教宗方济各2023年牧灵访问刚果（金）和南苏丹【更新完毕】

时间：2023-02-08 来源：梵蒂冈新闻网作者：点击：

教宗机上记者会：全世界处于战争和自毁，我们要及时住手

教宗方济各在从南苏丹返回罗马的专机上，与圣公会坎特伯里总主教、苏格兰教会领导人一起跟记者交谈。除了非洲的问题以外，他们也谈到同性恋者的议题。教宗回答了有关本笃十六世的提问：他的离世被有派系立场的人所利用。

（梵蒂冈新闻网）「全世界都处于战争和自毁，我们要及时住手！」教宗方济各在从南苏丹返回罗马的专机上对随行记者们如此说道。教宗表明，由于这是一次「大公合一之旅」，因此圣公会坎特伯里总主教韦尔比（Justin Welby）和苏格兰教会领导人格林希尔兹（Iain Greenshields）也参与了机上记者会，回答了记者们的若干提问。

韦尔比总主教首先说：「2014年1月份，在圣公会旅程的框架下，我偕同夫人一起访问南苏丹，总主教请我们去探访一个名叫波尔（Bor）的城市，那时内战刚爆发五个星期，战况十分残暴。我们抵达波尔时，先是在机场门外看到一堆遗体，那时在波尔有五千具遗体没有下葬。⋯⋯我们前往主教座堂，那里的所有司铎都遇害身亡，妻子们被强暴并被杀害。情况很恐怖。回到家后，我跟我的夫人深深感到蒙召去分辨我们能做什么事来扶助南苏丹人民。从那时起，在我有幸与教宗方济各的定期会晤中，我们谈了很多有关南苏丹的事，萌生了在梵蒂冈举行退省活动的想法。」

苏格兰教会领导人格林希尔兹说：「我的经验很不同，这是我第一次访问南苏丹，但是我的前任曾经来访，并发现处境相当脆弱。⋯⋯作为长老教会，我们帮助了南苏丹难民。在这次旅途中，人们吐露了肺腑真言。局势现在很明朗，行动胜过于言语。政府邀请我们进入内室，我们竭尽所能在这情势中促成改变，与我们的合作方会晤。现在，我们邀请所有能促成改变的人士赶快启动进程。」

关于刚果的现况，教宗赞许「聪明的青年」是该国的宝藏。韦尔比总主教提到强权与小型矿产公司「不负责任的作为」，以及儿童兵、绑架和强暴等问题。总主教说：「该国饱受折磨，她虽然在技术上取得政治独立，经济却不独立。在埃博拉疫情期间，我们组织了牧者去防控疫情，教会做了杰出的贡献，天主教会做了杰出的贡献，大湖地区的项目可圈可点。」

格林希尔兹则谈论了萨赫勒地区的文盲问题：「人们不太知道他们是谁，身处于什么地方，无法依据知识做选择。」格林希尔兹强调了「通过对话来克服分裂」的重要性，说：「我愿意告诉你们苏格兰的一个小经验：我的国家在宗教方面分歧很深，发生过恐怖的暴力、可怕的分裂，然后我们苏格兰教会和天主教会之间展开了对话的进程，去年达成了一份友谊宣言的签署。我们渴望借此在我们的差异中携手前行，同时也在我们的共识之上协调一致，而唯有达到这个境界，才能让高墙倒下。从这角度来看，教育助益良多。」

有一名记者向教宗提出了关于乌克兰和平的问题，教宗由此表明：「战争不只有一个。我愿意公平地说：叙利亚陷入战争十二、三年了，也门战乱也有十多年；想想缅甸、可怜的罗兴雅人，他们满世界流浪，因为他们被赶出故乡。战火四起，拉丁美洲有好几个热区！的确有些战争因为它们的音量大，所以比较受重视。但是，全世界都处于战争和自毁。我们必须认真思考：世界在自我毁灭。我们要及时住手，因为一个炸弹会为你引来一个个更大的炸弹，在局势升级中你根本不知道下场将是什么。头脑必须冷静啊！」

另一名记者提到，在教宗这次访问期间，刚果和南苏丹有些同性恋者向记者反映了他们被赶出家门的事实。教宗因此回顾了他之前有关同性恋者的发言。在从巴西返回罗马的专机上，教宗说过：「如果一个有同性恋倾向的人是信徒、寻求天主，我怎能判断他呢？」在爱尔兰的旅行中，教宗明确告诉家长：「有同性恋倾向的儿女有权利留在家里，你们不能把他们赶出家门。」近期在美联社的采访中，教宗则是谈到了有些国家将同性恋依法定罪量刑的议题。

教宗在专机上向记者们重申：「有同性恋倾向的人是天主的儿女，天主爱他们，天主陪伴他们。的确，有些处在这种状态的人在一些情况中并非出于自愿，但是给这样的人定罪是罪过，给同性恋倾向的人定罪是不公义的。我在讲的不是团体，而是一个个的人。有人会说：他们集结团体、制造声响。我在讲的是人，游说则是另一回事。」

关于这点，韦尔比总主教表示：「在英格兰教会，我们最近刚谈到这个议题，包括在国会进行了大量辩论。我想说的是，我希望以教宗使用的有说服力、清晰的言词谈论这问题。关于予以定罪的事，我完全同意教宗说的每一个字。英格兰教会、圣公会通过了两项反定罪量刑的决议，可是很多人的思想确实没有改变。在接下来四天的全体教务会议上，将以此作为主要讨论的议题，而我肯定会引用圣父美妙又精准的话语。」

苏格兰教会领导人则指出，「在四部福音书里，耶稣表达了对所有人的爱。这正是我们基督徒对各种处境的每一个人所能做的事」。

此外，也有一名记者提到本笃十六世蒙主恩召后天主教会内的张力。教宗方济各对此解释道：「我想说的是，我能把一切都跟本笃教宗讨论，并且改变观点。他一直在我的身边予以支持，即使他有些困难，却也表达出来，我们一起讨论。问题并不存在。有一回，我谈到同性恋者结婚的事，以及婚姻是一件圣事的事实。我们不能行圣事，但有借由民法保障财产的可能性，这是从法国开始的。」

「任何一个人都可以进行民事结合，不必是伴侣。退休老人就是一个例子，因为他们能从中得到很多益处。有个自认为是大神学家的人，通过本笃教宗的朋友去找他，告我的状。本笃没有慌张，而是叫来了四名顶尖的枢机神学家，说：你们跟我解释这件事。他们对此作出解释，事情就这样结束了。」

「有些传言说，本笃对新教宗做的事感到痛心，这些都是『传话游戏』制造的故事。事实上，我要做某些决策前，会先去向本笃请益。他表示同意，他是同意的。我相信，本笃的离世被那些另有所图的人利用了。那些人利用一个如此优秀的人、天主的人、我几乎说他是一位教会的圣师，我也要说那些是不道德的人，他们是有派系立场的人，不是教会人士。⋯⋯我想要澄清的是本笃教宗生前是怎样的人：他不是个满肚子苦水的人。」

韦尔比总主教：我们一起进行的朝圣之旅对世界是希望的标记

圣公会坎特伯里总主教韦尔比在与教宗方济各和苏格兰教会领导人格林希尔兹结束在南苏丹的访问后，向梵蒂冈媒体谈了他的感想，指出基督徒对活在分裂中已经习以为常，但“教会是一个，这才是正常的情况”。

（梵蒂冈新闻网）“作为教会，我们对活在分裂中已经习以为常，然而教会是一个，这才是正常的情况”。圣公会坎特伯里总主教韦尔比（Justin Welby）在从南苏丹首都朱巴返回罗马的途中，接受梵蒂冈电台-梵蒂冈新闻网采访，表达了上述思想。他与教宗方济各和苏格兰教会领导人格林希尔兹（Iain Greenshields）刚刚结束在南苏丹的和平朝圣之旅，谈了他对此行的感想。

韦尔比总主教表示：“在宗教改革后，3位宗教领导人首次一起前往一个国家访问的事实，这对全世界的和平及和解是希望的标记。经历了150年的相互残杀及随后300年的彼此指责之后，现在人们能够重逢，共同寻求和平与和解，而且任何人都能做到。”

总主教提到，保禄六世教宗于上个世纪60年代送给他的前任拉姆齐（Michael Ramsey）总主教一枚权戒，作为连接两个教会的第一个标志，他这次特意戴上。“在那之后，教宗于2016年送给我一根牧杖，权戒和牧杖都强烈地告诉我们一种心灵的转变。我怀著这种心情去了南苏丹。我们需要心灵的转变”。

韦尔比总主教提到，这次共同的朝圣之旅对世界，也对大公主义是一个重大标记。那么，对众基督徒而言，为促进和平与和解也许这是一种新方式，即使不同的教会及团体处在分裂中？

对这个问题，总主教反问道：“复活主日那天有多少人自死者中复活了？”他的答案是“一个”。那么，“我们为何能有这么多的教会？”于是，总主教阐明问题的核心，说：“只有一个复活，这是我们生命的泉源。只有一个被钉十字架的天主，这是我们宽恕的泉源。只有一个神，正如保禄在《格林多前书》中指明的那样，这是教会的生命和我们才干的泉源。天主竭尽一切使我们能够修和，只是人的骄傲从中作梗。”

韦尔比总主教最后希望，“此行提醒人们，教会作为一体进行运作才是正常的情况”。“我们众人都需要与基督进行对照，祂召唤我们，对我们说：‘跟随我！’”

教宗告诉南苏丹人民：你们在我心中，不要失去建设和平的机会

教宗2月5日在南苏丹朱巴“约翰・加朗”墓园主持弥撒，弥撒后问候信众时再次呼吁保持热切希望。他特别肯定了女性对教会和社会的贡献。教宗将南苏丹的修和旅程托付于“和平之后”圣母玛利亚。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月5日在南苏丹朱巴“约翰・加朗”墓园主持弥撒。他在弥撒结束时说，“在南苏丹有一个勇敢的教会”。他感谢从全国各地前来参与弥撒的信众，这是教宗本次国际牧灵访问的最后一项活动。教宗也对在和平的大公朝圣旅程中得到的款待、许多人的工作、体现出的信德和热情表示感谢。

教宗在讲话中也特别肯定了女性对教会和社会做出的贡献。他引用朱巴的总主教穆拉（Stephen Ameyu Martin Mulla）先前讲的话说，“我们的教会出了两位圣人：圣金邦尼和圣女柏姬达”。关于后者，教宗表示，她是“一位伟大的女性，藉著天主的恩宠，她将遭受的痛苦转变成希望”，懂得将希望传递给许多其他的人。

教宗说，“‘希望’是我要留给你们每个人的一个词汇，作为分享的恩典和能结果实的种子。就如圣女柏姬达的形象提醒我们的那样，女性，尤其是在这里，是希望的标志，我要特别感谢和降福这个国家的所有女性”。

另外，教宗也将这几天一个标志性词汇，即和平，留给南苏丹。他说，“我衷心感谢圣公会坎特伯里总主教韦尔比和苏格兰教会领导人格林希尔兹，我们一起来到这里，并且要一起继续陪伴你们的步伐，尽一切所能令你们的步伐是走向和平的步伐。我愿意将这修和与和平的旅程托付给另一位女性，她就是我们的最温柔的圣母玛利亚、和平之后”。

教宗说，圣母玛利亚，“非洲圣母永远与我们同在”。教宗将全世界伟大的和平事业托付于圣母。他说，“现在我们一起祈祷，我们将南苏丹和整个非洲大陆的伟大的和平事业托付于她，我们的许多不同信仰的弟兄姐妹在那里遭受迫害和危险，很多人因冲突、剥削和贫困在那里受苦。我们也将世界和平，尤其是处于战争的许多国家，比如饱受折磨的乌克兰，托付于圣母”。

最后教宗再次感谢南苏丹人民。他说，“你们在我心中，你们在我们心中，你们在全世界基督徒的心中！”教宗重复说，“你们永远不要失去希望。不要失去建设和平的机会”。

教宗方济各结束非洲两国访问，返回梵蒂冈

教宗方济各于2月5日下午返回罗马，结束第40次国际牧灵访问。他先后到访刚果民主共和国和南苏丹，接触这两个因冲突而处在苦难中的国家的艰难现实。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月5日告别南苏丹首都朱巴，乘专机于下午4点49分抵达罗马达芬奇国际机场，结束这次在刚果民主共和国和南苏丹的访问，这也是他第40次国际牧灵之旅。教宗的座机于南苏丹当地时间上午11点56分从朱巴国际机场起飞，南苏丹总统基尔（Salva Kiir Mayardi）亲自到机场为教宗送行。

圣公会坎特伯里总主教韦尔比（Justin Welby）和苏格兰教会领导人格林希尔兹（Iain Greenshields）也与教宗同机返回罗马，他们陪伴了教宗在南苏丹的和平朝圣之旅。

圣座新闻室2月5日发表公告表示，教宗抵达罗马后，一如每次结束牧灵访问行程那样，立即前往罗马市中心的圣母大殿，在罗马人民救援之母像前祈祷。教宗感谢圣母护佑他完成这次从1月31日至2月5日进行的第40次使徒之旅。之后，教宗返回梵蒂冈。

教宗在南苏丹主持弥撒：放下仇恨的武器，以爱改变历史

教宗在南苏丹首都朱巴主持弥撒，邀请南苏丹基督徒成为盐，「以福音的友爱滋味」给该国增添风味；成为「明亮的团体」，展现出「众人携手共建和解的未来」的美好。

（梵蒂冈新闻网）你们要做「地上的盐」，「慷慨撒开并溶解，以福音的友爱滋味给南苏丹增添风味」；你们要成为「光亮的基督徒团体」，「将善的光芒投射在所有人身上」。教宗方济各2月5日上午在南苏丹主持弥撒时，以这番话期勉该国信众。当天上午十万多名信友欢欣鼓舞地齐聚在约翰・加朗墓园参加教宗主礼的弥撒。圣公会坎特伯里总主教韦尔比（Justin Welby）、苏格兰教会领导人格林希尔兹（Iain Greenshields），以及南苏丹总统基尔（Salva Kiir Mayardit），都出席了这项礼仪。

这是教宗本次牧灵访问的最后一项活动。教宗「以耶稣之名，以祂真福八端的名义」，吁请众人放下「仇恨和报复的武器」，改为诉诸于祈祷和爱德，在伤口洒上「宽恕的盐」，这虽然会造成灼烧的疼痛感，却能使之痊愈。

教宗从主日的第二篇读经展开他的讲道（参阅：格前二1-5），表明他跟保禄宗徒一样，在他们中「不知道别的，只知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督」。基督是「爱的天主」，「通过祂的十字苦架实现和平」。

教宗来到南苏丹信友中间，是为了向他们宣讲耶稣基督，使他们在耶稣基督内坚定不移，「因为宣讲基督就是宣讲希望」。「祂其实知道你们内心的苦恼和期待、你们生活的喜乐和辛劳、那压迫你们的黑暗，以及你们仰望上天的信德。耶稣认识你们、爱著你们」。在基督内，我们不必害怕，因为我们的十字架也将变成复活，悲伤也将成为希望，哀叹也会化为舞蹈。

接著，教宗解释了福音中「地上的盐、世上的光」的图像。首先，盐是智慧的象征，那是「看不见，却使生活有滋有味」的美德。耶稣向门徒们说明了真福八端后，立即提到盐的图像。教宗说：「我们因此明白，真福八端就是基督徒生活的盐。」「我们要记得：如果我们身体力行真福八端，如果我们活出耶稣的智慧，我们就不仅给自己的生活，也给社会、我们生活的国家添加好味道。」

盐的另一个用途是预防食物腐败。因此，在基督的时代，每次向上主献祭时，都会加点盐。这举动提醒人们，「首要之务是要守护与天主的关系，因为天主对我们是信实的，祂与我们的盟约不朽不坏、不可侵犯、历久不衰」。耶稣的门徒是「盟约的见证人」，我们在每一台弥撒中庆祝这盟约。

「我们蒙召怀著喜乐和感激之情，为与天主的盟约作见证，展现出自己是能缔结友谊关系的人、能活出友爱的人、能培养良好人际关系的人，从而阻止罪过的腐败、分裂的疾病、恶行的脏污、不义的祸患。」

教宗感谢南苏丹基督徒「在这个国家做地上的盐」，并邀请他们在暴力和罪孽前感到「渺小和无力」时注视著盐。这小小的成份在餐食里溶解，但正因如此「所有的食物就有了味道」。作为基督的门徒，「我们不能后退，因为缺乏那小小的成份，缺乏我们这微小的分子，一切便会失去味道」。我们要从这渺小出发，它能改变历史。

耶稣运用的第二个图像是光。教宗强调，「我们领受了基督之光，成为明亮的，散发出天主的光芒」。而且，耶稣劝勉我们不要让我们的灯火熄灭。「在我们担心周围的黑暗以前，在我们期盼周遭有样东西能发光以前，我们自己应当先散发光芒，以我们的生命和我们的行动照亮城市、村庄，以及我们居住的地方、我们往来的人们、我们推进的活动。」

耶稣鼓励我们燃起爱的热火，不让我们的光熄灭，生活不缺乏爱德的氧气。南苏丹这片土地「美好至极却饱受磨难」，它需要每个人的光。

教宗最后总结说：「我祝愿你们成为慷慨撒开并溶解的盐，以福音的友爱滋味给南苏丹增添风味；愿你们成为光亮的基督徒团体，有如在高处的城市那样，将善的光芒投射在所有人身上，展现出无偿付出、抱持希望、众人携手共建一个和解的未来，都是美好且可能的。」

教宗出席朱巴大公祈祷聚会：谁跟随基督，就应选择和平

教宗方济各在南苏丹举行的大公祈祷聚会中发表讲话，勉励在场的各基督信仰团体的众信徒，在多元社会中促进团结合一。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月4日下午出席了在约翰・加朗（John Garang）墓园举行的大公祈祷聚会，这是他在南苏丹第二天访问活动的一个高潮。在该国推动和平进程的各基督信仰教会5万多名信徒参加了这项活动，南苏丹总统基尔（Salva Kiir Mayardit）亲临会场。与教宗同行的圣公会坎特伯里总主教韦尔比（Justin Welby）和苏格兰教会领导人格林希尔兹（Iain Greenshields）也是这次聚会的主角。

在夜幕降临朱巴之际，祈祷声、沉思、诵读《圣经》交替进行，这共同的祈祷表达了一个心愿，即推动宽恕、正义、良好的治理，以及共同落实解决国家冲突的和平协议。在场的全体基督徒恭听了《若望福音》关于耶稣为众信徒合一祈祷的章节后，圣公会坎特伯里总主教和苏格兰教会领导人先后发言，接著众信徒齐声诵念了《宗徒信经》。

教宗在讲话中强调了共同祈祷的价值，表明“作为基督徒，祈祷是我们蒙召所行的首要及最重要的一件事，好能行善且获得行走的力量”。教宗立即请在场基督徒反思3个动词：祈祷、行动和行走。他说，若不祈祷，“基督徒团体在促进人性、团结互助及和平的努力，便是徒劳的”。

教宗提到梅瑟的祈祷，他带领子民奔赴自由的路上遇到红海，前面是不可跨越的汹涌的海水，背后是赶来的驾著战车的敌军和骑兵。在这样的情况下，梅瑟仍然鼓励子民不要害怕，他们将会看到上主的救援（参阅：出十四13）。教宗说，梅瑟对天主的信赖是“在祈祷中培养出来的”。

“祈祷给人向前迈进的力量，使人克服恐惧，即使在黑暗中也能看到天主要赐予的救恩。更重要的是，祈祷使子民获得天主的救恩。代祷是梅瑟生活的特性（参阅：出卅二11-14），也尤其是我们这些天主圣洁子民的牧人必须献上的祈祷。为了让和平之主在人们无法建设和平的地方施展作为，就需要祈祷：一种恒心、持续的代祷。”

为了实现和平的目标，教宗勉励众基督徒有所行动，因为基督要我们成为“和平的缔造者”（玛五9）。教宗说：“亲爱的兄弟姐妹们，我们要为这和平而努力不懈，这是耶稣和天父的神邀请我们建设的和平：一种融合多样性的和平，在多元中促进合一的和平。这就是圣神的平安，祂协调差异，而天主和人的仇敌则利用差异来制造分裂。”

教宗于是指出，自称是基督徒的人必须选边站。“跟随基督的人就应选择和平，始终如一；煽动战争和暴力的人则是出卖上主、背叛祂的福音”。耶稣教导我们“爱众人，因为每个人都是我们共同的在天之父的子女，且如此被爱”。教宗强调，“基督徒的爱不仅是爱近人，也应爱每一个人，因为每一个人在耶稣内都是我的近人、兄弟和姐妹，甚至仇人也包括在内（参阅：玛五38-48）”。

“弟兄姐妹们，让我们为我们基督徒之间的这友爱团结而效劳，相互协助使和平的讯息在社会中流传，并传播耶稣的非暴力风格，使自称有信仰的人不再给基于报复心态的文化留下空间；使福音不仅是精美的信仰论述，也是成为历史现实的预言。让我们为此而努力：为促进和平而努力，编织及缝合，而绝非切割和撕裂（参阅：路一79）。”

接著，教宗谈到行走。他称赞在南苏丹的各基督信仰团体在推动修和进程中作出的极大努力。教宗说，这些努力并没有导致分裂，而成为团结的因素。“南苏丹的大公主义遗产是一份珍贵的宝藏”、“基督徒合一道路的普世典范”，这遗产“应得到守护”。

“不要让在该国助长暴力的部族主义和派别意识侵蚀各宗教信仰间的关系；却要让基督徒合一的见证进入人民当中。在这层意义上，我愿意为继续这行程建议两个关键词：记忆和承诺。”最后，教宗要求各基督信仰团体“每天都重新启程”，彼此祈祷，也与他人一起祈祷，“共同努力，成为耶稣的和平的见证人及调解人”，在“同一条路上行走，迈出爱德及团结的具体步伐”，“以赤诚的心，热切相爱”（伯前一22）。

教宗鼓励南苏丹流民：从你们开始传述相遇的故事

教宗方济各在南苏丹朱巴会见流离失所者，为他们恳求终止冲突。教宗鼓励他们冒险彼此接纳，缔造相遇的故事。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月4日下午在南苏丹朱巴会见了该国的许多流离失所者，实现了一大心愿，即与流民「会面、眼神交流、彼此握手、互相拥抱」。教宗对他们说：「我与你们同在，我为你们并与你们同感悲痛。」在这次与圣公会和苏格兰教会领导人一起进行的「和平朝圣之旅」中，教宗再次竭力且沉痛地发出呼吁：「愿每一场冲突停止，严肃地重启和平进程，好能终结战争，人民得以恢复有尊严的生活。」

南苏丹的难民危机在非洲大陆是数一数二的严重，至少有四百万人流离失所；粮食不安全和营养不良的问题重创该国三分之二的人口。根据预测，南苏丹可能会酿成「人道危机悲剧」。

一名叫若瑟的难民青年在见证中问教宗：「为什么我们正在流离失所者营地受苦呢？」教宗表示，「除了洪水酿灾以外，也有人为暴力的破坏，导致我们数以百万计的弟兄姊妹，包括为数众多的母亲跟孩子，被迫离乡背井」。在这片饱受磨难的土地，「流离失所或逃离灾难，已成了常见的集体经验」。非常多这些年出生的孩童只认识流离失所者营地，「失去了与故乡的联系」。

「未来不会是在流离失所者营地里。」教宗指出，孩童「需要有机会上学，需要有空间玩球，需要在开放的社会里成长，与他人融为一个整体，学习全国通用的语言，而非只讲自己的族语」。此外，南苏丹人民也「需要冒点风险去认识和接纳那些不同于自己的人，好能重新感受到和解的友爱之美，体验到与整个团体一起自由地共建自己未来的历险旅程」。「为了满足这所有的需求，则是需要和平」。

此外，妇女是国家得以改变的关键所在。教宗说：「她们如果得到适当的机会，通过她们的辛勤劳作和她们守护生命的态度，她们将能改变南苏丹的面貌，给国家带来宁静又团结的发展！但是，我恳求你们，恳求这片土地的所有居民：妇女应当受到保护、尊重、重视和尊敬。⋯⋯做不到这点，就没有未来。」

面对在场的流离失所者，教宗赞许他们「没有丢失希望，没有失去祈祷和歌唱的力量」。他们尽管「两手空空，心里却充满信德」；他们虽然拥有痛苦的过去，「却没有停止梦想一个更美好的未来」。教宗鼓励他们成为「新的种子，将来结出果实」。

「你们将长成一棵棵大树，吸入长年暴力的污染物，吐出友爱的氧气。的确，你们现在被栽种在你们不想要的地方，但正是在这个不安又不稳的局势，你们依然能向周围的人伸出手，体验到你们扎根于同样的人性：由此需要重新出发，再次发现彼此是弟兄姊妹，同为天父在世的子女。祂是所有人的父亲。」

教宗接著提到，南苏丹青年是听著长者传述的经历长大的。「假如说这些年传述的内容充斥著暴力，那么就必须从你们这一代开始传述新的『相遇』故事。所受过的一切痛苦，不该被遗忘，但要得到友爱的光照。这样的传述不光是以事件的悲惨性为中心，更凸显对和平的炽热愿望」。「但愿你们这些不同种族的青年，能成为如此传述的开卷篇章！」

在与流离失所者的聚会中，教宗也向援助他们的人表达感激之情。教宗向从事相关工作的教会团体、人道救援机构和国际组织，特别是向联合国表示感谢。教宗说：「我也要向许多殉职的人道救援工作者表达敬意，并且呼吁要尊重那些提供援助的人、那些支持百姓的机构，他们不可变成袭击和故意破坏的目标。」教宗也衷心吁请所有的人「援助南苏丹，不要让该国人民孤立无援，他们遭受了太多的苦，现在还在受苦」。

教宗最后念及许多逃到国外的南苏丹难民，以及那些因为家园被占领而无法返乡的人。教宗向他们表达关怀，并「祝愿他们能再次成为故乡前途的主人翁，以有建设性又和平的方式为故乡的发展贡献心力」。

教宗接见南苏丹圣职人员：与百姓为伍，为他们擦拭眼泪

教宗方济各2月4日早晨在南苏丹朱巴主教座堂与主教、司铎、执事、度奉献生活者和修生会晤，开始了在该国第二天的牧灵访问活动。教宗恳请他们作慈悲的牧者而非部落首领，做关怀的先知而不是追求宗教与社会的声望。

(梵蒂冈新闻网)教宗方济各2月4日在南苏丹牧灵访问的首项活动是在朱巴主教座堂与主教、司铎、执事、度奉献生活者和修生会晤。教宗在讲话中提醒，他们的责任是回应天主的召唤，成为人民“救恩的工具”，不要转面不顾人民的苦难，要在国家发展的历史中扮演先知性的角色。

教宗以穿越该国的尼罗河的图像展开他的讲话，指出在圣经中经常把水与天主解救祂的子民的行动联系在一起。如今在这水域中“流淌著人们的眼泪，他们遭受暴力的折磨，处于苦难和痛苦中”。教宗说：“大河的水将我们带回到梅瑟的历史，因此，这是释放和救恩的标志：梅瑟从尼罗河水中获救，并带领他的人民跨越红海，成为获得自由的工具，和天主救援的象征。”

于是，教宗邀请众人反省，在经历战争和贫困的岁月中，“成为天主的使者意味著什么？”教宗建议在场的人省思梅瑟的两种态度：即是顺从与代祷。

那时，梅瑟发现了自己的身份并被人民的苦难所震撼，决意“独自伸张正义”，杀死一个埃及人。但随后他经历了失败和“一种内心的荒漠”。他仅凭自己的力量，并以暴制暴。教宗解释道：“有时，类似的事情也会发生在我们神父、执事、修会会士和修生的生活中：其实，我们在内心认为自己是中心，即使不是在理论上，至少在实际生活中，我们几乎只仗持自己的才干；或者，作为教会，凭借金钱、计谋、权力等人性工具，为人们的苦难和需求寻求答案。相反地，我们的使命却来自天主，我们蒙召成为祂手中温顺的工具。”

教宗继续讲到梅瑟，当梅瑟看到在燃烧的灌木丛中显现的天主时，他认识到了自己的错误，顺从上主的引领。正是温顺使我们“以新的方式活出使命”，其中心不再是自己的意愿，而是上主的圣言。教宗指出：“在耶稣善牧面前，我们明白我们不是部落首领，而是富有同情及慈悲的牧者；不是民众的主人，而是屈膝弯腰为兄弟姐妹洗脚的仆人；不是管理世上财物的世俗机构，而是天主子女的团体。”

从梅瑟的顺从，教宗又讲到他的代祷态度。教宗解释，代祷不仅意味著“为某人祈祷”，而且也“置身于一种境况中”。事实上，梅瑟就是将自己置身于他人民的历史之中，成为天主与他人民之间的桥梁。教宗解释：牧者首要的职责不是成为一个组织完美的教会，而是以基督之名生活于人民的苦难中并弄脏自己的双手。我们履行职责绝不是为了追求宗教和社会声望，而是置身于民众当中，与他们一起行走，学习聆听和对话，牧者与平信徒携手前行。”

反观梅瑟为他人民代祷的形象，教宗指出，圣经描述他的三个举动：“手持木杖、伸出双手，举手向天”。教宗告诫，当今的教会必须警惕因担心“失去特权和利益”而“安于现状”的诱惑。“兄弟姐妹们，若我们愿成为代祷的牧者，我们就不能在不义和暴力造成的痛苦面前保持中立，因为当一个女人或一个男人的基本权利受到伤害时，基督就被伤害了。”

伸出双手的梅瑟是“天主关怀”的象征。教宗继续说道：“我们也有这个任务：伸出援手，扶起我们的弟兄，提醒他们天主信守祂的应许，鼓励他们继续前进。我们的双手有“圣神的傅油”，这不仅是为了举行神圣礼仪，也是为了鼓励、帮助、陪伴人们摆脱使他们麻痺、封闭和恐惧的羁绊。”

随后，教宗指出：“许多神父、男女会士(……)是暴力和袭击的受害者，他们为此献出生命。他们给我们留下了关怀弟兄姐妹的美好见证，并邀请我们继续他们的旅程。

最后，教宗引用在非洲传教的伟大传教士圣金邦尼(St Daniel Comboni)的话“需要有勇敢和慷慨的心灵，让这样的心灵懂得为非洲受苦和牺牲”。教宗在结束讲话时，期许所有在场的主教、司铎、执事、度奉献生活者和修生们成为“圣善的牧者和慷慨的见证人”、“具有先知性的关怀者”和“举起双臂”为人民的代祷者。

南苏丹南部发生冲突，21人遭杀害

南苏丹冲突持续不断，日前武装牧民之间发生冲突导致平民死亡。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各与圣公会坎特伯里总主教韦尔比和苏格兰教会领导人格林希尔兹一起，于2月3日以和平的朝圣者身份抵达南苏丹，但这并没有阻止该国仍在继续肆虐的暴力冲突。

2月2日，该国中赤道州南部的一个县因牲畜被盗引起暴力冲突，有21人在冲突中遭一些武装牧民杀害。当局以最坚定的态度谴责社团间的争斗，将暴力冲突事件称为“野蛮的报复行为”，对“无辜平民的杀戮”。

尽管从2019年以来，两个主要的种族之间的暴力冲突有所减少，但少数群体之间的冲突却经常发生。正是在那一年，教宗为了南苏丹的和平，而在总统和副总统面前屈膝。在南苏丹，时常发生纠纷的原因是为获得牧放牲畜的权利或水和其它资源的控制权。

大公运动领袖向南苏丹政治领导人指出：和平在你们手中

坎特伯里总主教韦尔比、苏格兰教会领导人格林希尔兹与教宗方济各一起在南苏丹展开大公朝圣旅程。韦尔比总主教指出和平在南苏丹领导人手中，格林希尔兹则要求他们将信仰实现在服务弱小者上。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月3日开始在南苏丹进行访问。当天下午，他在该国总统府花园会见民政当局、公民社会和外交使团代表，并发表讲话。与教宗一起展开这次和平的大公朝圣之旅的还有圣公会坎特伯里总主教韦尔比（Justin Welby）和苏格兰教会领导人格林希尔兹（Iain Greenshields）。这两位大公运动领袖在教宗讲话后也分别向南苏丹政治领导人发表讲话。

坎特伯里总主教韦尔比提到2019年在梵蒂冈进行的历史性退省活动，那时，教宗方济各为了南苏丹的和平而在该国总统基尔和副总统面前屈膝。韦尔比总主教说，差不多四年后，“我们以同样的方式来到你们这里，屈膝为人们洗足，同时与你们一起聆听、服务和祈祷”。

韦尔比总主教表示，“在那次退省活动中，我们看到希望的可能性”。他说，但是以后他所见所闻的却令他难过。“我们曾希望并祈求有更多成果，我们期望能得到更多，你们也曾作出更多的许诺。不能只选择和平协议的某些部分来履行”。

总主教继续说，对和平与修和的回应“不在一些像这次的访问中，而是在你们的手中”。事实上，和平“触手可及，近在呎尺，在天主的助祐下你们能实现和平”。这是英勇无畏的南苏丹人民要实现的目标，他们长时间为自由为战，并且战胜了。现在，他们一定“有勇气为和平与修和而奋斗”。就如韦尔比总主教从一群小学生那里听到的，“不要再有腐败。我们愿意南苏丹和平”。

爱尔兰教会领导人格林希尔兹在讲话中强调，“今天我们需要和平。我们需要领导人，需要的是关心我们国家赖以生存的价值观、关心人们生活状况的领导人”，将他们的信仰实现在服务最弱势和被边缘化群体上。

南苏丹总统基尔：乐于恢复罗马和平会谈

南苏丹共和国总统在向教宗的致词中，称教宗的来访是“历史性的里程碑”。他在这个机会上宣布，愿意与该国反对派组织恢复会谈。

（梵蒂冈新闻网）南苏丹政府作出缓和的举动，表示愿意与该国反对派组织（Nsssog）恢复罗马和平会谈，这些组织尚未签署上述协议。南苏丹共和国总统基尔（Salva Kiir Mayardit）在欢迎教宗方济各的致词中正式宣布了这项决定。总统向教宗说：“您来到我们当中是历史上的一块里程碑。”教宗方济各是到访这个非洲年轻国家的首位伯多禄继承人。

南苏丹政府于几个月前中断了在圣艾智德团体斡旋下进行的会谈，指责反对派组织“没有尽力”。基尔总统在表达愿意恢复会谈的同时，也希望反对派组织“回应这个举动，真诚地与我们共同努力，在我们国家实现一种包容性的和平”。

基尔总统提到2019年在梵蒂冈参加的退省活动，教宗为了请求和平而亲吻了他和几位在场副总统的脚，副总统马沙尔（Riek Machar）当时也在场。总统对教宗说：“当您亲吻我们的脚时，他在国外。今天，马沙尔博士同我坐在这里，我们一起努力来落实2018年签署的和平协议。”

南苏丹总统说，他知道不是每个人都对实施这项协议感到满意："重要的是，我们签署协议的各方本著对话精神，共同克服我们面前的挑战，继续努力奋斗，直到在南苏丹的和平牢牢地得到巩固。”此外，他也表示深切渴望力求达到“包容的政治进程，让国民的声音得到聆听”。他谈到去年9月制定了“2022年路线图，将过渡期延长24个月”，以便有时间“建立能进行透明及可信选举的制度”。

方济各转去南苏丹动荡中讲经布道促和平

法广
罗马天主教皇方济各今天结束了对刚果民主共和国的访问，上路前往邻国南苏丹。南苏丹局势极为动荡，正在努力克服数十年冲突和极度贫困。方济各在刚果民成功举办百万人弥撒。全球圣公会领袖坎特伯雷大主教贾斯汀韦尔比和苏格兰教会大会主持人伊恩格林希尔兹将与教皇一起访问南苏丹。这是三位基督教领袖首次联合出国访问，他们称之为「和平之旅」。

据路透社今天报道称，教皇方济各结束对刚果的访问，今天前往动荡的南苏丹。在教皇抵达前夕，南苏丹凸显困境，当地南苏丹中赤道州的牧民与民兵之间针锋相对的暴力事件新近导致 27 人丧生。但方济各维持访问计划，教皇希望能够推动旨在结束十年冲突的和平进程

这位 86 岁的教皇自 2013 年担任教皇以来第三次访问撒哈拉以南非洲地区，在刚果首都金沙萨受到大批民众的热烈欢迎。教皇亲临战争、贫困和饥饿造成的残酷现实。

星期三，教皇倾听刚果东部冲突受害者的悲惨故事，受害者目睹了近亲被杀，遭受性奴役、截肢和强迫食人。

教宗谴责这些暴行是战争罪，并呼吁那些在刚果策划战争、掠夺刚果丰富矿产资源的国内外各方，停止用“沾满鲜血的金钱”发家致富。

几十年来，刚果东部一直受到冲突的困扰，部分原因是政府、叛军和外国入侵者之间为控制钻石、黄金和其他贵金属矿藏而大打出手。邻国卢旺达 1994 年种族灭绝的溢出效应和长期后果也助长了暴力。

访问中方济各一次又一次提及由“贪婪的毒药”引发的冲突主题，他说刚果人民和更广阔的世界应该意识到人命比他们脚下的矿物更珍贵。

路透社说，在今天上午与金沙萨的刚果主教会面并在机场举行告别仪式后，他的飞机定于格林威治标准时间 0940 起飞，前往南苏丹首都朱巴。

全球圣公会领袖坎特伯雷大主教贾斯汀韦尔比和苏格兰教会大会主持人伊恩格林希尔兹将与教皇一起访问南苏丹。这是三位基督教领袖首次联合出国访问，他们称之为「和平之旅」。韦尔比说，他对朝圣前一天发生的最新杀戮事件感到震惊。他在推特上说，“这是一个在南苏丹经常听到的故事。我再次呼吁以不同的方式：让南苏丹团结起来实现公正的和平。”

经过数十年的南北冲突，南苏丹于 2011 年脱离苏丹独立，但 2013 年爆发了内战。尽管两个主要敌对国家在 2018 年达成了和平协议，但暴力和饥饿仍然困扰着南苏丹。

教皇多年来一直想访问这个以基督教为主的国家，但每次旅行计划都因为当地的不稳定而不得不推迟。

路透社说，2019 年 4 月在梵蒂冈举行的一次会议上，方济各跪下亲吻南苏丹以前交战的领导人的脚，敦促他们不要重返内战。这是方济各任教皇期间最引人注目的举动之一。

教宗方济各接见刚果大学生

教宗2月2日在刚果金沙萨体育场接见青年后，在圣座使馆与来自该国天主教大学的38名青年进行了交谈。去年11月，这批学生参加了在圣座拉丁美洲委员会协作下推动的网络研讨会。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月2日上午在刚果民主共和国金沙萨体育场接见青年，返回圣座驻该国大使馆后，接见了刚果天主教大学的38位大学生。在讲话中，教宗鼓励他们在建设国家的和平进程中作出努力，甚至甘冒生命的危险，勇于接受挑战，当以爱天主爱人为核心时，就会结出果实。

圣座新闻室的公告称，教宗与刚果民主共和国总理萨马（Jean-Michel Sama Lukonde）和他的家人进行了交谈后，接见了这些来自该国不同地区的大学生代表，耶稣会士穆尔胡拉（Toussaint Kafarhire Murhula）神父陪伴他们前来。

公告指出，这些青年是去年11月1日在参加有关世界主教会议的网络研讨会的机会上与教宗交谈的代表，那次研讨会以线上方式举行，由美国芝加哥的罗耀拉大学和圣座拉丁美洲委员会所推动。

教宗接见这些大学生时，他们唱了一首由耶稣会省会长谱写的歌曲，这位省会长也在与教宗会面的人群中。歌词是教宗2017年11月23日在梵蒂冈圣伯多禄大殿为刚果民主共和国和南苏丹祈求和平时所讲的话。

另外，教宗与大学生也谈到该国东部的暴力，同时谈到了前一天下午东部的暴力受害者与教宗会面的感人情景。

教宗叮嘱度奉献生活者：你们要传扬基督，而非自己

教宗为奉献生活日发表讯息，强调了度奉献生活者的神恩。圣座修会部部长阿维斯枢机在罗马圣母大殿主持弥撒时，宣读了这份讯息。

（梵蒂冈新闻网）在2月2日奉献生活日，教宗方济各即使人在刚果民主共和国进行牧灵访问，也不忘所有度奉献生活的人，向他们发表了一份讯息。圣座修会部部长阿维斯（João Braz de Aviz）枢机当天傍晚在罗马圣母大殿为奉献生活日主持弥撒时，宣读了这份教宗讯息。

教宗在讯息中写道：「当你们聆听我的讯息时，我已在刚果民主共和国履行使命，而且我知道，我将得到你们祈祷的陪伴。」

今年奉献生活日的主题是「献身于使命的弟兄姊妹」。教宗在讯息中保证为度奉献生活者和他们的团体祈祷，称他们每个人都是「教会的肢体」，始终且到最后一天都献身于使命。

天主子民受派遣把福音传给每一个人。教宗指出，「你们度奉献生活者在天主子民当中扮演特殊角色，这角色源自于你们所领受的独特恩典」。

「这份恩典给你们的见证带来特别的性质和价值，因为你们完全献身于天主和祂的国度，贫穷、贞洁、服从。如果说在教会里每个人都是一项使命，那么你们每个人因著献身而成为一项充满恩宠的使命。」

教宗接著强调，各修会团体的神恩使奉献生活变得更加富饶。它们的「多元性令人赞叹不已」，为教会加砖添瓦。「所有神恩都是为了使命而存在，这正是因为它们具有丰富多元且数不尽的宝藏。如此，教会能够向每一个人，在各种处境作出见证、宣讲福音」。

在献主节这个庆祝相遇的日子，教宗期勉度奉献生活者永远活在基督的怀抱里，「把基督圣爱的光带给每一个人：带去祂的光，而非我们的光！传扬祂，而非我们自己」。

教宗会晤刚果的神职和会士：在暴力的漩涡中讲述和平预言

个人祈祷、淡泊节制和内心自由，以及持续培育：这些是教宗方济各与刚果民主共和国的司铎、执事、度奉献生活者和修生举行祈祷聚会时，嘱托的要点。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月2日下午，在金沙萨的刚果圣母主教座堂会见了刚果民主共和国的司铎、执事、度奉献生活者和修生，与他们举行了祈祷聚会。这一天刚好是献耶稣于圣殿庆日，也是奉献生活日。教宗在讲话中提到奉献生活圣召面对的三个挑战，即精神上平庸、追求舒适，以及肤浅，同时提供了抵拒这些诱惑的几项建议。

教宗首先谈到精神上的平庸，指出战胜这项诱惑的秘诀是祈祷，因为与上主的关系“是我们行动的基础”。除了牧灵工作、应对紧急事件和疲累之外，需要找出“时间和足够的精力用于祈祷”，而且必须在一天当中有规律地度祈祷生活。

“每天的感恩庆典是司铎和度奉献生活者的生活跳动的心脏。时辰颂祷使我们能与教会一起并按时祈祷，我们绝不该忽视它! 我们也不该忽视办告解，我们总是需要得到宽恕，好能慈悲待人。另一个建议是，正如我们所知，我们不能局限于礼仪上的祈祷，也必须每天留出一段热切祈祷的时间，与我们的上主心心相印，这是一个延长时间进行朝拜圣体、默想圣言，以及诵念《玫瑰经》的时刻；与我们所爱的在万有之上的那一位密切契合。”

第二个诱惑是追求舒适的生活，以这种方式或多或少地安排所有事务。总之，利用自己所担任的角色寻求自己的慰藉，满足个人需要。教宗指出：“当我们只顾自己，成为精神上的冷酷官僚时，这是可悲的。这样一来，我们不是为福音服务，而是操心于财务的经营，推进对我们有利可图的一些事物。若这种情况发生在一个神父或一个会士的生活中，那是可耻的，他们应该是淡泊节制和内心自由的典范。”

教宗指出的第三个挑战是肤浅。他说，我们“需要有所准备、训练有素和对福音充满热情的司铎和会士”。因此，需要从灵性生活和神学培育方面持续地下功夫。教宗告诫，培育绝非一种自由的选项。“我们必须进入基督奥迹的核心，深化其教义、研究和默想天主圣言；同时对当代的焦虑，以及我们时代日益复杂的问题保持开放的心态，好能了解人们的生活和需求，晓得如何引领他们和陪伴他们”。

教宗再次强调，度奉献生活者为天主子民服务的关键是提供见证。光以言词是不够的，因为首先发言的是生活。教宗提到他们的代表在这次会晤开始时的发言中谈及慈善的撒玛黎雅人的比喻，说明耶稣“沿著我们的道路行走，尤其经由祂的教会，停下来医治受欺压者的创伤”。

“亲爱的各位，你们蒙召履行的职责正是这个：提供关怀和安慰，就像在如此的黑暗中始终点燃的一盏灯。要成为众人的兄弟姐妹，你们彼此之间首先要成为兄弟姐妹，即见证友爱、永不争战；见证和平，也要学习克服文化和源自种族的特殊因素，因为正如本笃十六世对非洲司铎们所表示的那样，‘你们超越部落和种族边界的和平生活的见证，能触动人心’（《非洲的服务恩典》宗座劝谕，108号）。”

教宗方济各引用一句谚语：“风不会折断那晓得弯曲的事物”。教宗承认，非洲大陆在历史上曾多次不得不屈服于 "强者的蛮横"，但他要求人们以积极的态度来解读这句话。他说：“有一种弯曲决不是软弱的同义词，而代表坚韧"，意味著保持灵活机动，克服僵化，“愿意让自己有所改变”。

“当我们在天主的手中保持温顺时，祂就会塑造我们，使我们成为和解的人，懂得敞开心怀，进行对话、接纳和宽恕，将和平的河流注入干旱的暴力大草原。如此一来，当冲突和分裂的暴风猛烈吹起时，这些人不会被折断，因为他们充满了天主的爱。”

教宗继续表示，“你们也要如此顺从仁慈的天主，就永远不会被分裂的风折断”。不要灰心丧气，因为每个人都是宝贵和重要的。教宗最后祝愿他们，始终做“福音的喜乐见证人，在暴力的漩涡中讲述和平的预言，成为爱的徒，随时准备医治穷人和受苦者的创伤”。

斯科特修女：以教育协助南苏丹的发展

斯科特修女和其它不同修会的修女在南苏丹服务大约有25年的时间。她们通过教师培训，帮助这个世界上最年轻的国家，使青年有未来的前途。

斯科特（Margaret Scott）修女和雷斯（Suor Bernadette Reis）修女

苏丹主教团于2008年发出帮助的请求。男修会总会长联合会和国际女修会总会长联合会即刻以关怀苏丹南部计划做出回应。斯科特修女是传教圣母孝女会的修女，她讲述了她参与这一跨修会使命的经验，并解释了教宗方济各在南苏丹的访问对人们来说意味著什么。以下是斯科特修女讲述的内容：

2006年至2007年，我参与了在罗马召开的一些会议，当男修会总会长联合会和国际女修会总会长联合会最初的代表团讲述他们在苏丹南部看到的和经历的事时，我们修会决定参加这项使命，并问我是否愿意负责这一使命。2008年8月，我和另外四位同会姐妹前往苏丹南部，我们五位修女在汤姆布拉-延比奥教区的里门泽成立了一个团体。关怀计划的目的是在马拉卡尔和里门泽开设教师培育学校，在瓦乌设立一个医疗培训机构，并培训牧灵工作人员。

成立教师培训学院
我们中的两位修女在延比奥教区教师培育领域工作。一开始，我们在学院内提供职业培训。在2011年，因著其他修会成员的到来团体开始扩大，我们最终搬到了主要城市延比奥，并在教会的土地上成立了一座学院。2012年，我们在这座专门的学院开始培训教师。我们的主要目的是培训小学老师，因为那是当时的巨大需求。

南苏丹成为一个国家
2011年南苏丹获得独立时人们非常兴奋，认为这解决了所有问题：独立了，可以自己管理国家了。人们充满了希望和热情；但多年来，我们遇到了极大的困难。从某种意义来说，事情并没有像预期的顺利，这让人有点失望。当大家作为一个独立国家成员而开始共同工作时，出现各种各样的情况是自然的。

教育对一个新国家至关重要
大多数人明白，如果要想发展，就需要良好的教育体系。当时，由于缺乏专门的培育学院，受过培训的教师很少。那些现有的教师也因为缺乏资金而无法施展所长。为培育训练有素的教师，我们只是拼图中所需的一小片零片。全国各地的人都非常渴望学习、接受教育和教师培育，以能够为后代作育英才。

从一开始我们就发现学校里有很多没有受过培训的教师极其渴望接受培训。因此，我们从两方面著手：在他们工作的地方进行培训和准备。我们学院中未受过教师培育的学生，年龄从20岁到50岁不等。他们满怀热情，渴望学习。毕业后，他们渴望回到他们的学校，或者加入教育系统，担任教师，因为他们希望为年轻人提供更好的东西。

教师培训计划取得成果
我们教过的人满怀热情地去到不同的地方，且承诺成为老师。他们准备自己的工作，制作牌子、插图和各种游戏，他们提供一些真正有用的东西。我们培训的人经常被政府聘请到教育部门工作。当我在学校指导我们的学生时，我看到了孩子们的参与、兴奋和活力，因为他们有可以依靠的老师。可以看到未来的进步有无限可能性。所以，这对国家而言非常有益。

三位教会领袖访问南苏丹
教宗方济各、韦尔比总主教和苏格兰教会领导人对南苏丹人民表示同情，并决定向他们表达他们的关怀、与他们同在。他们的访问是支持当地人民的难以置信的象征。那些为和平祈祷的人和教会使这个年轻和处于困境中的国家怀有希望。三位不同教会的领导人展示出，人们团结起来是可能的。如果教会可以团结在一起，那么人们也可以为国家的发展团结起来。这是一个极具象征价值的举动，我认为，人们真的很感激他们的访问。

南苏丹人民有著非凡的信仰。他们信上主；知道上主爱他们，教宗今年年初的访问将是令人们对此有所体验的另一种方式。我们很少听到有关南苏丹的困难，以及目前有无数的人面临死于饥饿的危险。在教宗访问的那几天，关注点将集中在刚果民主共和国和南苏丹。我希望，这将能提高人们对南苏丹数百万人的状况的认识，他们在受苦，他们需要世界帮助他们，以和平及富有成效的方式迈向未来。

教宗鼓励刚果青年向腐败说不：和平的未来在你们手中

教宗方济各在刚果金沙萨体育场会见青年和要理教员，勉励他们祈祷、增进团体共融、做人诚实、给予宽恕并且致力于服务。这些是建设和平未来的五大要素。

（梵蒂冈新闻网）刚果民主共和国首都金沙萨体育场（Martyr’s Stadium）2月2日上午人潮汹涌，许多双手高举向天，人们以如雷贯耳的欢呼声向教宗方济各致敬。超过6.5万名青年和要理教员涌入这座体育场，以音乐、以掌声、以五颜六色的旗帜，迎接教宗方济各的到来。教宗用五根手指头做比喻，嘱咐他们五件事：祈祷、团体、诚实、宽恕和服务。

教宗首先邀请他们跟旁边的人牵起手，感受到大家同属于「唯一的教会」。为了建设和平，为了让刚果民主共和国有一个不一样的未来，每个人都是不可或缺的。教宗说：「愿你们的国家因著你们，再次成为兄弟友爱的花园、非洲和平与自由的心脏！」「年轻人，这个国家所欠缺的和平，能在你们的手中实现。」

接著，教宗把五根手指头与建设和平未来的五大要素连结在一起：大拇指代表祈祷，食指代表团体，中指代表诚实，无名指代表宽恕，小指代表服务。

教宗解释道，祈祷是最强大的武器，始终创造新的机遇，有助于克服恐惧。祈祷提醒我们，光靠我们自己的力量，我们无法成就事情。谁如果自以为无所不能，他肯定会失败，因为「他有如一颗失去根基的树：纵使高大强健，却无法站稳矗立」。「这便是为什么需要扎根于祈祷、扎根于聆听天主圣言，从而每天更深入地成长，结出果实，把我们吸入的污染物转化成维系生命的氧气。为了做到这点，每棵树都需要一个简单而关键的元素：水。祈祷就是『心灵的水』。」

谈到食指，教宗强调了团体的重要性，邀请众人增进团体共融，好能变得更幸福、不孤独。教宗表示，孤独和封闭会摧毁青年。自私自利的选择会给心灵留下巨大的空洞。对教会和对国家而言，每个人都是不可或缺且肩负责任的。

教宗由此鼓励他们警惕「凡事只为自己的地区和部落著想的诱惑」。为了打造不一样的世界，天主所指的道路是要经由他人、经由团体而来。这意味著成为教会：带著微笑、怀著友谊亲近受苦的人、孤独的人，以及遭到忽略的人，感受到自己对他人负有责任，意识到自己是一张很大的友爱之网的一部分，属于更广大的历史，而且蒙召在这历史里当主人翁。

教宗念及在世界各地借由互联网紧密相连的青年，说道：「虚拟世界仍有所不足。我们不能满足于跟远方的人，或甚至是虚假的人互动。生活不是用手指头去触控屏幕。看到青年们花了很多时间在手机上，这令人多么伤心。⋯⋯没有任何事物、没有任何人能取代『同在』的力量、眼神的光芒，以及分享的快乐！」

第三个要素、诚实，也是为基督做见证的必要条件。教宗阐明：「基督徒不能不诚实，否则他就违背了自己的身份。」与诚实相反的是腐败的毒瘤。教宗以圣保禄宗徒的话，勉励说：「你不可为恶所胜，反应以善胜恶。」（罗十二21）

教宗有感而发地说：「有些人很优秀、很聪明，却腐败。一个腐败的人诚不诚实？我问你们：他诚实，或者不诚实？不诚实。」教宗此言一出，在场众人齐声高呼：「不要再有腐败！」

为了避免腐败，除了双手以外，心灵也要保持洁净。教宗告诫道：「如果有人递给你一个袋子，对你许诺好处跟财富，你不要掉入陷阱，不要受骗上当。⋯⋯你不可为恶所胜。」

无名指是戴婚戒的指头，也是最难竖起的指头。它是最脆弱的，同时也体现出「人生远大的目标通过脆弱而来」。教宗表示，在脆弱中，帮助人们向前迈进、重新开始的力量，乃是宽恕。「这并不意味著遗忘过去，而是不因为那可能一再发生的事实而听天由命。」为此，教宗邀请在场众人静默一分钟，宽恕那些曾经冒犯过我们的人。

小指头的意义在于服务。教宗指出，谦逊渺小的人吸引天主。「对耶稣来说，服务是改变世界的力量」。说到这里，教宗向要理教员表示感谢，并期勉他们，说：「服务的人应当谦逊渺小。」

教宗最后鼓励所有的人「绝对不要气馁」。「你们垂头丧气时，要拿起福音书，耶稣将赐给你们力量」。这个热闹欢腾的聚会，以教宗对所有刚果青年的降福划下句点。教宗恳求上主赐给刚果青年前行的力量。

刚果（金）东部几名受害者向教宗讲述自身遭受的暴行

教宗2月1日在圣座驻刚果民主共和国大使馆接见了来自该国东部的暴力受害者，他们是难以想像的残酷暴行的见证人。今天，在当地教会的帮助下，他们重新开始生活。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月1日下午在圣座驻刚果民主共和国大使馆接见了来自该国东部地区的暴力受害者，数名受害者向教宗讲述了自己的见证。刚果东部一些地方遭到多个武装团体无休无止的暴力蹂躏。

第一个作见证的是17岁的拉迪斯拉斯（Ladislas Kambale Kombi）。他的讲述令人毛骨悚然。他说自己的哥哥死得不明不白，他的父亲也遭到穿著军人服装的人袭击。拉迪斯拉斯亲眼目睹了这一切，致使他无法入睡。他看到那些人把他父亲砍成碎块，然后把“他的头砍下来放进一个篮子里”。他们离开前，还带走了他的母亲，从此她再也没有回来。这样一来，只剩下拉迪斯拉斯和他的两个妹妹。他向教宗介绍其他几位就如他一样亲身经历暴力的青少年说，“后来，在我们地方教会的灵性和心理陪伴下，我和其他在这里的儿童宽恕了迫害我们的人”。

另一位见证者是来自戈马的17岁女孩比茹（Bijoux Mukumbi Kamala）。2020年，她和其她女孩去河边取水时遇到了一些叛军。她说，“他们把我们带入树林，每个叛军选一个自己想要的，指挥官选了我。他把我当动物一样强暴了我，非常残忍痛苦。我被当作他的女人留在他身边，每天随时被他强暴。这种情况持续了一年零七个月”。某天运气突然很好，她和她的一位朋友找到了逃跑的机会。

比茹继续见证说，“通过这次经历，我回来时怀孕了。诞下一对双胞胎女儿，她们永远不会知道自己的父亲。那天与我一起遭绑架的其她朋友还没有回来”。她谴责几十个武装团体在各地进行的杀戮，导致家庭被迫流离失所，孩童沦为孤儿，幼童在矿井中遭受剥削或者成为士兵，女孩和妇女遭强奸和折磨。

比茹在见证中恳求上主宽恕她，因为“她在心中谴责了这些人”，并恳求上主宽恕强奸她的人，引领他们“不再给人们造成无谓的痛苦”。比茹最后说，“愿天主宽恕我们所有人，教导我们尊重人的生命”。

另一位见证者是来自布尼亚的居伊-罗伯多（Guy-Robert Mandro Deholo）神父，他一只手的多根手指残缺。他介绍了德西雷（Désiré Dhetsina）在失踪前写的证词。德西雷是2022年2月1日晚间一个流离失所者营地遇袭事件的幸存者：当时，一个武装团体袭击了营地，导致63人死亡，其中包括24名妇女和17名儿童。德西雷提到在营地中发生的事，抢劫、杀戮、接二连三的绑架事件。他也表达了人们需要和平，百姓想要回到自己的村庄、重建家园、再次耕种田地的愿望。人民渴望“远离武器的喧嚣声！作为天主的儿女，我们愿意有尊严的生活”。

最后一位见证人是来自布卡武西南地区布戈贝村庄的埃梅尔达（Emelda M'Karhungulu）。2005年的一个晚上，叛军袭击了她的村庄，当时16岁的她也和其他人一样落入叛军的手中。她说，“我沦为性奴隶被虐待了三个月，每天有五到十个男人虐待我们每个人。他们让我们吃玉米做的面食和被杀的人的肉。有时他们把人头和动物的肉混在一起。这是我们的日常食物。谁要是拒绝吃，就会被切成碎块”。直到有一天，埃梅尔达在去河边取水时成功逃离。

埃梅尔达回到家并接受治疗。她在见证中向教宗表达了所有“暴行和其它灾难的受害者喜悦和感激之情”，因为教宗愿意进行这次访问旅程并展现出他的关怀。埃梅尔达最后表示，“我们希望有一个不同的未来，我们愿意将这段黑暗的过去抛诸脑后，建设一个美好的未来。我们祈求正义与和平。我们宽恕那些虐待我们的人对我们所做的一切，我们向上主恳求和睦共处的恩宠”。

教宗：慈善机构在刚果和非洲大陆播下希望的种子

教宗在刚果第二天牧灵访问的最后一项活动，是会见首都金沙萨的几个天主教慈善机构的代表。在讲话中，他感谢慈善工作者为最弱势群体所做的宝贵工作。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各2月1日在圣座驻刚果大使馆接见一些天主教慈善机构的代表，这是他在该国第一天牧灵访问的最后一项活动。教宗特别赞赏刚果慈善机构的工作，称他们的工作就如在一片森林中，在持续不断的暴力和不公正的“噪音”中默默地生长并结出果实。

谈到这些仁爱慈善机构的工作，教宗指出，他们的见证不仅是简单地列出社会问题或是贫困统计数字，“更重要的是，他们以友爱与贫穷者交流”，这些穷人有名字也有活生生的面孔，基督徒“不能转面不顾他们”。

教宗说：“虽然今天有太多的人不接受穷人，但你们却拥抱他们；当世界压榨他们时，你们却鼓励他们。鼓励与压榨相对：这是一片正在生长的森林，尽管森林被砍伐及被无度挥霍！我希望让更多人知道你们正在做的工作，以促进刚果民主共和国和整个非洲大陆的成长与希望。我来到这里是切望为无声者发声。”

教宗表示，遗憾的是，媒体没有大量报导“真正人性与基督信仰伟大价值”在刚果和非洲的“重大作用”和历史。通过与这些慈善工作者的会晤，他要为这个国家许多受苦的男女、遭受暴力、虐待、歧视和边缘化的人发出“声音”。

教宗强调，“贫穷和拒绝是对人类的冒犯，剥夺了他们的尊严”。“只有恢复尊严，我们才能恢复人性”。

接著，教宗鼓励在场人士，尽管困难重重，他们的辛勤工作是值得的，这些工作显示那“善意的表达”和“不被拒绝或统计数据所麻痺，而是促使我们给予他人我们白白获取的所有”。

“青年人尤其需要看到这一点”，教宗强调说：“他们需要看到这样的面孔，就是克服冷漠，以及不挥动武器或滥用金钱的双手，而是向倒在地上的人伸出援手，让他们恢复尊严，恢复天主子女的尊严。”

教宗进一步指出，虽然医疗保健和教育以及照顾最弱势群体的责任首先在于国家，但“基督徒绝不能疏忽于仁爱慈悲的见证”，因此必须“与那些缺乏基本生活必需品的人分享自己所拥有的东西”，要谨记“导致贫困的原因并不是物资与机会的缺乏，而是分配不均”。

教宗引用圣经的话说，“没有行为的信德是死的”（雅二26）。

随后，教宗呼吁，要让仁爱慈善机构成为更富有成效的耶稣爱穷人的见证形式，且必须遵循三个标准。首先是“树立善表”，即在管理财务方面做到可信和透明，表现出称职；第二个标准是“具有远见”，不只是满足穷人的眼前需求，也要著眼于长远，推动发展项目，让他们在未来能够自给自足，这就是刚果民主共和国和世界上许多其他地方教会，正在通过其救济服务开展的工作；第三个标准，乃是天主教机构要相互联系起来、建立网络及彼此合作，并与基督徒团体、其它宗教和人道主义机构合作，共同工作。

最后，教宗降福刚果民主共和国所有的天主教仁爱慈善机构，也再次感谢他们所做的宝贵工作。

教宗方济各启程前往刚果（金）和南苏丹展开和平之旅

教宗方济各于早上8点29分离开罗马达芬奇国际机场，预计于当天下午3点抵达刚果民主共和国首都金沙萨。这是他第40次国际牧灵之旅，分别在金沙萨和朱巴展开。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各从1月31日至2月5日展开第40次国际牧灵之旅，前往刚果民主共和国和南苏丹访问。这两个非洲国家都处在极为强烈的矛盾中，尽管都拥有丰富的地下资源，人民却被贫穷和暴力所困扰。这两个都处于世界边缘地区的国家，在教宗原本定于去年7月往访被取消后，就一直期盼著伯多禄继承人的到来。

教宗于1月31日早晨8点29分从罗马达芬奇国际机场出发，预计于当天下午3点抵达刚果首都金沙萨。教宗在上个主日诵念《三钟经》活动中，称这次访问是“和平的大公性”旅程。他在出访的前一天晚上前往罗马市中心的圣母大殿，在罗马人民救援之母像前祈祷，将这次非洲之行托付于圣母的助佑。

教宗在前往机场前，在圣玛尔大之家接见了来自刚果民主共和国和南苏丹的难民，圣座爱德服务部部长克拉耶夫斯基（Konrad Krajewski）枢机陪伴他们前来。这些难民和他们的家人受到阿斯塔里难民中心的款待。

抵达达芬奇国际机场后，教宗的座车在金杜阵亡者纪念碑附近短暂停留。这些阵亡者是1961年11月11日在刚果丧生的13名意大利飞行员。教宗方济各为那场血腥屠杀的受害者，以及所有参与人道及和平使命而献身的人献上了祈祷。

金沙萨为教宗来访在「颤动」著：为人民的创伤敷油膏

（梵蒂冈新闻网）刚果民主共和国首都金沙萨大街小巷张贴著「欢迎教宗方济各」的海报，相关的小配件和旗帜随处可见。在教宗即将抵达刚果的时刻，男男女女不停歇地为迎接教宗做准备。这是继圣若望保禄二世上次访问以来，睽违37年再次有一位教宗到访。

圣座驻刚果大使巴莱斯特雷罗（Ettore Balestrero）总主教向本新闻网谈论了当地人民期待教宗到访的心情，并指出很多青年热情投入准备工作。「如今这已经不再是单纯的期待，而是一种『颤动』。人们在路上哼唱著特地为教宗谱写的歌曲，海报越贴越多，非常多的信友从刚果其它地方、从邻近国家而来」。

总主教进一步解释道，教宗的临在为刚果来说是「很大的安慰」，因为「这是一个正在受苦的国家，是许多暴力的受害者。而现在，至少这三四天，她将感受到教宗为之傅油，为她不幸已经很深的伤口敷上油膏」。

帕罗林枢机：教宗非洲之行将推动和解进程

我们期待教宗在刚果民主共和国和南苏丹的访问有助于停止暴力。圣座国务卿帕罗林枢机在教宗方济各出访前接受梵蒂冈媒体采访，表达了上述心愿。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各非常渴望到访刚果民主共和国和南苏丹，将天主圣言、和平与对话的希望带到那片土地。教宗将于1月31日至2月5日前往这两个国家，并在南苏丹的访问中与坎特伯里的总主教和苏格兰教会领导人同行。在教宗出访前，圣座国务卿帕罗林枢机接受本新闻网采访，特别强调了教宗这次国际牧灵之旅具有的大公主义层面。

帕罗林枢机首先强调教宗此行的两个方面，一是“牧灵”上的，表现在对当地教会和团体的关怀；二是“社会和政治”层面，“我们期望教宗的临在、他的话语和见证能有助于停止暴力、巩固正在进行的和平及和解进程”。

教宗此行到访的第一个国家是刚果民主共和国，行程中也将接见该国东部的冲突受害者。帕罗林枢机表示，那里的暴力局势持续已久，因此，“教宗会见这种情况的受害者是意义非常深远的举动，必会令他们感到安慰。我认为，这次会晤的首要方面和首要意义正是使这些遭受痛苦、死亡及逃难的民众感到安慰和慰藉。另一方面，也是鼓励他们不要失去信心、希望，不要屈服于报复的逻辑，不要增加现有的分裂，而要以和平为目标。因此，共融和友爱是教宗会见这些受害者的目的”。

至于南苏丹，我们还记得在2019年，为了祈求和平，教宗亲吻了这个国家领导人的双脚。那么，宗教对这个国家的稳定能起什么作用？

帕罗林枢机表示：“正如我所看到的那样，基督信仰教会为全体人民服务，这在很多时候，即使是国家，有时甚至是国际机构也无法做到。因此，在民众中享有信任和威望，这使得教会在复杂的国际对话中能发挥重要作用。我在南苏丹时，总统本人向我提及教宗的那次举动，说这深深地打动了他：我们可以说这是一个先知性的举动。这也是一个需要付出努力的举动，我相信这举动能促使该国当局在和平的道路上采取具体步骤。我们希望，教宗此行将使这一非常特殊的时刻得到延续，并激励他们在这层意义上做出具体的选择，作出极为实际的决定，让和平进程达到其目标。”

谈到在南苏丹的访问中，坎特伯里总主教韦尔比（Justin Welby）和苏格兰教会领导人格林希尔兹（Iain Greenshields）与伯多禄继承人的同行，帕罗林枢机强调，“教宗、坎特伯里总主教，以及苏格兰教会领导人，这三位宗教领袖的临在，是一种具有重大大公主义的表达，我甚至称之为见证的大公主义”。

“同时，这三个人走到一起，其事实本身就表明，能够超越差异或经由差异而找到共融的方式。此外，临在于这个国家的宗教团体的共同努力，使他们成为福音的见证者、和平的推动者。因此，正是因为将有三个声音，这次访问将是深具意义的临在和旅程。”

教宗邀请信众为他的非洲牧灵之旅祈祷

教宗在出访刚果民主共和国和南苏丹的前两天，邀请信众为这期待已久的访问能顺利进行而热切向天主祈祷。教宗将“作为和平与和解的朝圣者”前往这两个国家。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各1月29日主日午时在梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领聚集在圣伯多禄广场的信众诵念《三钟经》后，邀请众人为他在1月31日至2月5日展开的第40次国际牧灵访问而向天主热切祈祷。

教宗说：“刚果民主共和国饱受武装冲突和剥削之苦，尤其是在该国的东部；而南苏丹因多年的战争而四分五裂，那些迫使许多人流离失所和生活在极度困难情形下的持续暴力事件，不知道什么时候才能结束。”

教宗也向在场信众说明这次的访问具有大公合一的特质，因为圣公会坎特伯里总主教和苏格兰教会领导人将与教宗一同前往南苏丹。教宗说道：“我们如兄弟一般，将展开一次和平的大公合一朝圣之旅。”

天主教刚果民主共和国教会概览

教宗方济各即将启程前往刚果进行牧灵访问，梵蒂冈新闻网提供给读者一些该国教会团体的基本资讯。

（梵蒂冈新闻网）天主教刚果民主共和国教会是非洲撒哈拉以南地区历史数一数二悠久的教会团体，其历史可以追溯到1491年。那一年，刚果国王恩津加·阿·恩库乌（若望一世国王）和他的家人在葡萄牙传教士手中受洗皈依天主教。1596年，圣萨尔瓦多教区（现为姆班扎刚果教区）成立。然而。当时基督信仰并未在此扎下根基。

三个世纪以后，天主教信仰在比利时殖民统治下的刚果稳固地建立起来。比利时圣母圣心会男女传教士先来到刚果，之后是圣神会传教士。殖民时期的政府当局积极支持建立天主教学校和医院，1954年，刚果第一所大学，即耶稣会“鲁汶大学”（Lovanium）在利奥波德维尔（Léopoldville），即现今的金沙萨建成。

1956年首位刚果主教伯多禄・金邦多（Pierre Kimbondo）晋牧，随后在1959年若瑟·马卢拉（Joseph Malula）获任命为首位本地的利奥波德维尔总主教，他日后被擢升为该国第一位枢机。教宗庇护十一世于1930年在比属刚果设立了圣座代表团，并于1963年刚果独立后将它升格为圣座大使馆。

在独裁者蒙博托·塞科（Mobutu Sese Seko）总统长期任期内，国家与教会之间的良好关系恶化，他强行将天主教学校和大学国有化。这些国有化政策导致与刚果主教们的关系紧张，主教们直言不讳地批评蒙博托的独裁和腐败政权。

即使在蒙博托被迫取消学校国有化，以及教宗圣保禄若望二世在二十世纪八十年代初期对当时国号为扎伊尔的刚果进行两次牧灵访问之后，紧张气氛持续存在，教会依然受到威胁。

蒙博托总统去世后，腐败、暴力和侵犯仍使得刚果人民苦不堪言，刚果主教们继续发出批评之声，甚至不惜冒生命危险。1996年10月29日，布卡武总主教基多福・蒙齐赫瓦(Christophe Munzihirwa)因谴责大湖地区的不公正与内战而被与卡比拉（Kabila）结盟的卢旺达民兵杀害。

尽管该国政局持续动荡，但天主教刚果教会仍然是非洲最有活力的教会团体之一。天主教信友占该国人口的33%；青年人积极参与教会生活，圣召蓬勃；平信徒广泛活跃在社会生活和大众媒体中。

刚果民主共和国共有4602名教区神父，分布在48个教区的近1500个堂区中，也有许多刚果“信德之恩”（Fidei Donum）传教团体的神父在非洲、欧洲和美洲工作。刚果全国有11,000名从事各种牧灵工作的男女会士。

天主教刚果教会团体的一个重要特征是拥有非常活泼的平信徒，全国平信徒使徒委员会（CALCC）聚集了许多种类的平信徒协会和运动。许多要理教员和男女平信徒在政治、经济和文化领域为信仰作见证。教会在大众传媒领域有广泛的影响，拥有30多个广播电台、几个教区电视频道、报纸和出版物。

此外，教会团体也是社会活动的先锋，是国家在教育和卫生领域的首要合作伙伴。当地教会通过其所属的医院、社会中心和优质学校网络弥补公共服务的不足。

但在另一方面，天主教刚果教会团体也面临著一些挑战。即使在天主教团体内，也普遍诉诸于迷信和巫术。此外，一些独立教派正在该国蔓延。另一个重要的挑战是防止年轻人卷入帮派暴力和民兵团伙；在该国东部冲突地区，几个民兵团伙陷入武装冲突中。

在过去的三十年里，刚果主教团(CENCO)一直密切关注著地方社会-政治局势。神长们在关键时刻发表牧函及声明，谴责猖獗的腐败、治理不善和当局滥权渎职的情形。刚果主教团推动以具体的举措，来教育该国公民和平与民主的价值，并鼓励平信徒积极参与国家政治生活。

由于德高望重和值得信赖，刚果主教团还多次受邀调解冲突。在过去的几年里，刚果主教们再三呼吁东部省份实现和平，并沉痛指出外国势力继续以暴力破坏该地区的稳定，非法开采其丰富的矿产资源，包括钶钽铁矿石，它是制造电子设备的重要原材料。

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