将临期第二主日（甲年读经）
读经一：依十一 1-10
答 唱：咏 72
读经二：罗十五 4-9
福 音：玛三 1-12
当时局不稳时，英雄便会出现！有些英雄只是为个人建基立业，但有很多英雄却是为人民的福祉。若翰的出现为当时的社会所代表的是什么？“洗者若翰出现在犹太旷野”（玛三１），“旷野”是指约旦河下游、死海的西岸，与谷木兰团体所处的死海西北角岸边相差不远。从此背景玛窦直接引用了依四十３的说话：“在旷野里有呼号者的声音”（玛三３），而若翰所宣讲的是悔改的洗礼，因为天国临近了（玛三２）。
当我们想到“悔改”时，必然联想到自己所犯的罪过。但是，很多时候人们均会想：我又没有行差踏错、杀人放火、每日生活如常，那有什么大罪！我们便会给与自己的生活操守一些合理的解释，而忘记了自我的反省及更新。久而久之，这些行为便成了习惯，好的习惯对生活不是问题，但坏习惯却对生命有很大的影响。因此，“悔改”便是经自我省察后对生活的改善。这并不是消极的，而是积极的，因为透过悔改了的生活，我们能准备好天国的来临。
如何能作一次好的省察：这当然不是一件不常做的事，而是一件每天都做的事。我们在每晚休息前，先检视一下这一天的生活，反省在生活中那些地方有欠缺、那些地方做得满意、那些地方未有付出或未尽全力，而这一切的前题在于爱与被爱。因此，为了对天主的爱，我们是否愿意改善自己的生活质素，为能更接近祂，为能“结与悔改相称的果实”（玛三８）。这并不是透过关系（参阅玛三９），而是藉着我们实际的行为。这些实际的行为又是什么？
从依撒意亚先知书中，我们可以体会到：“豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养……”（依十一６—７）一个和谐的境况，再没有敌对和纷争，正义、互爱与忠诚将是它们相处之道。但今日社会，除了物质贫穷、精神贫穷外，更严重的是“关系贫穷”。“关系贫穷”正好与“天国的来临”相反！那么，我们又如何准备天国的临现？
在繁华缤纷的社会中，为何有“关系贫穷”？在人与人的交往中，若人心只以自我为中心、先着意于个人的得失、利益，那么人际关系便会流于肤浅及疏离。若你感到在生活中不需要其他人的关心、支援；若你不重视彼此间的交流、分享；若你不以为能从他人生命中学习，那时，你真的会变成一个孤岛！你的内心可能已被心事重重的捆绑着、重压着，得不到自由！试问一下自己如何生活：你有否为了得到某些利益而放弃自己的原则？你有否为了得到其他人的认同而墨守成规？你会否因为怕受伤而不以真心待人？你会否只着意个人得失而不关心大众福祉？若你真是如此，也不要失望！因为若翰为我们指出了生命新的可能性：“但在我以后要来的那一位，比我更强……祂要以圣神及火洗你们”（玛三11）。
主耶稣的来临满全了天父对我们那份永不挽回的爱，祂因爱创造我们，便爱我们直到永远。虽然，人类在生命旅途中未能完全回应祂爱的邀请，但天主子降生成人的事实，使我们的生命有了希望。他藉圣洗给与我们尊严及身份，成为天主的子女，一份靠己力不能获取的成果，是天主白白的恩赐。我们透过圣洗心灵得到释放，体会到生命的意义及价值，因为主耶稣在十字架上的牺牲，唤醒了我们沉睡的心灵，从而得到释放，从自私、骄傲的私欲偏情中，走向爱护及关怀他人。我们不再自私、不怕受伤、不求己益，只愿以真诚及爱德结出与悔改相称的果实。在这过程中，我们不断地体会到圣神的推动，使我们能勇敢地跟随主耶稣的脚步：“你们悔改吧！因为天国临近了”！（玛四17）
若翰洗者是一位“真心”英雄，他为我们带出了主耶稣基督，他不怕艰苦地为我们指出悔改的真正意义：就是如何警醒准备，为能让主耶稣进入我们的内心。
- 作者谭锦荣为教区司铎，完成意大利罗马传信大学哲学及神学学士，英国方济国际研习中心方济灵修及神修指导文凭，在俗方济会士。
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