所有不同的宗教信仰，哲理虽异，目标则一。每一种宗教都强调人类的改善、爱心 、尊重他人和分担他人的痛苦。在这方面，各种教的看法和目标都大致相同。 － 第十四世达赖喇嘛
“玫瑰”唤做其它名字，依然芬芳
广钦老和尚是佛教界公认“开悟证果”的修行人。老和尚在世时，经常有来自世界各地的善男信女，前往土城承天禅寺，当面向广老请益，恳请他老人家指点迷津。
有一年，南部某佛学院院长，带领学生一行人，浩浩荡荡前去参访广钦老和尚。每位学生把握这次难能可贵的机缘，将修学佛法时所遭遇的疑惑，和盘托出。其中有位学生问到:“有些入在世时乐善布施、急公好义，可是却信奉其他宗教；这种人死后，不知道会投生至哪种境界？”
广老当下就透视问者的心态，直截了当的回答:“这完全是你个人的分别心作祟。其实，任何宗教都有其价值，对社会也各具不同程度的贡献。这之间并无高低、好坏的分别。”智者的隽语妙言，如当头棒喝般指出凡愚的宗教徒，自以为是的妄执。在体证宇宙人生奥义的智者眼中，真理是没有标签的；正如“玫现”换成别的名字，依然芳香。不同的宗教信仰之间，实在是没有那么多的葛藤、藩篱。广钦老和尚的开示，和达赖喇嘛十四世的见解，真可说是“如出一辙，同一个鼻孔出气。” 宗教对谈里程碑
然而，回顾人类宗教发展史，为免教人感到讶异、叹息。载诸史籍的，尽是“同一个信仰体系内，派系林立、各拥山头；向外则是相异的宗教，彼此对立冲突，甚至引发战争。”这些绝不是立教者的本怀，而是人类的私心、愚昧所种下的恶果。宗教可说是安定世道人心，相当重要的一股力量；更是维护人类良知的“最后一道防线”。只可惜，各个宗教徒“唯我独尊”的心态，不但未能积极地为“增进世界和平”提出建树；反而为原本动荡不安的世局，增添变数。这种颠倒的现象，早已令有识之士深以为忧；要求宗教之间对谈，合作的呼声，逐渐从世界各地响起。尽管它距今只有短短三十年的光阴，然而在有心人士极力推动下，渐已蔚为风潮。
一九六二年，天主教教宗在梵谛冈召开“第二次大公会议”。来自全球五大洲的主教们共处一室，凝聚智慧，利用三年的时间，一方面检讨教会在各地教务的推展状况；另外，更针对诡谲的世局，研拟教会在二十世纪新的使命。连续进行三年的大公会议，在凝聚诸多主教的智慧后，发表了多份重要文献。其中一篇“论宗教自由”，特别强调宗教自由的重要性；并主张任何宗教，都不该强迫他人接受其信仰。另有一篇“教会与其它宗教的交谈”，揭示教会新的使命，全力推动宗教与宗教之间的对谈，以增进彼此的了解及合作。大公会议中，更呼吁各地天主教教会，要主动向其它宗教学习。梵谛冈第二次大公会议明智的抉择，为日后种种宗教合作的历程，立下一个重要的里程碑。
宗教合作的种子，在台湾播撒
罗马教廷一旦颁布工作的方向，各地教会随即如火如荼地展开任务，许多地方接连成立一些促进宗教交谈、合作的委员会及小组。一九七○年世界不同宗教的领袖聚首，尤其是日本佛教会Nikkyo Niwano居士及天主教印度籍Angelo Fernandes总主教，共同发起创立“世界宗教与和平协进会”( WorldConference on Religion and Peace ) 总会设于日内瓦，该会回应第二次大公会议的呼吁，为促进世界和平而努力。六年后，“亚洲宗教与和平协进会”正式成立。
台湾在这项伟大的工程中，并没有缺席。早在第二次大公会议前，已有跨宗教组织的成立，如“中华民国宗教信徒联谊会”。宗教交谈与合作，早为台湾宗教界所关心。一九九一年至一九九
四年，“天主教主教团宗教交谈与合作委员会”，陆绩举办了系列的讲习会，于83、84年与佛教合办“关怀社会与家庭”讲习会。一九九四年，“中华民国宗教与和平协进会”成立。“协进会”秘书长梁光笔(天帝教)，回溯成立的因缘时谈到：“一九九三年二月十六日至十九日，亚洲宗教与和平协进会会长及副秘书长来台访问 ，拜会国内各大宗教团体，提出在台湾筹组该协会分会的构想，获得国内宗教界人士的回响。一九九四年二月二十一日至二十三日，国内天主教、基督教、佛教、天帝教等代表，前往香港参加“亚洲宗教与和平协进会”东亚地区会议。会中和日本、韩国、香港的宗教人士交流，更促使机缘成熟。同年五月，向内政部登记申请；九月十七日于台北天主教耕莘文教院，举行成立大会。”“协进会”创立后，在理事长马天赐神父带领下，积极推展宗教交流、汇通、合作的工作。 为了爱一个新团契的诞生
今年，“协进会”更将会务向前迈进一大步，于九月一日至四日，假彰化天主教静山灵修中心，举办第一届“宗教与和平生活营”。梁秘书长表示：“筹办这次生活营的目的，是希望让各种不同宗教信仰的朋友们聚会；经由接触、交流、建立更广泛的共识基础，增加未来合作的可能性。”
四天三夜的学习，安排了几种宗教的灵修仪式。佛教徒在参加过天主教的弥撤后，感受到令一种圣洁、喜悦的气氛；透过讽诵经典的佛教早课中，其它宗教信徒也领略崭新的宗教境界。这一切正应了马理事长所强调的“分享宗教体验”马神父认为：“宗教对谈的首要之务，正是宗教体验的分享。藉由这种方式，来自不同信仰背景的学员，才能进入令一个信仰体系的骨髓；因而了解、尊重其它宗教，建立深厚的友谊。也唯有这样，各个宗教之间，方能真诚地携手合作，为增进人类福祉而奋斗。”
此次生活营学员共三十人，包括天帝教、基督教、天主教、佛教的信徒。人数虽不多，却展现难得一见的融洽、和谐。难怪讲师之一的黄伯和牧师，忍不住以感性的口吻说道:“这真是个美好的团契！”黄牧师在生活营最后一夜，共进“爱餐”中，以基督教对圣餐的了解，来诠释这个新团契的意义：“经由爱餐的分享，在座诸位形成一个新的团契，尊奉耶稣基督当年在圣祭所教喻：‘做大的要做小，做头的要做奴仆’，打破旧有的权力结，形成新的服侍伦理，让自己成为促进世界和平的使者。”黄牧师一席话，将整个活动带至高也为此次生活营，划下完美的句点。
愿做和平使者，传递爱的讯息
首届“宗教与和平生活营”，为国内跨宗教的交流，立下极佳的典范，预计明年寒假继绩举办。马神父开心的表示：“希望更多的年轻人，拿出热诚，共同参与。”我们固然不必天真地以为；宗教之间从此和谐相处。然而“协进会”的每一份子和“生活营”的学员，都将化为一粒粒种子，传递和谐的讯息。毕竟，我们都是为了爱，凝聚在一块。
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