现今的社会是否如诺厄的时代？当时的人着意吃喝婚嫁（玛廿四38），追求享乐的生活。现代人亦不断讲求优质的生活，当我们要安排生活的优次时，或将生活的性质排序时，可能你会发现大多数人会将以下的生活内容，安排在生活优次的前列：健康、子女的学业、安稳的工作、固定的收入、舒适的居所、朋友的交谊……。在信仰团体中，信友亦会将信仰及与天主的关系，放在生活优次的前位，但并非全将信仰放在优次的首位！
“人子的来临”在今日的福音中像重句一样的出现。一方面，我们不知道人子来临的时间，但他的来临却为人类带来一种根本性的分辨：“一个被提去，一个却被遗弃。”（玛廿四40—41）因此，我们便应作准备！生活的准备、信仰的准备。其实，我们不应把两者分开，我们所需要面对的是信仰生活的准备。那么，信仰生活是什么？这并非只是领洗入教、每天善尽本分：早、晚祷、定期的修和圣事、感恩祭、爱德行动。信仰生活是整个人的生活，是让天主占据你整体的生命。若我们能明白天主的创造，我们便能体会让主占据的意义！如此，便如经中所说的：“一个却被提去”（玛廿四40—41），在人子来临时，被天主的天使所召选，因为已被天主所占据了！
天主圣三的内在生命是一份互爱的动力，从这爱的满盈中，主创造宇宙及人类，愿意受造物分享他的慈爱及美善。天主完全掏空地爱了我们，是渴望我们也能完全地归还他的爱，在这互动中光荣天主。因此，天主在创造时，完全进入了人类的生命中，让我们能生活在他的恩宠之中。可惜，人类由于自私、骄傲、自大，失落了这份恩宠。但天主对人类的爱是永不挽回的，因此永恒的圣言降生人间，作人类的典范，为我们指出生命的道路，好让我们能回归天父。
生活的优次往往反映了生命的追求，然而真实的优质生活究竟是什么？你有否见过一些学生，他们的生活就是：上学、补习、温习，这个循环背后，只是为了将来能多赚点钱，过一些高消费的生活！他们的理想是什么？天主给予他们的潜能、才华又是什么？若我们只以金钱挂帅，追逐名利享受，最终我们失去的可能比我们得到的还要多！所以，我们必须要醒寤（玛廿四42），因为我们不知道那日子的来临。
曾经有一位患重病的教友分享：“他从前是一位工作狂，从工作中得到很多满足感，亦为他赚得了金钱、享受，但当认为可以退休享受人生时，他得了重病。在病患中，他醒觉到一方面现世生活的短暂，另一方面亦从家人的关怀中体会到天主的慈爱。从前，由于工作，对家人的关心实在太少了。病愈后，他感到最大的喜乐已非任何物质的拥有或享乐，而是小孙女的一声问候，一个睡前的吻别！”有一位年青人，他在学习中与时下年青人的学习态度全然不同。他在六年的中学阶段中，从没有到补习社补习、没有“开夜车”读书、如常参与堂区善会、恒心祈祷，他追求的是真实、有意义、实现真我的生活，最终他如愿在大学修读他所喜爱的学科。他的成功在于他让主耶稣进入他的生命，让他完全占据自己。
既然主耶稣第一次来临时，重整了天人关系，为人类带来了希望，在我们期望他再度来临的时刻，便更要醒寤。这是今日福音对我们所劝勉的：作为信徒，我们应时常准备好自己，提高自我的“属灵醒觉”，就是在生活中与天父的共融，并忠信于他，并期望新天新地的来临。因为这是我们重新进入天主恩宠的时刻，天主并不要求我们脱离现实，却渴望我们在生活中，活出真实生命的意义及价值，在日常生活中展现天主的慈爱。如此，我们便能克胜今日社会的软弱，而能以福音精神强化生活。
本栏取名“爱火燃荆”：天主圣言如同爱火，将捆绑着人心的一切烧掉，让人身、心、灵重获自由、平安、美善。
作者谭锦荣为教区司铎，意大利罗马传信大学哲学及神学学士，英国方济国际研习中心方济灵修及神修指导文凭，在俗方济会士。
