梵蒂冈
fán dìgāng
VATICAN
(一)概念说明：梵蒂冈Vatican是古代罗马城七个丘陵中的一个。梵蒂冈是今日世界上最小的国家，该国是根据1929年的《拉特朗条约》而成立的；它位于义大利首都罗马城内，台伯河西岸，面积仅有0.4平方公里(108.7英亩)，步行不到一小时就可绕完一周；全国人口约一千．教宗是梵蒂冈国的最高主权者。因它具有作为国的三大要素：土地、人民、主权，故是国际间公认的中立国。梵蒂冈国可说是“麻雀虽小，五脏俱全”；它有一般国家的各种行政部门，内政由一个宗座委员会代表教宗管理，且有司法机关，其他尚有财经、交通、商业、新闻、电台、电信、邮政、文化观光事业等。然而兵力上不像一般国家拥有大批军队；该国只有一百卅名左右的瑞士国民教宗侍卫；社会治安上只有一百八十名左右的警察；该国以天主教信仰的力量为其后盾。
(二)简史：历史指出，天主教会在《米兰诏书》(313)后不久，逐渐成为国教。因皇帝的赐封、富贵教友的捐献等因素，教宗拥有的领土日广。756年法兰克王丕平(Pepin the Short, 751-768)出兵平定义大利之乱后，承认教宗拥有的偌大领土，此即“教宗国”之肇始。800年神圣罗马帝国查理曼大帝(Charlemagne, 800-814)追认教宗领土。1870年义大利统一、占领教宗国最后据点：罗马。此后双方的“罗马问题”僵持到1929年教宗碧岳十一世(Pius XI, 1922-1939)与义大利签订《拉特朗条约》为止才解决；该条约中义大利允诺罗马教宗永久保有此弹丸之地，并享有执行教会职务时完全的独立与自由，并确保梵蒂冈生存等方面的需要(如维护与梵蒂冈的交通、供给水电等)，于是形成了梵蒂冈中立国迄今。
(三)梵蒂冈与教廷关系：梵蒂冈并不等于教廷；梵蒂冈着重现世的事务，教廷注重精神使命；但两者都以教宗为最高主权而得以密切结合，这是为了预防梵蒂冈国变质而追逐纯政治的目的。教宗身为梵蒂冈国元首统辖该国时，不但为了该国本身利益，也为了普世教会更高的利益。该国的成立首要目的在确保普世教会传教活动之自由。换言之，梵蒂冈国只是教廷为了更高目的之工具。
(四)国际关系：梵蒂冈以中立国身份参加了不少国际组织(如国际电信、国际邮政)，但不参加政治性的会议及可能导致战争的活动。该国派驻联合国的代表只是观察员而已，并不是联合国的会员国。梵蒂冈的外交有其独一无二的特质，即基本上它不是以梵蒂冈国元首的身份与他国建交，而是罗马教宗以教会最高领袖身份建交的，因此，梵蒂冈的外交更好称为教廷外交；教廷外交重点在于把福音以及基于人性的真理透过外交顺利地传给世人。如今与教廷建交的有一百七十九国。 |
