早在二十年前 (一九七九年),的诺贝尔和平奖,宣布要颁发给一位天主教修女的时候,举世惊奇。这位修女既不参予政治,也不管国家大事,她只是默默的奉献自己,为穷人中的穷人服务。她获得诺贝尔和平奖,正说明了她那种为爱而奉献,为和平而服务的伟大情操,值得世人敬佩和赞颂。这位修女就是有“世界最伟大的乞丐”之称的德肋撒姆姆。 提起德肋撒姆姆 (对年长修女的尊称)的大名,举世皆知。当年,她知道自己得到诺贝尔和平奖的时候说:“我本入不配,我是帮穷苦的人代领这个奖。我很高兴贫穷的人,受到应有的注意。希望大家能更了解他们,帮助他们。”德肋撒姆姆把全部的奖金,都用于救济贫苦病弱者的事业中。 德肋撒姆姆已于一九九七年九月离开人世回归天乡,她的遗爱则永留人间,她所创办的为穷人服务的各项事业,则一天天的增加扩展,遍及世界。有关她的事迹,人们从报刊、广播、电视等各种媒体的报导中,知道不少。在她才离世两年,教会人士已开始进行替她列为圣者的手续,这是天主教会近两干年来的空前创举。为表达对德肋撒姆姆一生慈爱行为的敬 意,笔音愿将她的生平,昭述出来以飨读友。 德肋撒修女于一九一0年八月,出生在南斯拉夫阿尔巴尼亚的史科培城。父亲是位商人,母亲贤良淑慧,她是幺女,有一个哥哥、一个姐姐。父亲早逝,生活清苦。小时候,德肋撒在当地的公立学校念书,参加了学校中的天主教学生会。这个学生会特别支持到外地去传教。十二岁的时候,她就立下志愿,将来要到外国去传教,从事救助穷人的工作。不过,当时的德肋撒,享受着天伦之乐,是舍不得离开她那可爱的家庭的。 德肋撒十五岁的时候,正在中学念书,家乡里有耶稣会的神父们,被派到印度的孟加拉去服务。神父们寄回家乡的书信中,报告了印度有关的一切。她看到这些书信,很受感动,决心长大以后,要到印度去工作。那时候起,德肋撒就在快乐的家庭生活,和救世服务的奉献生活之间,徘徊挣扎。十八岁那年,她终于选择奉献生活,追随天主的圣召。辞别了疼爱她的母亲,和亲爱的哥哥姊姊,只身到爱尔兰都柏林的罗瑞多修女会做初学主。因为这修会在印度的加尔吝答教区,有传教事业和修院。不久,她从爱尔兰到了印度加尔各答,接受修会教育。 德肋撒做了修女之后,被派到加尔各答的圣玛利女子中学做地理老师。这座学校虽然座落在加尔辛答的贫民窟旁,但是学校的学生,都是富家的女孩。这所贵族学校夹在贫苦地区当中,好象沙漠中的宫殿那样,高大的围墙,隔离的是两个世界。(可参阅李家同的"让高墙倒下吧")德肋撒修女在圣玛利女中,教书近二十年,而且做了几年校长,看起来她的工作是非常顺利,不过在一九四六年九月十日的一次旅行中,改变了德肋撒修女的一生,也改变了成千上万人的一生。她那天坐火车去大吉岭,在火车上她突然感觉到天主的召唤,要她离开平静的教书工作,去为贫病的、被虐待的、受人遗弃的可怜人服务。 德肋撒修女回到加尔各答修院以后,向当地的总主教请求,准许她创立一个专为加尔各答的穷人服务的修会。总主教没有同意。德肋撒修女意志坚决,一再的请求。总主教答应了,并向教宗申请这件事。到一九四八年四月,当时的教宗比约十二,才特准她离开罗瑞多修会,去为穷人服务。德肋撒修女高兴极了,设法到医护修会,接受短期的医护训练,然后回到贫民窟,展开了为穷苦人们的服务工作。 她在贫民区为失学穷苦儿童,办了一所露天学校。起初的时候,她身上只有两块美元作基金,凭着她无比爱心和毅力,展开她的救贫事业。她为那些无法走动、无力求乞,跟奄奄一息的可怜人服务。刚开始由于她个人力量有限,而需要救助的人太多,加上她心里的准备仍然不够,因此困难重重。但德肋撒修女咬紧牙关,依靠天主,祈求祂的助佑。终于有了善心人士,受修女善行的感召,捐助场所、设备、食物,而且还有人奉献心力,协助德肋撒修女的工作,其中不少是她过去的学生一富家的小姐。后来,有的女孩也奉献一生,追随德肋撒修女为贫苦的人服务。当初,她们一共有十一位小姐,发誓要终身从事这项爱德工作。 一九五○年十月,教宗批准了德肋撒修女,所成立的仁爱传教修女会。这个修会除了天主教修会传统的贫穷、贞洁、服从三个誓愿以外,还加上一个要全心主意,不要酬劳为最贫苦的人,也就是基督受难的化身而服务。这个誓愿使该修会与众不同,她们不给富人服务,所作所为全部免费,不收取任何酬劳。修女们所用的经费,都是各界善心人士所捐赠。 一九五二年开始,德肋撒修女开始了最引人注目的善行,那就是为快要死亡的穷人服务。她去领回那些被遗弃在水沟旁、垃圾堆、马路边的奄奄一息的人,给以适当的照顾,让那些可怜人得到温暖和安慰。她发现这些人,并不怨穷,不怕苦,只怕受社会遗弃,没有人的关爱。德肋撒修女收留这些人,让他们得到应有的爱和人的尊严。 后来,德肋撒修女在加尔各答市政府,所捐赠的印度教的伽黎神庙旁一间空房子,建立了世界知名的、而穷人得到善终的收容之家(垂死之家,??鉹中]有快死的穷人,因为修女们的细心照顾而起死回生的。对这样的人,除了给予适当的照料之外,还教给他们谋生的技能。到目前为止,有好多万没有地方容身,被人遗弃的垂死病人,得到收容之家的修女、医生、护士、义工的细心照顾,平静安详的有尊严的离开人世,回归天乡。 一九五七年德肋撒修友的仁爱使教修女会,不但在各地开办收容之家,又开始从事救治痲疯病患的工作。一九八○年,全世界的收容之家为药瘾、娼妓、和受虐妇女开放。为穷人儿0 一九八五年在纽约建立爱滋病患医院。 过了三年在旧金山办了一个爱滋病患之家。一九九一年德肋撒修女第一次回到故乡阿尔巴尼亚,并设立了收容之家。这年为止,印度已经有一百六十八所收容之家。 德肋撒修女对接受救助的对象,毫无限制,唯一的条件就是??h如洗被人遗弃的人。她的传扬福音,完全以语音和行为表现出来。对印度教徒、回教徒、佛教徒和任何人,都一视同仁,把所有贫困、病者、被遗弃的人,都当作是“受难基督”的化身。她向全世界穷苦无告的人,表示了无尽的爱,让世人知道爱可以克服一切,让遗弃的人知道人间仍有温暖。 从一九四八年以来,德肋撒修女为加尔各答街头的“穷人中穷人服务”,亦手空拳的成立“仁爱传教修女会”,受她的感召而效法她追随她的人,一天天的增多。全世界五大洲有一百六十多个会院,四千多位修女,近四有修士,还有数以万计的工作人员,和众多的义工,在她创办的收容之家、孤儿院、养老院、麻疯病院、爱滋病患之家…服务。 德肋撒修女直到晚年,每天仍和其它修女一样,清晨四时半起床,开始静坐、祈祷、念日课,参加弥撒,然后展开一天的工作。身上总是穿着镶着蓝边粗白布做的会衣。天冷时加上一件毛衣。脚上穿着凉鞋,生活简朴,而且还亲自扫厕所、洗地板。她走遍各地,用双手从垃圾中拣过无数的弃婴,清洗癞病人的伤口上,抬过街上的垂死的穷人,抱过伤心绝望的孤苦者、紧握过无数临终时无人过问者的手,并合他们的眼睛,陪伴他们有尊严的离开人世。 一九八五年一月,德肋撒修女来台访问,会见了台湾当局领导人蒋经国总统。她曾一针见血的说过:“台湾的社会,物质富裕,精神却是贫穷的。”一九八五年她计划去中国大陆设立一所仁爱之家,受到中共当局的拒绝,李鹏说:“中国没有穷人。”中国天主教爱国会主席宗怀德说社会福利都由国家来做。台湾的台北教区和台南教区,有她的修女和修士,在当地为穷人服务。 一九九七年九月五日,德肋撒修女,在加尔各答蒙主召逝,享年八十七,消息传出,普世哀悼。这位生前有“印度之星”“世界最伟大的乞丐”“活圣人”多种雅号,不外是人们对她的敬爱。天主教会宣她为“圣人”的事,将很快实现。 德肋撒修女的默想祷文 一颗纯洁的心,很容易看到基督 在饥饿的人中 在赤身露体的人中 在无家可归的人中 在寂寞的人中 在没有人要的人中 在没有人爱的人中 在痲疯病病人当中 在酗酒的人中 在躺在街上的乞丐中 穷人饿了,不仅只希望有一块面包而已, 更希望有人爱他 穷人赤身露体,不仅希望有人给他一块布, 更希望有人能给他人应有的尊严。 穷人无家可归,不仅希望有一间小屋可以栖身, 而且也希望再也没有人遗弃他,忘了他, 对他漠不关心。 一颗纯洁的心会 自由的给予 自由地爱 直到它受到创伤
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