾多难的受迫害时期；时而雨过天晴，象征教会的太平兴盛的时日。在场参与的教友的表现，也象征我国教友在教难与太平时所有的信仰态度；他们时而坚苦卓绝地与风雨博斗，愈斗愈勇；时而享受阳光普照，齐声诵扬赞美天主。在那一日，每位参礼者都感觉普世教会是一大家庭，不分种族，不分国籍，天上人间共融同乐，中华殉道诸圣也成了普世教会敬礼的对象。
宣圣次日，十月二日，在圣伯多禄广场由我主祭，多位主教及神父们共祭，共谢主恩。这是史无前例的第一位华人枢机于圣伯多禄广场及在教宗专用的祭台上主祭。此外，十月一日全国各地以及普世华人堂区都有感恩圣祭以及庆祝中华殉道宣圣的祈祷活动。宣圣之后，世界各地陆续组织了许多感恩庆祝活动。
但是也有人和普世教会唱对台戏，诬蔑这些殉道者为地痞流氓、卖国奸细等罪名。犹太大司祭审判耶稣时，有人诬告他说：“他该死，因为他说了亵渎天主的话”（参玛二十六，57-68）。犹太人在罗马总督面前控告耶稣想造反，驱逐罗马人，自立为王（参若十九，1-16）。史载罗马暴君尼禄自己焚烧罗马城后，找基督徒做代罪羔羊，将他们投入斗兽场内或惨酷杀死。世界各国各时代的暴君、独裁、仇教者总会找出一些罪名和藉口迫害教会，杀害教友。在我国也不例外，我们教友爱国不落人后，我们都痛恨帝国主义诸列强的对华暴行。在和各列强建交时，未见我国当政者向任何一国要求他们对过去之暴行向我国人民道歉。现在却有人将列强的一切侵华暴行都算在教廷身上，这是天大的不公平。其实，教廷也是当时列强的受害者。当时西方列强的政府大都由反教会、反神职的秘密马松党人所把持。他们不但侵占教廷的土地财产，而且限制许多地方教会的自由。但他们在我国却以“保教者”自居，如果有传教士被杀，即藉口强迫我国屈辱赔款等暴行。其实，教廷早就想和清廷直接建交，共同和平地解决教案的问题。但列强向教廷施压力，百般阻挠。最后庇护十一世派遣第一任教廷驻华宗座代表刚恒毅总主教时，极端保秘，等他抵达香港后，才正式公开宣布，以免受到列强的干扰。
一百二十位中华殉道圣人圣女中，有三十八位是客籍传教士。他们大都抱着为我国民众终生服务牺牲的精神，到穷乡僻壤的地方救助穷苦病弱的人。他们毫无现世的企图，更没有政治野心。他们容忍有人性的弱点及性格上的缺失，但他们为坚信基督至死不渝的事实是不容质疑的。至于本国籍八十二位殉道烈士，大都是一般平民百姓，其中有许多妇女和幼童，绝不会是地痞流氓及叛国奸细。教会在审查他们的案件事，经过严格的程序，若不是为了信仰而殉道，决不会被宣圣。我国历代殉道者约有三万多人，经过严格审核，教会只选择了有实证的八十二位。
中华殉道者的宣圣经过了艰苦漫长的途径，不但遭受环境及仇教者的阻扰，而且连教廷内也有不同的声音。这些教廷人士是出于善意，不是反对宣圣本身，而是希望在我国教会获得充分宗教自由之后再宣圣，以避免更多的教难。教宗在听了各方面的意见之后，以坚强的信德及大无畏的精神裁决说：“中国教会的问题，让中华殉道圣人圣女去解决吧！”教宗相信中华殉道圣人圣女会在天主台前为中华教会代祷的力量。让我们和教宗一起祈求天上诸圣中华殉道为我国教会热诚代祷，使我国信众早日同归一栈一牧，并能早日获享宗教信仰生活自由，带领更多同胞认识皈依耶稣基督人类唯一的救主。
中华殉道者之宣圣既然得来不易，宣圣前之筹备、宣圣盛典之隆重举行以及后继的敬礼和庆祝活动，都值得留作历史的见证。宣圣委员会继《中华殉道圣人传》，又要出版《中华殉道宣圣专辑》。宣圣委员会主席王愈荣主教及秘书费宇声弟兄来信要我写一篇序，便遵嘱完成这篇序文。
单国玺 序于高雄牧庐
二○○一年十二月一日 |
