望厦圣方济各堂读书小组教友
「知死的人将更知生……要善终必须善生，才得以善别」——这是两年前在望厦教堂读书小组阅读了《最后40堂奇迹课》后，对书中印象最深刻的句子。
去年，在小盘石举办的宗徒大事录课程中，书友苓苓在小组讨论中问及对死亡的看法。对于这问题，深感自己的见解仍流于理论化。我相信人原来在死后将回归天家，享受着在天主内的平安。
相反，若人选择摭盖内心而追寻欲望，他将与真我背道而驰，逐渐形成与天主的距离。当人放弃仁爱，为填补与主隔阂的空虚感，需要从人世间的物质来寻求安慰。这样偶尔成功，为人带来快乐、成功感、优越感甚至拥有权力的感受，误认这就是天人合一的境地；惟果效短暂，不能持久，因此需要再次寻求新的安慰。这样慢慢形成一种循环式的习惯，稍为驾驭不当时，人就被这奴隶式的习性夺去；更甚的是失焦感可能为人带来不同的负面情绪，就这样周遭的人和事也受到牵连。假如人不幸在此时离世，我相信其灵魂亦不会平安—正如书中所说「要善终必须善生，才得以善别」。我有这样的观点，因为也曾经追逐过。
3月中，制作玫瑰念珠导师Miranda告知圣老楞佐堂正为4月15日病人之痊圣母瞻礼穿制念珠送给病人，念珠制作活动欢迎教友及非教友参加，目的为让更多人认识玫瑰念珠，借四旬期用爱来关心别人和祝福病人。
3月21日星期三，我利用午饭时间到圣堂穿制念珠。原来制作室设于教堂内的小花园，该园以「革责玛尼」命名，圣经记载耶稣在革责玛尼山园跟门徒度过人生的最后时刻，并嘱咐门徒热切祈祷，免陷于诱惑。当神父发现有热心妇女正在赶工，便拿来意大利制造美味的复活节面包，让我们分享，离开时我满心欢喜。
下午收到家人来电，原来末期病患的舅母开始进入弥留状态。探望时运用自己对书中的理解，尝试说着安慰的说话让她平安。
生命的盛衰去留是上主的奥秘；人出生的时候，与妈妈血脉相连，母婴一起经历产痛，婴儿经过黑暗狭窄的产道来到世界；人濒死的时候，身体同样也经历一番挣扎。舅母星期日傍晚时份离开了；她温柔而坚强地存续，为的是温柔地坚强她所爱的。
「经过克德龙溪后，进入一个叫做革责玛尼的园子。克德龙在希伯来文里面的意思，是忧愁或悲痛。革责玛尼的意思就是非常肥沃又富饶的山谷。」那个星期三和星期日，我拿起玫瑰念珠，请求圣母为舅母代祷，恰巧这两天念荣福奥迹，当中第四端圣母蒙召升天的祈祷意向，是为所有亡者得升天堂。熊熊火焰为人带来锥心之痛，但天主爱的火焰为人带来温暖、平安和希望。
导师Miranda转告神父的邀请，欢迎所有穿制念珠的义工参加4月15日举行的病人之痊圣母瞻礼，我不认识这礼仪，但义工友人宝珠愿意出席，有朋友陪同下我也决定去看看。
按《号角报》的报导，病人之痊圣母是法国圣三灵医会的主保，十三世纪时，该会的法国传教士将病人之痊圣母敬礼传入葡萄牙。十六世纪此敬礼由葡萄牙传入澳门，并于1618年在圣老楞佐堂的西翼设立敬礼病人之痊圣母小堂，同时开始供奉圣母像。1703年，澳门发生旱灾并引发饥荒，当年五月信众们从圣堂扛抬病人之痊圣母像巡游至主教座堂，并开始九日敬礼祈求。当天奇迹地降微雨，其后降雨量逐增，直至第九天敬礼完毕。
今年便是病人之痊圣母小堂设立四百周年，感恩祭后原来有病人之痊圣母像出游；虽然已领洗了十三年，但由于不明白敬礼和巡游的意义，因此很少参与；而病人之痊圣母像出游更加是第一次知悉和参加呢。教堂方面为四百周年纪念，特制了一批雨伞送给出席的教友。巡游开始，教堂门被打开，原来雨下得正大，纪念雨伞便大派用场。
巡游完毕后大队回到圣堂，神父祝圣念珠；制作目标原定为300条，用来送给参与瞻礼的病患者，最后超额完成532条，因此可送给每一位参与者，我也获赠一条。最后，全体神父为在场的病患者逐一复手降福，友人宝珠鼓励我也去接受降福，然而我未发现身体有异，宝珠答道生病不只限于身体，心灵也会生病；诚言每人也有缺点待耶稣医治，因此我也赶忙出去接受神父的复手礼呢。回家我将获赠的玫瑰念珠放在母亲床头，祈求天主祝福她的膝痛毛病。
数天后带母亲到香港复诊，女中豪杰的母亲一向声称不怕死亡，却明显害怕看医生，可能因为七年前颈椎毛病需要紧急进行手术的创伤吧，今次情况医生同样判断需要立即进行手术。母亲不情不愿，老爸表现得更忧心，坦承没有信心带母亲往港作术后复诊。忽然记起之前在网上找到一些在澳门的香港医生数据，立即打长途电话回澳挂诊，诊所人员愿意配合，我们赶乘最快回澳的航班，一切算是顺利，惟母亲对仓猝的安排有点不满。
第二位医生见了我们一家三口，上午到香港见医生取医疗报告，中午立刻回澳见自己，感受到我们的焦急，我向医生表明来意，暗自期望两位医生的意见一致，妈妈便能乖乖做手术，以免延误病情。
第一位医生就其建议的治疗手段耐心地解答我们的问题，而第二位医生将母亲膝部问题的成因、目前状况、对未来的预视、令患者恶化的常见原因、所有治疗手段、每种手段能达致／不能达致的效果，深入浅出并举了不同例子作解释，让年老的病人也明白自身的状况，其间亦愿意解答我们的提问。
事实上妈妈的脚患于去年底旅行时不小心扭伤而急剧恶化，虽然未有宣之于口，但内心有种想法，就是假如同行的爸爸在旅程中看顾好妈妈……另一方面也埋怨澳门医生的治愈手法缓慢……医生在讲解中提到妈妈旅行的伤势只是诱因，归根究底是日积月累的劳损问题；而澳门医生的治愈手法正是缓解痛楚的方案，他们采用了优良的止痛药。
上了近一个小时的「医学课程」后，医生说出其建议方案：面对同一份医疗报告，不同医生的见解亦可能不同，他建议妈妈进行手术，但模式跟第一位医生不同，而时间点基于一些医学原因，则是尽量延后较立即进行有利。听了医生这么说，妈妈第一次展开笑颜。
瞬间我处于下风，于是我直截了当向医生表明，其实妈妈不想做手术，爸爸害怕她到香港做手术，我就希望她尽快做手术。医生又向我说了一个故事：他一位医生朋友的妈妈患有严重膝关节问题，虽然儿子是医生，但未有强迫母亲做手术，过了两年，老太太终于接受手术，原因很简单—她希望到朋友家打麻雀。透过这故事，医生指出其实病者最明白自己的痛楚和需要，并叮嘱妈妈须监察着膝患的状况，当膝痛开始影响生活质量、影响她作为家庭主妇的功能，便是需要再见医生的时候了。
我不清楚医生有没有信仰，但这时刻我深深体会到一位好医生除了医治病人身体外，还医治他们的心，从妈妈膝部不适开始我心底里埋藏了一些抱怨，并以为降低她的功能对她最好，没想到自己成为了「直升机子女」。耶稣来医治人的心，使人成为真正的自己，显然我是个差劲的徒弟呢。
而妈妈在求医的过程又是比较有福的，七年前因为颈椎毛病需要立刻进行手术，当时的骨科医生甚具名气和权威，手术前医生给我电话，表示因应母亲的情况，手术中希望能加入一位脑外科医生协助监察。其实就诊时医生私下对我说估计妈妈手术失败机率有百分之五，这数字较我从网上搜寻到的高，因此，也认同加入医生能降低风险，怎料医生补充说手术费不会增加。手术结果非常成功，出院之际，方发现费用之所以不变，原来医生将自己的收费作了很大幅度的压缩。妈妈第一次就诊时，我就发现医生诊室摆放了圣像，因此推断大家有相同的信仰。
当人愿意在其功能下真心为别人的福祉着想时，原来可帮助别人进入天堂的境地。那你又愿意为人做点什么吗？
耶稣升天节前，在乡间的外婆过世了，我用最好的祈祷呈献给外婆，祈求天主让她安息。
「对信仰基督的人，死亡，不是生命的结束，而是生命变化的过程，犹如一条隧道。在隧道的这一边是人现世的生命，隧道的那边是天主永恒的生命。」
文章内部分书籍可在堂区中心内的藏书角借阅，而读书小组将于6月24日开始新一期的阅书聚会，今期将会分享Robert J. Wicks《走过沙漠》一书，欢迎有兴趣的教友参加。
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