佛教的内观修行与基督的爱德修行

时间：2007-12-10 来源：天主教在线作者：点击：

在佛陀的原始核心教导中，非常反对当时的印度教，因为它使人成为神和宗教制度的奴隶：人必须经过“应付式”的宗教仪式才能得到神的祝福，人的生命几乎完全操控在神的手中。佛陀经过长期的努力，找到一个新的救人方法，特点是：得救完全靠个人的努力和经验，不需靠任何神、宗教仪式或神哲学的理论。上述的修行方法就是如此：观察自己身体的感受，发现一切都在变化中、纯属无常。同时经过培养平等心，逐渐摆脱以自我为中心的习性反应（即佛教术语－业障），便能体会完全的自由和超然的“涅盘的”幸福。这方法很实际，不但可以自己掌握，亦能彻底帮助他人达成做好人的目的。　　佛陀刻意不提灵魂或神的存在，以避免人们过于执着或依靠神而忽略了自己的努力。他也不思索“未来的情况（涅盘，天堂）”，以免人们不把注意力放在当下的修行工夫上。总之，佛陀因反对当时的印度宗教而用了这修行的方法，却因此否定了大部分的宗教因素。不过，另一方面，也让我们看到他很重视德行与成圣的过程。耶稣的修行方法　　耶稣跟佛陀一样，面对一个压迫性的宗教制度：法利塞人忘记了生活的、仁慈的天主，而用祂死的法律去捆绑老百姓。于是耶稣提供一个新的看法和作法：即爱天主的唯一方法是经过爱别人，而只从事一些宗教行为，如祈祷、奉献、祭祀、禁食等而不爱别人是不够的。耶稣并未再加上新的诫命而只强调信仰的态度（真福八端）。没有爱人的行动就不算是事奉天主。所以，福音中从未描写耶稣在圣殿祈祷或奉献，而只说他在百姓中所做的“爱的工作”。这正是最后审判的唯一标准。　　耶稣同时告诉我们将来事奉天主的地方不是在耶路撒冷或别的地方，而是以真理和心神来侍奉祂，也就是说我们不要执着某一个地方、神像、仪式或神的诫命等具体的对象，唯一该有的，是爱人的心与行动。祂要我们将铁石的心换成一颗血肉的心：就是要对别人具同情心。耶稣留下来唯一的仪式是最后晚餐：祂要求门徒聚餐时要照师傅所做的，分享自己所有的一切并以彼此服务来共融。总之，一个人内心的态度、主体性，以及对别人无私的爱是最重要的。　　但人心原有许多强烈的“需求”：如保护自己的生命、希望有面子、有控制欲等。我们想要爱人如己，就要先修行，克服这些“需求”，免得使它们成为我们“爱人”的障碍。　　耶稣在开始公开生活时，先在沙漠禁食了四十日夜，即是为体会自身的限度而面对自己最深的、以自我为中心的“习性反应”：在祂快饿死时，面对的是自己的生命欲望（要面饼），以及面对怕受辱的虚荣心（要天使来接他）和拯救人类的无能（要控制全人类的能力）。也因此，在十字架上的耶稣就能够完全牺牲自己的一切：不论是生命、名誉和能力。祂不曾将自己任何的部分把持不舍，而让天主决定祂的命运。祂完全放弃以自我为中心的习性反应，而把一切放在天主手中。这跟佛陀禅修的目的很类似：到沙漠去等于长期的禅坐；意识到自己的有限，以培养放弃执着之心；对一切所发生的事保持平等心。耶稣在人群中更敏锐地注意到人的需求和困难以培养自己的爱心，一直到祂能够为了他们牺牲自己的生命，甚至对出卖祂的犹达斯和钉祂在十字架上的士兵，耶稣都能保持平等心和宽恕的态度。耶稣依靠对天主的信心而佛陀依靠一辈子（甚至轮回的好几辈子）的修行，两者都达到了上述的目的。　　耶稣教门徒的修行方法是一方面要完全依靠天主，另一方面要爱人如己。依靠天主，就要学习把生活中所发生的一切事情放在天主的手中而不疑惑（见真福八端和玛窦福音第五到第七章）。耶稣教导人们：“若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他”；“你愿意做最大的，就要当最后的来服务他人”；“你要爱你的仇人，应当像天父那样成全”：“祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人”。而这些可说是天主成全的平等心。　　爱人不只是表面的行善，必须要从内心培养爱情的感觉：不但不可杀人，连内心想一些对别人不利的事也不可以。宽恕要到七十个七次。对别人最大的爱情，就是把福音传给他们：耶稣叫祂的门徒学习传福音，最后耶稣劝他们要为朋友牺牲生命，就如同祂自己所做的一样。门徒经过这些实习和依靠耶稣，慢慢地克服以自我为中心的习性反应，而培养出爱的德行，甚至能牺牲性命。　　上述培养爱心的途径，是认识天主和接近天主的唯一方法，因为天主是爱，只有在爱人的行动中我们才能认识祂、认同祂。在宗教礼仪中朝拜天主，或在圣经中、神学的研究中追寻天主都是不够的，我们需要在爱的行动中体会天主的爱。但同时我们也不能有任何关于天主的执着，否则就是拜偶像。因为天主超过人的理解，只有在爱的行动中我们才能接近祂。　　所以，基督的修行不像佛教在自身上修行。基督信徒的目标也不只是为达个人涅盘的幸福。我们是把注意力放在与天主、他人的“关系”上。我们的目的是天人在爱中的合一，而修行的动力则是天主在耶稣身上所显示的爱。　　被感动后，我们该如何活出热诚？如何对他人传扬天主的爱呢？这方面我们比较缺乏系统性的修行方法。教会一向强调学习道理和参加礼仪，一直告诉教友要爱人，却没有提供如何具体爱人，和培养爱德的方法。佛教在这方面给了我们一个非常认真且有系统的修行榜样：就是藉着培养平等心以及克服任何的执着来准备自己，让我们能够自由的去发挥爱心。因此特分享参加此次内观修行的经验与感想，期待与主内姐妹兄弟共勉。（作者为圣言会士）

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