教宗方济各签署了新手谕《重大原则》，大大强化地方教会的权力，这对亚洲起著特殊意义。
新法令在教会内又称为「自动诏书」，容许全球各地方教会更直接地发展及通过圣事所用的经文。
对教会许多人士，尤其像日本等亚洲地方主教团来说，礼仪经文及圣事规则的控制一直引起相当大的争议。
教廷过去廿年已直接挑战梵蒂冈第二届大公会议的指令，在修订和通过礼仪经文的过程中应包括地方教会及方言专家，而不只是梵蒂冈官员。
新法令将在亚洲各地带来广泛影响。据《天美社》报道，九月九日颁布的新法令明确处理《天主教法典》八三八条中两项具体的变动，阐述宗座及各主教团在准备各地语言的礼仪经文时的权限。
有关变动是针对《法典》八三八条中的第二及三项法规。
《法典》八三八条第二项修文现规定：「圣座的权力是，编排普世教会的神圣礼仪，出版礼仪书，审查原著译本，并督促礼仪规则在各地忠实遵守。」
根据教宗方济各的《手谕》有关文字将改为：「圣座的权力是，编排普世教会的神圣礼仪，出版礼仪书，确认经主教团按法规所批准的修订本，并保持警觉各地忠实地遵守礼仪规则。」
此外，《法典》八三八条第三项原为：「主教团，有权将礼仪书译为本地文字，并在礼仪书规定的范围内做恰当的适应，在圣座认可后，予以出版。」
现为「主教团，有权忠实地将礼仪书译为本地文字，在规定的范围内作出合适调整，并在圣座确认后，为他们所负责的区域通过并出版该礼仪书。」
此变动令主教团在礼仪经文筹备与审批上承担更大责任，不单是由宗座礼仪圣事部负责。
《手谕》提议：「（地方教会）礼仪委员会必须跟随有关使用通俗语言的『总则』，视此为最适合的工具，以便在触及众多不同语言时，礼仪团体能就各部分达致恰当并适宜的风格，又能忠实维持其完整性与正确无误，尤其在翻译礼仪书某些重要经文时。」
赋予该权责时，教宗不惊讶一路走来某些问题一直在主教团和宗座间出现。
世界各地针对梵蒂冈规定使用的经文都曾有过反对声音，当地专家认为某些文字令人感别扭，有时更难以理解，未能有效传达《福音》的信息。
为让采用当地语言的决定在将来更具价值，宗座与主教团间「绝对需要一种警觉且具创意的、相互之间充满信任的合作关系」。
因此教宗说：「为继续更新整个礼仪生活，看来这是一个契机，重申梵二时代所传下来的原则，并使之付诸实行。」
对「信徒的利益与好处」给予适当关注，与此同时也不可忘记要确保主教团的「权利与义务」，由于他们的职责是要「确保与创建。让每种语言的特色得以保护，同时又能完整并忠实地描绘出原文含义；甚至翻译好的礼仪书在适当改编后，更能光照罗马礼的一致性」。
为让宗座与主教团「更有效地」合作，教宗在聆听过他为研究这问题而成立的委员会的忠告后，希望使现行《法典》八三八条中的「法典纪律」更为清晰。
教宗指，希望这变动能符合梵二文献《礼仪宪章》第三十六、四十和六十三节，以及教宗保禄六世于一九六四年所颁布的手谕《神圣礼仪》中第九点的规定。
这样「圣座围绕礼仪书翻译的权责，以及主教团所订立并通过的改编版本，都变得更为清晰，还可以有限地把最新文本插进礼仪书中」。
所有变动将于十月一日起生效。
【完】天亚社英文新闻：
Pope issues decree of major significance in Asia |
